ລະວັງ ການທຳບຸນດ້ວຍການຖວາຍເງິນເເດ່ພຣະສົງ ເປັນບາບ!
ຖືກຕ້ອງແລ້ວ ການຖວາຍເງິນແດ່ພຣະສົງໂດຍກົງແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຖວາຍເງິນເພື່ອເປັນການທະນຸບຳລຸງວັດວາ ແລະ
ພຣະສົງ ແມ່ນຕ້ອງຖວາຍແດ່ ທ່ານ ໄວຍາວັຈຈະກອນ (ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກແທນພຣະສົງ ທີ່ເປັນຄາຣະວາສ) ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້
ປົົກກະຕິແລ້ວ ໄວຍາວັຈຈະກອນ ຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ມີສີລ 5 ຫຼື ສີລ 8
ການຖວາຍເງິນແດ່ພຣະສົງໂດຍກົງ ແມ່ນພຣະຜູ້ນັ້ນຈະຕ້ອງຖືກປັບອາບັດ ປາຈິຕຕີຍ໌
ອະນຸໂມທານ ຂອບໃຈ ທີ່ໃຫ້ສະຕິ ເຕືອນສະຕິ
ຂ້າພະເຈົ້າ, ປະຊາຊົນທຳມະດາຂໍອອກຄຳເຫັນນຳບັນດາທ່ານຜູ້ຮູ້ ຫຼື ຜູ້ຊົງຄຸນນະວຸດທິທັງຫຼາຍ ເພາະເຫັນວ່າການເຕືອນສະຕິຂອງພວກໃຈບຸນ ທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບບາບທັງຫຼາຍຄວນມີມາແຕ່ດົນນານເພາະເຫັນວ່າຄົນທຸກມື້ນີ້ເຫັນແກ່ເງິນ ແລະບັນດາສັງຄະລາດ ຜູ້ນຳທາງສາດສະໜາ ພຸທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍໃນນະຄອນວຽງຈັນບໍ່ເຄີຍຕຳໜິຕິຊົມພະສົງທີ່ຢູ່ໃນໂອວາດຂອງຕົນຈັກເທື່ອ ເພາະຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເຫັນພະສົງມາຕີສະໜິດກັບພະນັກງານທະນາຄານຊຶ່ງເປັນສັດຕີເພດຊຶ່ງເປັນສິ່ງສະເທືອນໃຈຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຢ່າງຍິ່ງ ອີກຕໍມາບໍດົນ ຂ້າພະເຈົາກໍເຫັນຄູບາສາມສີ່ຮູບພາກັນມາພົວພັນເປີດບັນຊີໃນທະນາຄານ ແລ້ວກໍໝັ່ນມາຕິດຕາມບັນຊີຂອງພວກເພິ່ນຕະຫຼອດ ຂ້າພະເຈົ້າກໍເລີຍຕັ້ງຄຳຖາມຂຶ້ນມາວ່າ ເປັນຫຍັງພະສົງມາຫ່ວງນຳຊັພສິນທາງໂລກຄືສາມັນຊົນ, ຄັນທ່ານມີຊັພສິນຄືແນວນັ້ນ ເປັນຫຍັງບໍ່ແຕ່ງສາລະວັດຫຼືຜູ້ຕາງໜ້າສົງມາຮັບຜິດຊອບແທນ ເພາະເມື່ອເຫັນພະປະຕິບັດຕົນແບບນີ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຕໍ່ພະພຸດທະສາດສະໜາກໍຫຼຸດລົງທັນທີ. ບາງຄົນກໍບອກວ່າ ອ້າວ! ກະດຽວວ່າເຈົ້າເຊື່ອຄຳສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ບໍແມ່ນຊິມາເຊື່ອພະ ..ຂ້າພະເຈົ້າກໍເລີຍຕອບວ່າ ໂອຍ!! ຢ່າວ່າຈັ່ງຊັ້ນທ້ອນ ! ເພາະພະນັ້ນລະສອນພະທັມມະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ແມ່ນພະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະພະພຸດທະອົງສະຫວັນລະຄົດໄປຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍພັນປີແລ້ວ ແລະ ພະສົງນີ້ລະ ເປັນຜູ້ຖ່າຍທອດພະທັມມະ ແລະໃນເມື່ອພະສົງທຳຜິດວິໄນສົງແລ້ວ ຈະມີພະສົງໄວ້ເຮັດປະໂຫຍດອີ່ຫຍັງ ພໍເປືອງເຂົ້າສຸກ ເສຽເຂົ້າສານ ເງິນຄຳ ແລະປັດຈັຍຂອງໃຊ້ຕ່າງໆເພື່ອອີ່ຫຍັງ ????
Anonymous wrote:ຂ້າພະເຈົ້າ, ປະຊາຊົນທຳມະດາຂໍອອກຄຳເຫັນນຳບັນດາທ່ານຜູ້ຮູ້ ຫຼື ຜູ້ຊົງຄຸນນະວຸດທິທັງຫຼາຍ ເພາະເຫັນວ່າການເຕືອນສະຕິຂອງພວກໃຈບຸນ ທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບບາບທັງຫຼາຍຄວນມີມາແຕ່ດົນນານເພາະເຫັນວ່າຄົນທຸກມື້ນີ້ເຫັນແກ່ເງິນ ແລະບັນດາສັງຄະລາດ ຜູ້ນຳທາງສາດສະໜາ ພຸທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍໃນນະຄອນວຽງຈັນບໍ່ເຄີຍຕຳໜິຕິຊົມພະສົງທີ່ຢູ່ໃນໂອວາດຂອງຕົນຈັກເທື່ອ ເພາະຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເຫັນພະສົງມາຕີສະໜິດກັບພະນັກງານທະນາຄານຊຶ່ງເປັນສັດຕີເພດຊຶ່ງເປັນສິ່ງສະເທືອນໃຈຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຢ່າງຍິ່ງ ອີກຕໍມາບໍດົນ ຂ້າພະເຈົາກໍເຫັນຄູບາສາມສີ່ຮູບພາກັນມາພົວພັນເປີດບັນຊີໃນທະນາຄານ ແລ້ວກໍໝັ່ນມາຕິດຕາມບັນຊີຂອງພວກເພິ່ນຕະຫຼອດ ຂ້າພະເຈົ້າກໍເລີຍຕັ້ງຄຳຖາມຂຶ້ນມາວ່າ ເປັນຫຍັງພະສົງມາຫ່ວງນຳຊັພສິນທາງໂລກຄືສາມັນຊົນ, ຄັນທ່ານມີຊັພສິນຄືແນວນັ້ນ ເປັນຫຍັງບໍ່ແຕ່ງສາລະວັດຫຼືຜູ້ຕາງໜ້າສົງມາຮັບຜິດຊອບແທນ ເພາະເມື່ອເຫັນພະປະຕິບັດຕົນແບບນີ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຕໍ່ພະພຸດທະສາດສະໜາກໍຫຼຸດລົງທັນທີ. ບາງຄົນກໍບອກວ່າ ອ້າວ! ກະດຽວວ່າເຈົ້າເຊື່ອຄຳສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ບໍແມ່ນຊິມາເຊື່ອພະ ..ຂ້າພະເຈົ້າກໍເລີຍຕອບວ່າ ໂອຍ!! ຢ່າວ່າຈັ່ງຊັ້ນທ້ອນ ! ເພາະພະນັ້ນລະສອນພະທັມມະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ແມ່ນພະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະພະພຸດທະອົງສະຫວັນລະຄົດໄປຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍພັນປີແລ້ວ ແລະ ພະສົງນີ້ລະ ເປັນຜູ້ຖ່າຍທອດພະທັມມະ ແລະໃນເມື່ອພະສົງທຳຜິດວິໄນສົງແລ້ວ ຈະມີພະສົງໄວ້ເຮັດປະໂຫຍດອີ່ຫຍັງ ພໍເປືອງເຂົ້າສຸກ ເສຽເຂົ້າສານ ເງິນຄຳ ແລະປັດຈັຍຂອງໃຊ້ຕ່າງໆເພື່ອອີ່ຫຍັງ ????
ຢ່າໄປຕິພຣະເຈົ້າພຣະສົງເພິ່ນເລີຍ ໄປຕີສະຫນິດກັບບຸກຄົນພາຍນອກກະບໍ່ໄດ້ຕິ ນ້ຳເພິ່ງເຮືອເສືອເພິ່ງເນາະ ບໍ່ໃຫ້ຫ່ວງນຳຊົບສົມບັດບໍ່ໄດ້ດອກ
ພຣະສົງເຫລົ່ນນັ້ນຂື້ນລົງເຮືອ ໄປເຫນືອລ່ອງໃຕ້ ກະຈ່າຍເງິນຄືກັນ ເພາະວ່າພຣະສົງກະຄືຄົນເຮົານີ້ແລະຕ່າງແຕ່ໃສ່ຜ້າເຫລືອງ ຮູ້ຮ້ອນຮູ້ຫນາວ
ຄືກັນກັບຍາດໂຍມ ເຫາະເຫີນເດີນອາກາດດຳດິນບິນບົນກະບໍ່ໄດ້ ແລະອີກຢ່າງປະເທດລາວບໍ່ໄດ້ມີພຣະສາຍທັມຍຸດບໍ່ແມ່ນຕິ ພຣະສົງນັ້ນບໍ່ໄດ້ມີ
ໄວ້ສູດບາດຄົນຕາຍຢ່າງດຽວດອກ ແລະທີ່ເວົ້າມາຂ້າງເທິງນີ້ເຄີຍໄປວັດຢູ່ຕິ ວັດໃດບໍ່ເຂົ້າທ່າກະຢ່າໄປສົນໃຈ
ຂ້ອຍໃຫ້ຢູ່ ແຕ່ບໍ່ຫລາຍ...
ໃຫ້ຫລາຍ ຈັກໜ້ອຍຄູບາ ຊິການເປັນ ເນນຄໍາ
vimutti wrote: ລະວັງ ການທຳບຸນດ້ວຍການຖວາຍເງິນເເດ່ພຣະສົງ ເປັນບາບ! ຖືກຕ້ອງແລ້ວ ການຖວາຍເງິນແດ່ພຣະສົງໂດຍກົງແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຖວາຍເງິນເພື່ອເປັນການທະນຸບຳລຸງວັດວາ ແລະ ພຣະສົງ ແມ່ນຕ້ອງຖວາຍແດ່ ທ່ານ ໄວຍາວັຈຈະກອນ (ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກແທນພຣະສົງ ທີ່ເປັນຄາຣະວາສ) ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ປົົກກະຕິແລ້ວ ໄວຍາວັຈຈະກອນ ຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ມີສີລ 5 ຫຼື ສີລ 8 ການຖວາຍເງິນແດ່ພຣະສົງໂດຍກົງ ແມ່ນພຣະຜູ້ນັ້ນຈະຕ້ອງຖືກປັບອາບັດ ປາຈິຕຕີຍ໌
ມີຄູບາອາຈານລາວ ໄທ ອົງໃດ ເຄີຍຕ້ອງອາບັດ ປຈິຕຕີຍ໌ ໃນເວລາ 10-20 ປີ ຜ່ານມາ ນີ້ຢູ່ບໍ?
ຖ້າມີ, ເພິ່ນເຮັດແນວໃດ ຕໍ່ ຄູບາອາຈານ ອົງນັ້ນ?
Anonymous wrote:Anonymous wrote:ຂ້າພະເຈົ້າ, ປະຊາຊົນທຳມະດາຂໍອອກຄຳເຫັນນຳບັນດາທ່ານຜູ້ຮູ້ ຫຼື ຜູ້ຊົງຄຸນນະວຸດທິທັງຫຼາຍ ເພາະເຫັນວ່າການເຕືອນສະຕິຂອງພວກໃຈບຸນ ທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບບາບທັງຫຼາຍຄວນມີມາແຕ່ດົນນານເພາະເຫັນວ່າຄົນທຸກມື້ນີ້ເຫັນແກ່ເງິນ ແລະບັນດາສັງຄະລາດ ຜູ້ນຳທາງສາດສະໜາ ພຸທະບໍລິສັດທັງຫຼາຍໃນນະຄອນວຽງຈັນບໍ່ເຄີຍຕຳໜິຕິຊົມພະສົງທີ່ຢູ່ໃນໂອວາດຂອງຕົນຈັກເທື່ອ ເພາະຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເຫັນພະສົງມາຕີສະໜິດກັບພະນັກງານທະນາຄານຊຶ່ງເປັນສັດຕີເພດຊຶ່ງເປັນສິ່ງສະເທືອນໃຈຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຢ່າງຍິ່ງ ອີກຕໍມາບໍດົນ ຂ້າພະເຈົາກໍເຫັນຄູບາສາມສີ່ຮູບພາກັນມາພົວພັນເປີດບັນຊີໃນທະນາຄານ ແລ້ວກໍໝັ່ນມາຕິດຕາມບັນຊີຂອງພວກເພິ່ນຕະຫຼອດ ຂ້າພະເຈົ້າກໍເລີຍຕັ້ງຄຳຖາມຂຶ້ນມາວ່າ ເປັນຫຍັງພະສົງມາຫ່ວງນຳຊັພສິນທາງໂລກຄືສາມັນຊົນ, ຄັນທ່ານມີຊັພສິນຄືແນວນັ້ນ ເປັນຫຍັງບໍ່ແຕ່ງສາລະວັດຫຼືຜູ້ຕາງໜ້າສົງມາຮັບຜິດຊອບແທນ ເພາະເມື່ອເຫັນພະປະຕິບັດຕົນແບບນີ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຕໍ່ພະພຸດທະສາດສະໜາກໍຫຼຸດລົງທັນທີ. ບາງຄົນກໍບອກວ່າ ອ້າວ! ກະດຽວວ່າເຈົ້າເຊື່ອຄຳສອນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ບໍແມ່ນຊິມາເຊື່ອພະ ..ຂ້າພະເຈົ້າກໍເລີຍຕອບວ່າ ໂອຍ!! ຢ່າວ່າຈັ່ງຊັ້ນທ້ອນ ! ເພາະພະນັ້ນລະສອນພະທັມມະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ແມ່ນພະພຸດທະເຈົ້າ ເພາະພະພຸດທະອົງສະຫວັນລະຄົດໄປຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍພັນປີແລ້ວ ແລະ ພະສົງນີ້ລະ ເປັນຜູ້ຖ່າຍທອດພະທັມມະ ແລະໃນເມື່ອພະສົງທຳຜິດວິໄນສົງແລ້ວ ຈະມີພະສົງໄວ້ເຮັດປະໂຫຍດອີ່ຫຍັງ ພໍເປືອງເຂົ້າສຸກ ເສຽເຂົ້າສານ ເງິນຄຳ ແລະປັດຈັຍຂອງໃຊ້ຕ່າງໆເພື່ອອີ່ຫຍັງ ???? ຢ່າໄປຕິພຣະເຈົ້າພຣະສົງເພິ່ນເລີຍ ໄປຕີສະຫນິດກັບບຸກຄົນພາຍນອກກະບໍ່ໄດ້ຕິ ນ້ຳເພິ່ງເຮືອເສືອເພິ່ງເນາະ ບໍ່ໃຫ້ຫ່ວງນຳຊົບສົມບັດບໍ່ໄດ້ດອກພຣະສົງເຫລົ່ນນັ້ນຂື້ນລົງເຮືອ ໄປເຫນືອລ່ອງໃຕ້ ກະຈ່າຍເງິນຄືກັນ ເພາະວ່າພຣະສົງກະຄືຄົນເຮົານີ້ແລະຕ່າງແຕ່ໃສ່ຜ້າເຫລືອງ ຮູ້ຮ້ອນຮູ້ຫນາວຄືກັນກັບຍາດໂຍມ ເຫາະເຫີນເດີນອາກາດດຳດິນບິນບົນກະບໍ່ໄດ້ ແລະອີກຢ່າງປະເທດລາວບໍ່ໄດ້ມີພຣະສາຍທັມຍຸດບໍ່ແມ່ນຕິ ພຣະສົງນັ້ນບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ສູດບາດຄົນຕາຍຢ່າງດຽວດອກ ແລະທີ່ເວົ້າມາຂ້າງເທິງນີ້ເຄີຍໄປວັດຢູ່ຕິ ວັດໃດບໍ່ເຂົ້າທ່າກະຢ່າໄປສົນໃຈ
ยังว่าห้ามพระสงเกี่วยข้องกับเงินคำ คันยังห่วงนั้นห่วงนี้ ห่วงนำเงินนำคำ กะย่าชิบวด มันบ่แม่นแนว บวดแล้ว ยังชิไปห่วงนั้นห่วงนี้
ໝູ່ຂ້ອຍລາວກະບວດຄືກັນດຽວນີ້ແມ່ນໃຜກະເອີ້ນເພີ່ນວ່າອາຈານລະໄດ໋ເພີ່ນບວດ 3ປີກັບຜູ້ຂ້າເຮັດວຽກ3ປີ ຍອມຮັບເລີຍວ່າ
ເພີ່ນລວຍໄວ ບວດສາມປີກະມີ Vigo ຂີ່່ລະ ຊ້ຳຍັງມີເງີນຝາກທະນາຄານເປັນ 100ລ້ານ ອີກ,ບາດເຮົາລະພໍແຕ່ໄດ້ກີນຊ່ວງນີ້ກະຂັດສົນແດ່
ເພາະເງີນເດືອນກະມີບັນຫາ ວ່າຊິລົມແມ່ອີ່ນາງຢູ່ວ່າ ຊິໄປບວດ ຈັກປີສອງປີ ພໍໄດ້ Land cruiser ຂີ່ລະກະຊິຊິກອອກ
ເພາະວ່າຫາເງິນວິທີນ້ແມ່ນໄດ້ດີ ເຮືອນບໍ່ໄດ້ເຊົ່າ ເຂົ້າບໍ່ໄດ້ຊື້ ຄ່ານ້ຳຄ່າໄຟກະບໍ່ໄດ້ຈ່າຍ ສະບາຍ ຮູຂີ້ອັດຕະມາແທ້ເດ ເວົ້າເລື່ອງກິນ
ວ່າແຕ່ຍາກກະຕີກອງໂລດ ມີຄົນເອົາມາໃຫ້ກີນບໍ່ຕ້ອງລຳບາກເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດຢູ່ແຕ່ງກິນ
ອາຊີບນີ້ມີໃຜສົນໃຈບໍ່ ສຸດຍອດເລີຍ
"ອັດຕະມາຍາກບັນລຸທາງທຳເຖີງ ບໍ່ຊຳເນຄຳ ໄດ້ເຄີ່ງໜຶ່ງອັດຕະມາກະພໍໃຈແລ້ວ" ພໍ່ອອກແມ່ອອກເອີຍ!
Anonymous wrote:vimutti wrote: ລະວັງ ການທຳບຸນດ້ວຍການຖວາຍເງິນເເດ່ພຣະສົງ ເປັນບາບ! ຖືກຕ້ອງແລ້ວ ການຖວາຍເງິນແດ່ພຣະສົງໂດຍກົງແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຖວາຍເງິນເພື່ອເປັນການທະນຸບຳລຸງວັດວາ ແລະ ພຣະສົງ ແມ່ນຕ້ອງຖວາຍແດ່ ທ່ານ ໄວຍາວັຈຈະກອນ (ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກແທນພຣະສົງ ທີ່ເປັນຄາຣະວາສ) ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ປົົກກະຕິແລ້ວ ໄວຍາວັຈຈະກອນ ຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ມີສີລ 5 ຫຼື ສີລ 8 ການຖວາຍເງິນແດ່ພຣະສົງໂດຍກົງ ແມ່ນພຣະຜູ້ນັ້ນຈະຕ້ອງຖືກປັບອາບັດ ປາຈິຕຕີຍ໌ ມີຄູບາອາຈານລາວ ໄທ ອົງໃດ ເຄີຍຕ້ອງອາບັດ ປຈິຕຕີຍ໌ ໃນເວລາ 10-20 ປີ ຜ່ານມາ ນີ້ຢູ່ບໍ?ຖ້າມີ, ເພິ່ນເຮັດແນວໃດ ຕໍ່ ຄູບາອາຈານ ອົງນັ້ນ? ເລື່ອງນີ້ຕ້ອງຖາມຄືນວ່າ ມີພຣະຈັກອົງ ຫຼື ມີຄົນຈັກຄົນ? ທີ່ຮູ້ຈັກ ທັມມະ-ວິນັຍທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າສອນ ແລະ ຕ້ອງການປະຕິບັດຖືກຕ້ອງຕາມທີ່ພຣະອົງສອນ, ຖ້າຍັງມີຢູ່ກໍ່ສະແດງວ່າ ຜູ້ທີ່ຖືກປັບອາບັຕຍັງມີແນ່ນອນອີກຢ່າງໜຶ່ງຍຸກນີ້ ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ສົນໃຈສິ່ງທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າສອນ ແລະ ບໍ່ເກງໃຈພຣະພຸທທະເຈົ້າເລີຍ ພຣະບາງອົງນຸ່ງຫົ່ມຜ້າເຫຼືອງ ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າພຣະພຸທທະເຈົ້າສອນຫຍັງແດ່ ກໍ່ມີຫລາຍແມ່ນບໍ? ທ່ານລອງວິເຄາະຊ່ວຍກັນເດີ່
ເລື່ອງນີ້ຕ້ອງຖາມຄືນວ່າ ມີພຣະຈັກອົງ ຫຼື ມີຄົນຈັກຄົນ? ທີ່ຮູ້ຈັກ ທັມມະ-ວິນັຍທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າສອນ ແລະ ຕ້ອງການປະຕິບັດຖືກຕ້ອງຕາມທີ່ພຣະອົງສອນ, ຖ້າຍັງມີຢູ່ກໍ່ສະແດງວ່າ ຜູ້ທີ່ຖືກປັບອາບັຕຍັງມີແນ່ນອນ
ອີກຢ່າງໜຶ່ງຍຸກນີ້ ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ສົນໃຈສິ່ງທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າສອນ ແລະ ບໍ່ເກງໃຈພຣະພຸທທະເຈົ້າເລີຍ ພຣະບາງອົງນຸ່ງຫົ່ມຜ້າເຫຼືອງ ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າພຣະພຸທທະເຈົ້າສອນຫຍັງແດ່ ກໍ່ມີຫລາຍແມ່ນບໍ? ທ່ານລອງວິເຄາະຊ່ວຍກັນເດີ່
ການປັບອາບັຕແມ່ນເປັນເລື່ອງລະອຽດອ່ອນ ເປັນເລື່ອງທີ່ເກີດຈາກຈິດສຳນຶກທີ່ດີຂອງພຣະຜູ້ນັ້ນເອງ
ການປັບອາບັດແມ່ນ
1/ ມີຄາຣະວາສ ຫຼື ພຣະດ້ວຍກັນເອງ ເຫັນພຣະອົງໃດໜຶ່ງກໍາລັງຮັບເງິນ ຫຼືຍິນດີໃນເງິນ-ຄຳຢູ່ ແລ້ວກ່າວຕັກເຕືອນຕາມ
ທັມມະ-ວິນັຍຫຼືບໍ່ກໍ່ຟ້ອງປະທານສົງເພື່ອທຳການປັບອາບັຕ (ຄາຣະວາສ ແລະ ພຣະກໍ່ຕ້ອງແມ່ນຜູ້ທີ່ມີວາຈາເຊື່ອຖືໄດ້)
2/ ພຣະຜູ້ກໍາລັງຮັບເງິນນັ້ນມີຄວາມສໍານຶກດີເອງວ່າການທີ່ເຮົາຮັບເງິນມາແລ້ວນີ້ ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມທັມມະ-ວິນັຍ
ພຣະຜູ້ທີ່ຖືກຟ້ອງຮ້ອງ ຫຼື ຮູ້ໂຕວ່າກໍາລັງເຮັດຜິດຢູ່ກໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນັ້ນມາສະລະຖິ້ມທ່າມກາງພຣະສົງທັງຫລາຍ ແລ້ວພຣະຜູ້ນັ້ນ
ກໍ່ຕ້ອງຕັ້ງວາຈາໃໝ່ວ່າ ເຮົາຈະສຳຮວມລະວັງຕໍ່ໄປ ບໍ່ກະທຳຜິດອີກ ເປັນການປັບອາບັດທາງວາຈາ ຫຼື ປົງດ້ວຍວາຈາ (ຢ່າລືມ
ວ່າອາບັຕ ບໍ່ໄດ້ມີໃຫ້ປັບທຸກມື້ເດີ່ ຖ້າຫລາຍເກີນໄປກໍ່ອາດສາມາດຂາດຈາກຄວາມເປັນພຣະໄດ້)
ກໍລະນີອາບັດຮ້າຍແຮງແມ່ນ ປາຣາຊິກ 4 ຖ້າຜິດສີລ 1 ໃນ 4 ຂໍ້ນີ້ແມ່ນຂາດຈາກຄວາມເປັນພຣະທັນທີ (ກໍລະນີຜິດຈິງ)
Anonymous wrote:
Anonymous wrote:Anonymous wrote:
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:
ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ
Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ
ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ
ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່
໑. ຂ້າພໍ່
໒. ຂ້າແມ່.
໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ
໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)
໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້
- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.
- ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ- ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ
ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?
ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ
ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ- ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ- ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ
ຢາກເຫັນ ພະໄຕປິດົກທີ່ວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າບັນຍັດບໍ່ໃຫ້ພະພິກຂຸ ຊຸນຕ້ອງ ຫຼືຮັບເງິນນັ້ນເດ ເອົາລິງມາໃຫ້ເບິ່ງແນ່ ຢາກເຫັນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ
ຢາກຮູ້ວ່າພະນຳເງິນໄປໃຊ້ບໍລິສຸດບໍ ກະເບິ່ງຜົນງານວັດຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນ ລາວ ໄທ ພະມ້າ ຂະເໝນ ຈີນ ສີລັງກາ ເກົາຫຼີ ຫວຽດນາມ ແລະອື່ນຕີ ຈະເຫັນຄວາມເປັນອະລັງການຂອງພະສົງໃນສາສະໜານີ້ ເວັ້ນແຕ່ບໍ່ຈັກເບິ່ງ
ຄຳວ່າສັງຄະເພດ ເຊິ່ງແປວ່າແບ່ງແຍກສົງ (ຄຳວ່າສົງແປວ່າລວມ ຫຼືສາທາລະນະ) ການໃຫ້ຂໍ້ມູນ ທີ່ແມ່ນຂອງແທ້ໃຫ້ແກ່ສັງຄົມສາທາລະນະຄາດເຄື່ອນນັ້ນແລ້ວຄືສັງຄະເພດ ຈຳໄວ້ ການສອນຜິດ ກໍເປັນສັງຄະເພດ ບໍ່ແມ່ນເປັນອາບັດລ້າ ມັນອະນັນຕະລິຍະກັມ ຈັກບໍອະນັນຕະລິຍະກັມ ແມ່ນຫຍັງ, ອາບັດມີສອງ ອາບັດຄື ໜັກ ແລະເບົາ ພະພິກຂຸຕີອງເຂົ້າທຳສັງຄະກັມ ຫຼືລົງກຳ ປະຕິບັດທຳ ຫຼືສະແດງອາບັດກໍຫຼຸດອາບັດໄດ້ແລ້ວ ມີຕັ້ງ 223 ຂໍ້ ອາບັດໜັກທີ່ພິກຂຸຕ້ອງເຂົ້າ ຂາດເລີຍ ມີ ແຕ່ 4 ຂໍ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ອະນັນຕະນິຍະກັມນັ້ນ ຫໜັກກວ່ານັ້ນພັນເທົ່າ ຄິດເອົາເອງ
ຖ້າທ່ານຍັງຄິດວ່າການຮັບເງິນຄຳເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມພະໄຕປີດົກ ແລະຫາວ່າຜູ້ເຕືອນສະຕິຜູ້ໃຫ້ທານນັ້ນເປັນຜູ້ຜິດ ແລະໄດ້ບາບແລ້ວ ຂ້າພະເຈົ້າກໍບໍຮູ້ຊິຄຶດນຳທ່ານດອກ ແລ້ວກໍຂໍໃຫ້ຜູ້ຮັບຂອງຖວາຍນັ້ນ ແລ້ວໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈົ່ງໄດ້ຮັບກຳຕາມການປະພຶດນັ້ນເຖີດ !
Anonymous wrote:ຖ້າທ່ານຍັງຄິດວ່າການຮັບເງິນຄຳເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມພະໄຕປີດົກ ແລະຫາວ່າຜູ້ເຕືອນສະຕິຜູ້ໃຫ້ທານນັ້ນເປັນຜູ້ຜິດ ແລະໄດ້ບາບແລ້ວ ຂ້າພະເຈົ້າກໍບໍຮູ້ຊິຄຶດນຳທ່ານດອກ ແລ້ວກໍຂໍໃຫ້ຜູ້ຮັບຂອງຖວາຍນັ້ນ ແລ້ວໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈົ່ງໄດ້ຮັບກຳຕາມການປະພຶດນັ້ນເຖີດ !
http://newake.blogspot.com/2013/06/blog-post_26.html
ນີ້ຄື ອາຈານຂອງທ່ານ ວັດສາມແຍກເພັດສະບູນ ອາຈານຜິດລູກສິດກະຊົ່ວ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ- ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ ຢາກເຫັນ ພະໄຕປິດົກທີ່ວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າບັນຍັດບໍ່ໃຫ້ພະພິກຂຸ ຊຸນຕ້ອງ ຫຼືຮັບເງິນນັ້ນເດ ເອົາລິງມາໃຫ້ເບິ່ງແນ່ ຢາກເຫັນ
ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເອົາມາໃຫ້ທ່ານເບິ່ງອີກ ເພາະເຮົາໄດ້ເອົາມາໃຫ້ເບິ່ງແລ້ວຂ້າງເທິງ ທີ່ເຫຼືອນັ້ນ ຄັນທ່ານຢາກຮູ້ແທ້ໆ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແທ້ໆ ທ່ານຕ້ອງຊ້ອກຫາເອງ ບໍ່ອຶດໃນອິນເຕີເນັດ ໃຊ້ປັນຍາຊອກເອງສາກ່ອນ ແນວໃດຊິເຮັດໄດ້ ດ້ວຍຕົນເອງ ກະຄວນເຮັດດ້ວຍຕົນເອງ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ ຢາກຮູ້ວ່າພະນຳເງິນໄປໃຊ້ບໍລິສຸດບໍ ກະເບິ່ງຜົນງານວັດຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນ ລາວ ໄທ ພະມ້າ ຂະເໝນ ຈີນ ສີລັງກາ ເກົາຫຼີ ຫວຽດນາມ ແລະອື່ນຕີ ຈະເຫັນຄວາມເປັນອະລັງການຂອງພະສົງໃນສາສະໜານີ້ ເວັ້ນແຕ່ບໍ່ຈັກເບິ່ງ
ຄວາມອາລັງການທີ່ອ້າງມານີ້ໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ ໝາຍຄວາມວ່າສ້າງວັດຫຼູຫຼາ ອາລັງການງານສ້າງ ມີຍົນເປັນຂອງຕົນເອງ ມີບັນຊີເງິນຝາກເປັນຂອງຕົນເອງນີ້ບໍ່ ແລະຄວາມອາລັງການທີ່ວ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນການປະຕິບັດດີ ປະຕິບັດຊອບຫຼືບໍ່ ເຮົາເວົ້າເຖິງ ການປະຕິບັດຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງເທົ່ານີ້ເອງ ພິສຸທີ່ປະຕິບັດດີປະຕະບັດຊອບກະມີ ພິສຸທີ່ປະຕິບັດບໍ່ຊອບກໍ່ມີ ແຕ່ຊິໃຫ້ເອົາຜົນການກະທຳທີ່ດີຂອງຜູ້ປະຕິບັດດີປະຕິບັດຊອບໄປຕັດສິນວ່າ ພິສຸໝົດທຸກອົງນັ້ນປະຕິບັດຊອດໝົດ ມັນກໍ່ບໍ່ຖືກ ຂຶ້ນຊຶ່ວ່າ ພິສຸ ຜູ້ໃດປະຕິບັດດີ ກະຊິໄປຕີຄວາມໝາຍວ່າຜູ້ອື່ນໆທີ່ປະຕິບັດບໍ່ດີນັ້ນ ດີໝົດມັນກະບໍ່ແມ່ນລະ ໃຜເຮັດ ຜູ້ນັ້ນກະໄດ້ ພິສຸບາງອົງ ນະເວົ້ານິເກັ່ງ ແຕ່ປະຕິບັດ ຄົນລະເລື່ອງ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.ແມ່ນແລ້ວຮ່າງກາຍພຣະສົງສຳຜັດ ຫຼືຊູນເງິນແມ່ນບໍ່ບາບ ຈະບາບໄດ້ແນວໃດ ຊູນຊື່ໆ ສິ່ງທີ່ຈະບາບນັ້ນ ຄື ການທີ່ເອົາເງິນໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ເມື່ອພິສຸຮັບເງິນແລ້ວນັ້ນ ຈະເອົາໄປໃຊ້ໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດອັນຄວນຫຼືບໍ່ ໃຫ້ເບິ່ງເອົາເອງເຖີດວ່າການໃຊ້ເງິນເປັນແນວໃດໃນປັດຈຸບັນນີ້ ສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວນັ້ນ ເຮົາບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທ່ານເຊື່ອເດ ໃຫ້ທ່ານໃຊ້ປັນຍາພິຈາລະນາເອົາເອງ ໃນພຣະໄຕປີດົກໄດ້ບັນຍັດເປັນວິໄນໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ຫ້າມພິສຸຮັບເງິນ ຖ້າທ່ານຍັງຢືນຍັນວ່າ ຮັບໄດ້ ທ່ານຕ້ອງໄປລຶບວິໄນນີ້ ວິໄນທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ນີ້ ລຶບອອກ ໃຫ້ລຶບອອກໃຫ້ໝົດ ມີຢູ່ໃສກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ຢູ່ປະເທດໃດ ກໍ່ໃຫ້ລຶບອອກ ບໍ່ໃຫ້ມີ ເປັນຫຼັກຖານໄວ້ ໃຫ້ຄົນອື່ນເອົາມາອ້າງອີງໄດ້ ໃຫ້ທ່ານໄປລຶບອອກສາກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງມາລົມກັບເຮົາ - ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດຕາມຫຼັກສາດສະໜາພຸດຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ເປັນການທຳລາຍ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຖ້າສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງບໍ່ຜິດ ບໍ່ໄດ້ທຳລາຍ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນແຕກແຍກກັນ ຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄືຄວາມຖືກຕ້ອງ ຄວາມຜິດຄືຄວາມຜິດ ບຸນຄືບຸນ ບາບຄືບາບ ໃຫ້ເປັນແນວອື່ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ ແລະເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດໄປນັ້ນ ຖືກຕ້ອງ ເພາະເຮົາເຕືອນສະຕິຜູ້ອື່ນ ໃຫ້ມີຄວາມລະວັງ ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນບໍ່ໃຫ້ຫຼົງຜິດ ຊ່ວຍດຶງກັນໄວ້ ທ່ານຄິດວ່າ ໄດ້ບຸນຫຼືບາບ?ເຮົາບໍ່ໄດ້ສ້າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃດໆ ໃຫ້ບຸກຄົນອື່ນແຕກແຍກກັນ ເຮົາພຽງແຕ່ອ້າງອີ້ງຈາກຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຣະໄຕປີດົກ ແລະບວກກັບການໃຊ້ປັນຍາຂອງເຮົາພິຈາລະນາເທົ່ານີ້ເອງ ທ່ານຢາກເຮັດແນວໃດນັ້ນ ເລື່ອງຂອງທ່ານລະເນາະ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັນ ສັດທັງຫຼາຍມີກຳເປັນຂອງໆຕົນ ຢາກຮູ້ວ່າພະນຳເງິນໄປໃຊ້ບໍລິສຸດບໍ ກະເບິ່ງຜົນງານວັດຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນ ລາວ ໄທ ພະມ້າ ຂະເໝນ ຈີນ ສີລັງກາ ເກົາຫຼີ ຫວຽດນາມ ແລະອື່ນຕີ ຈະເຫັນຄວາມເປັນອະລັງການຂອງພະສົງໃນສາສະໜານີ້ ເວັ້ນແຕ່ບໍ່ຈັກເບິ່ງ ຄວາມອາລັງການທີ່ອ້າງມານີ້ໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ ໝາຍຄວາມວ່າສ້າງວັດຫຼູຫຼາ ອາລັງການງານສ້າງ ມີຍົນເປັນຂອງຕົນເອງ ມີບັນຊີເງິນຝາກເປັນຂອງຕົນເອງນີ້ບໍ່ ແລະຄວາມອາລັງການທີ່ວ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນການປະຕິບັດດີ ປະຕິບັດຊອບຫຼືບໍ່ ເຮົາເວົ້າເຖິງ ການປະຕິບັດຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງເທົ່ານີ້ເອງ ພິສຸທີ່ປະຕິບັດດີປະຕະບັດຊອບກະມີ ພິສຸທີ່ປະຕິບັດບໍ່ຊອບກໍ່ມີ ແຕ່ຊິໃຫ້ເອົາຜົນການກະທຳທີ່ດີຂອງຜູ້ປະຕິບັດດີປະຕິບັດຊອບໄປຕັດສິນວ່າ ພິສຸໝົດທຸກອົງນັ້ນປະຕິບັດຊອດໝົດ ມັນກໍ່ບໍ່ຖືກ ຂຶ້ນຊຶ່ວ່າ ພິສຸ ຜູ້ໃດປະຕິບັດດີ ກະຊິໄປຕີຄວາມໝາຍວ່າຜູ້ອື່ນໆທີ່ປະຕິບັດບໍ່ດີນັ້ນ ດີໝົດມັນກະບໍ່ແມ່ນລະ ໃຜເຮັດ ຜູ້ນັ້ນກະໄດ້ ພິສຸບາງອົງ ນະເວົ້ານິເກັ່ງ ແຕ່ປະຕິບັດ ຄົນລະເລື່ອງ
ເຮົາສັດທາໃນຄຳສອນຂອງຫຼວງ ປູ່ ກະເສມ ເປັນບຸນຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ພົບກັບຄຳສອນຂອງເພິ່ນ ແລະຢາກຂໍບອກວ່າ ຂໍປະກາດວ່າ ພິສຸໃດໃນປະເທດລາວກໍ່ດີ ໄທກໍ່ດີ ຢູ່ໃສກໍ່ຕາມ ຄັນຢາກຖົກຖຽງເລື່ອງນີ້ກັບເພິ່ນ ກະໃຫ້ຕິດຕໍ່ໄປຫາເພິ່ນ ນັດມື້ນັດວັນມາ ຕອນນີ້ຍັງ ບໍ່ມີໃຜກ້າໄປຖົກຖຽງເລື່ອງນີ້ກັບເພິ່ນເລີຍ ບໍ່ວ່າຢູ່ໃສ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີໃຜກ້າໄປຖົກຖຽງກັບເພິ່ນ ຢ້ານເຮັດຫຍັງ ຖ້າເຈົ້າໝັ້ນໃຈວ່າເຈົ້າຖືກ ການຖົກຖຽງເລື່ອງທຳມະ ຖົກຖຽງກັນດ້ວຍເຫດແລະຜົນເພື່ອກຫາຄຳຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລ້ວເອົາມາແກ້ໄຂປັບປຸງ ເປັນເລື່ອງຖືກຕ້ອງ ເຮົາສະໜັບສະໜູນ ແຕ່ຖ້າຮູ້ແລ້ວ ບໍ່ແກ້ໄຂ ບໍ່ປັບປຸງ ເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ຖືກ
ການກະທຳທີ່ເກີດຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ ຄວາມອະວິຊານັ້ນ ເປັນບາບຢູ່ແລ້ວ ແຕ່ເມື່ອຮູ້ຢູ່ວ່າມັນຜິດແລ້ວ ບໍ່ປັບປຸງແກ້ໄຂ ຮູ້ວ່າຜິດແລ້ວຍັງເຮັດ ອັນນີ້ຍິ່ງເປັນບາບອີກ ເພາະເຈດຕານາ ບວດແລ້ວບໍ່ເຊື່ອເລື່ອງບາບເລື່ອງກຳ ເຮົາກະຍອມແຫຼະ ກະບໍ່ຮູ້ວ່າ ຈັກຊິບວດໄປເພື່ອອີຫຍັງ
ເຮົາວ່າພິສຸຮັບເງິນບໍ່ໄດ້ ເຮົາມີຫຼັກຖານໃນພຣະໄຕປີດົກ ແຕ່ທ່ານວ່າ ຮັບໄດ້ ຢູ່ໃສລະຫຼັກຖານຂອງເຈົ້າ ມີຂໍ້ໃດ ໃນພຣະໄຕປີດົກ ກະຍົກມາ ແຕ່ຄັນຊິມາຖຽງຈັ່ງຊີ້ ລະ ເຊົາເຊົາ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote: ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ ເປັນບາບ ບໍ່ຄວນເວົ້າແຕ່ວ່າ "ການແນະທາງທີ່ບໍ່ສົມຄວນແນະ ນັ້ນເປັນບາບກວ່າ ເພາະສອນໃຫ້ຄົນປຸຖຸຊົນເຫັນຜິດ" ຄວນອະທິບາຍນຳ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ຄວນ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ້ງເປັນບາບ ຍ້ອນແນວໃດຈຶ່ງວ່າຫຼົງຜິດ ອັນທີ່ບາບໜັກກວ່າ ຄື ອະນັນຕະລິຍະກຳ ໕ ໄດ້ແກ່໑. ຂ້າພໍ່໒. ຂ້າແມ່.໓. ຂ້າພະອໍລະຫັນ໔. ສັງຄະເພດ (ທຳລາຍ ໃສ່ຮ້າຍ ແບ່ງແຍກສົງໃຫ້ແຕກແຍກທາງຄວາມຄິດ)໕. ເຣັດໃຫ້ເລືອດພະພຸດທະເຈົ້າຫໍ້- ທັງ ໕ ນີ້ ບາບກວ່າພະພຸດທະເຈົ້າໂຜດບໍ່ໄດ້, ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ ຫາກບໍ່ໄດ້ຍິນດີ ທີ່ຈະທຳມາຄ້າຂາຍ ວັດຖູສິ່ງຂອງ ເພື່ອຫາເງິນ ຫາຄຳ ສ່ວນທີ່ຍາດໂຍມຖວາຍມານາ ແມ່ນພະສົງທຳໜ້າທີ່ ເພື່ອເປັນນາບຸນໃຫ້ຍາດໂຍມທຳບຸນ ໄດ້ໄປແລ້ວ ກະແບ່ງຊັບເປັນຂອງສ່ວນ ຄື ສັງຄະ ແລະບຸກຄະລິກ ຫາກຍາດໂຍມທານເປັນສັງຄະທານ ກໍນຳໄປພັດທະນາວັດ ແລະສັງຄົມ, ຫາກທານເປັນບຸກຄະລິກ ກໍໃຊ້ເພື່ອປະໂຫຍດຕົນ ແຕ່ເທົ່າທີ່ເຫັນນັ້ນ ຊັບທີ່ພະສົງໄດ້ມາຈະເປັນຂອງສ່ວນຕົວ ແລະສ່ວນສົງ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າອະທິການກໍຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເປັນຂອງລວມສາເປັນສ່ວນໃຫຍ່ ເພາະພະຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງຣັບຜິດຊອບວັດ ເບິ່ງແຍງພະສົງ ແລະຊາວບ້ານ ຫາກຂອງສົງບໍ່ມີ ກໍຕ້ອງໃຊ້ຂອງຕົນເອງນັ້ນແລ້ວບໍລິຫານວັດ ບໍ່ລິຫານສັງຄົມ.- ພະວັດສາມແຍກ ນັ້ນສອນແນວທາງຜິດ ຄະນະສົງໄທ ລົງມະຕິໃຫ້ເປັນພະຜູ້ຕ້ອງອາບັດຂັ້ນສູງແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນປາຈິດຈີເລີຍ ຄືໃຫ້ຄົນມີແນວຄິດສັງຄະເພດ (ແຍກສົງ ແຍກສັງຄົມ ແຍກຊາວພຸດ) ແລ້ວເຮົາເອົາແນວທາງຜິດມາສອນ ຕໍ່ ກໍເທົ່າເຮົາເປັນຄົນສອນຄົນຜິດ ຕົກຢູ່ໃນອະນັນຕະລິຍະກຳຂໍ້ທີ່ ໔ ແລ້ວ ທ່ານຈະໄດ້ບາບ ຫຼືໄດ້ບຸນລະ ?
ອັນພະສົງ ຈັບເງິນຈັບທອງມັນບໍ່ບາບດອກ
ຄໍາເວົ້ານີ້ເວົ້າມາໄດ້ຈັ່ງໃດນໍ໋ ຈັກໜ້ອຍກະສິບອກວ່າ ພຣະນອນນໍາຜູ້ສາວກະບໍ່ຜິດ ຖ້າຫາກນອນນໍາຊື່ໆ
ບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງກັບຜູ້ສາວນັ້ນ ຄໍາເວົ້າລັກສະນະນີ້ມັນຈະພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມຜິດ ແລະ ຕໍ່າລົງ ເສື່ອມລົງຕະຫລອດ,
ການທີ່ພຣະຈັບເງິນ ຫຼື ຫຍຸ້ງກ່ຽວກັບເງິນນັ້ນບໍ່ໄດ້ແນ່ນອນ ເພາະ ພຣະກໍ່ເປັນຄົນຄືກັນ ມີ ຄວາມ ໂລບ ໂກດ ຫລົງຢູ່
ເມື່ອຈັບຕ້ອງເງິນແລ້ວ ກໍ່ຕ້ອງເກີດກິເລສ ບໍ່ຫລາຍກໍ່ໜ້ອຍ ສະນັ້ນພຣະພຸທທະເຈົ້າຈຶ່ງຫ້າມ ພຣະຫຍຸ້ງກັບເງິນເລີຍໂດຍເດັດຂາດ
ການກໍ່ສ້າງວັດວາອາຣາມກໍ່ເຊັ່ນກັນ
ພຣະພຸທທະເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ພຣະໄປຫຍຸ້ງຄືກັນ ເລື່ອງການກໍ່ສ້າງວັດວາ
ແມ່ນເປັນເລື່ອງຂອງ ຄາຣະວາສ
ລາຍລະອຽດເບິ່ງພຣະສູຕຂ້າງລຸ່ມນີ້ ທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າໄດ້ຕຣັສໄວ້
ເສຂະສູຕທີ່ 1
ດູກ່ອນພິກຂຸທັງຫລາຍ! ທັມ 5 ປະການນີ້ ຍ່ອມເປັນໄປເພື່ອຄວາມເສື່ອມແຫ່ງພິກຂຸຜູ້ເສຂະ ທັມ 5 ປະການຄື:
ຄວາມເປັນຜູ້ຍິນດີໃນການກໍ່ສ້າງ 1
ຄວາມເປັນຜູ້ຍິນດີໃນການເຈລະຈາປາສັຍ 1
ຄວາມເປັນຜູ້ຍິນດີໃນການນອນ 1
ຄວາມເປັນຜູ້ຍິນດີໃນການຄຸກຄີດ້ວຍໝູ່ຄະນະ 1
ບໍ່ພິຈາລະນາຈິຕຕາມທີ່ຫລຸດພົ້ນແລ້ວ 1
ດູກ່ອນພິກຂຸທັງຫລາຍ! ທັມ 5 ປະການນີ້ແລ ຍ່ອມເປັນໄປເພື່ອຄວາມເສື່ອມແຫ່ງພິກຂຸຜູ້ເສຂະ
ເງີນເຮັດຕົ້ນ ໃສ່ກອງປວດ ກອງບຸນ ແມ່ນໃຜ ເປັນຄົນສ້າງກົດລະບຽບ ຫຼືທຳນຽມປະຕິບັດມາ? ແລ້ວແມ່ນໃຜເປັນຜູ້ເອົາຫລັງຈາກແລ້ວ
ພິທີ ທາງສາດສະໜາມັນຈັ່ງຖືກ? ແລະການສົງເງິນໄປ ພິພົບອື່ນ ມີໃຜ ຮູ້ຂັ້ນຕອນລະອຽດ ແລະກວດສອບໄດ້ ວ່າປາຍທາງໄດ້ຮັບ?
ແຕ່ຕາມຂ້າພະເຈົ້າ ສັງເກດ ວັດ ແລະພຣະສົງ ເພິ່ນ ເປັນ ອົງກອນບໍ່ຫາຜົນກຳໄລ ຄ້າຍໆກັບ NGO ແຕ່ຕ້ອງມີເງີນບໍລິຫານຈຶ່ງຈະຢູ່ໄດ້
ລອງສຳນຶກພາບເບິ່ງ ຖ້າທ່ານບວດ ແລ້ວເປັນພຣະບໍ່ມີ ລູກສິດລູກຫາຫລາຍ ບໍ່ມີຊື່ສຽງ ບໍມີສັບສິນຕິດໂຕ ເວລາເຈັບເປັນ ໄປໃສມາໃສ ມັນຈະເປັນແນວໃດ?
ຄັນຊັ້ນທ່ານບວດ ແມ່ນເພື່ອ ຊື່ສຽງ, ເພື່ອຄວາມດັງ, ເພື່ອອຳນາດເງິນຄຳ ອຳນາດທາງສາດສະໜາ ແຕ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ບວດເພື່ອສິດສອນ ແລະກະຈາຍພະທັມມະຂອງພະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ປຸຕຸຊົນຜູ້ບໍ່ທັນຮູ້. ຖ້າທ່ານສັດທາຈິງຄິດວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບທຸກສິ່ງທີ່ທ່ານກ່ວາມານີ້ ລູກສິດ ລູກຫາ, ຄວາມເຫັນໃຈຈາກປຸຕຸຊົນ, ພຸດທະບໍລະສັດທັງຫຼາຍ ຈະຍິນດີຊ່ວຍທ່ານຍາມຂັດສົນ, ເຈັບເປັນຕ່າງໆ ອີກ ຢ່າງເງິນຄັງຂອງວັດມີຢູ່ແລ້ວ ໃຊ້ໄປປົວພະພິຂຸ ຄົງບໍ່ມີໃຜຕຳໜິດອກ ແຕ່ເມື່ອໃດຫາກທ່ານເອົາເງິນຖວາຍເຂົ້າຖົງຕົນເອງ ບາບຈະກິນຫົວທ່ານເມື່ອນັ້ນແລ ...ອິອິອິ !!!
ສະແດງວ່າທ່ານບໍ່ຮູ້ຈັກລະບົບການຈັດຕັ້ງຂອງສົງທີ່ຖືກຕ້ອງ ທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັຕໄວ້ໃຫ້ຄືດັ່ງນີ້
ໃນວັດໃດໜຶ່ງ ຕ້ອງມີໄວຍາວັຈຈະກອນ ຜູ້ທີ່ເປັນ ຄາຣະວາສ ຜູ້ທີ່ມີວາຈາ ແລະ ຄວາມປະພຶດເຊື່ອຖືໄດ້
ແລະ ເປັນຜູ້ມີສີລຢ່າງຕໍ່າແມ່ນສີລ 5 ຫຼື ສີລ 8
ເຊິ່ງຜູ້ນີ້ໆເອງ ທີ່ຈະເປັນຜູ້ເກັບກຳເງິນ ແລະ ຈັດການວຽກງານຕ່າງພາຍໃນວັດໃຫ້ກັບພຣະສົງເອງ ບໍ່ແມ່ນພຣະສົງຈະໄປເຮັດເອງ ລະບົບມັນເປັນແນວນີ້ເດີ່
ເງີນເຮັດຕົ້ນ ໃສ່ກອງປວດ ກອງບຸນ ແມ່ນໃຜ ເປັນຄົນສ້າງກົດລະບຽບ ຫຼືທຳນຽມປະຕິບັດມາ? ແລ້ວແມ່ນໃຜເປັນຜູ້ເອົາຫລັງຈາກແລ້ວພິທີ ທາງສາດສະໜາມັນຈັ່ງຖືກ?
ໄວຍາວັຈຈະກອນ ເປັນຜູ້ຈັດດານເລື່ອງເງິນ
ໃນສະໄໝພຸດທທະການບໍ່ມີການເຮັດຕົ້ນ ໃສ່ກອງປວດ ກອງບຸນ ເຫຼົ່ານີ້ຄືປະເພນີທີ່ເກີດມາພາຍຫລັງ ທ່ານສາມາດຊອກຂໍ້ມູນໄດ້ໃນພຣະໄຕຣປິດົກ ທີ່ເປັນພຸທທະພົຈຈ໌
ແລະການສົງເງິນໄປ ພິພົບອື່ນ ມີໃຜ ຮູ້ຂັ້ນຕອນລະອຽດ ແລະກວດສອບໄດ້ ວ່າປາຍທາງໄດ້ຮັບ?
ການເຮັດບຸນເຖິງຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວນັ້ນແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າບອກວ່າ ມີແຕ່ພີ່ນ້ອງຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວນັ້ນ ໄປເປັນຜີເປຕຊະນິດດຽວເທົ່ານັ້ນຈຶ່ງຈະໄດ້ຮັບ ຖ້າໄປເກີດເປັນຢ່າງອື່ນນັ້ນແມ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບ
ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕຣັສວ່າ ສັດນະຣົກກໍ່ມີອາຫານຂອງສັດນະຣົກ ສັດເດຣະສານກໍ່ມີອາຫານຂອງສັດເດຣະສານ ມະນຸດກໍ່ມີອາຫານຂອງມະນຸດ ເທວະດາກໍ່ມີອາຫານຂອງເທວະດາ ພວກນີ້ຈະບໍ່ໄດຮັບແນ່ນອນ
ມີແຕ່ການຈະເລີນແຜ່ເມດຕາເທົ່ານັ້ນບໍ່ວ່າຈະເປັນສັດປະເພດໃດກໍ່ໄດ້ຮັບໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ມີພຣະສູຕທັງໝົດ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕຣັສໄວ້ຫລາຍໆ ນັຍຍະ ແລະ ບໍ່ຜິດພ້ຽນໄປຈາກນີ້ເລີຍ
ແຕ່ຕາມຂ້າພະເຈົ້າ ສັງເກດ ວັດ ແລະ ພຣະສົງ ເພິ່ນ ເປັນ ອົງກອນບໍ່ຫາຜົນກຳໄລ ຄ້າຍໆກັບ NGO ແຕ່ຕ້ອງມີເງີນບໍລິຫານຈຶ່ງຈະຢູ່ໄດ້
ໄວຍາວັຈຈະກອນ ເປັນຜູ້ຈັດການຄືເກົ່າ
ສິ່ງທີ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າສັລລະເສີນແມ່ນ ພຣະຜູ້ປະຕິບັດດີ ປະຕິບັດຊອບ ຖືກຕ້ອງຕາມ ທັມມະ-ວິນັຍ
ນັ່ງສະມາທິ ເດີນຈົງກົມເກັ່ງ, ພຸກສຸຂະຫຍັນຖ່າຍທອດບອກສອນທັມມະ-ວິນັຍທີ່ຖືກຕ້ອງ, ພິກຂຸຜູ້ເປັນເນື້ອນາບຸນແດ່ຄົນທັງຫລາຍ ...
ພຣະພຸທທະເຈົ້າ ບໍ່ໄດ້ຍົກຍ້ອງຜູ້ທີ່ທໍາການກໍ່ສ້າງເກັ່ງ ຫຼື ການເຮັດພາລະກິດອັນອື່ນໆເກັ່ງ
ແຕ່ຄົນທົ່ວໄປພັດໄປຍ້ອງຍໍສັນເສີນພຣະຜູ້ທີ່ມັກກໍ່ສ້າງກຸດຕິ-ວິຫານ ເຊິ່ງມັນກົງກັນຂ້າມກັບ ຄວາມເຫັນຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ທ່ານທັງຫລາຍລອງຄິດເບິ່ງເດີ່
ພຮະທີ່ບໍ່ມີເງີນໄປເວົ້າສັ່ງສອນອອກຕົນ ຍາດໂຍມ ຍາດໂຍມກະບໍ່ຄ່ອຍຢາກຟັງ ບໍ່ໜ້າເຊື່ອຖື ຖ້າພະລວຍເວົ້າອີ່ຫຍັງກະຄື ໝົດ ແມ່ນບໍໝໍ
ພຣະພຸທທະເຈົ້າຫ້າມພຣະກ່ຽວຂ້ອງກັບເງິນ
ສະຫລຸບແລ້ວທ່ານຜູ້ນີ້ບໍ່ຟັງຄໍາສອນຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ເຈົ້າໄປຕັ້ງສາສນາໃໝ່ສາເດີ່ ປະກາດເປັນສາສະດາອົງໃໝ່ຂຶ້ນມາເລີຍເດີ່ ບໍ່ຕ້ອງນັບຖືສາສນາພຸດສາເນາະ
ພຣະພຸດທະເຈົ້າສະລະຣາຊະສົມບັດທັງໝົດແລ້ວອອກບວດ ບໍ່ມີເງິນແມ່ນແຕ່ກະຫາປະນະດຽວ ແຕ່ເພີ່ນສາມາດ ສ້າງຕັ້ງສາສນາພຸດຂຶ້ນມາໄດ້
ມັນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບເງິນ-ຄໍາເດີ່ ມັນຂຶ້ນກັບຄວາມຮູ້ໃນທັມມະ ອັນເຕັມປ່ຽມ ສາມາດຕອບບັນຫາໃຫ້ສັດໂລກໄດ້ທັງໝົດ ດ້ວຍເຫດ ແລະ ຜົນ ອັນນີ້ຕ່າງຫາກທີ່ເປັນຄວາມສຳເລັດຕົວຈິງ ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເງິນຫລາຍຄືເຈົ້າວ່າມາຫັ້ນເດີ່
Anonymous wrote:ພຮະທີ່ບໍ່ມີເງີນໄປເວົ້າສັ່ງສອນອອກຕົນ ຍາດໂຍມ ຍາດໂຍມກະບໍ່ຄ່ອຍຢາກຟັງ ບໍ່ໜ້າເຊື່ອຖື ຖ້າພະລວຍເວົ້າອີ່ຫຍັງກະຄື ໝົດ ແມ່ນບໍໝໍພຣະພຸທທະເຈົ້າຫ້າມພຣະກ່ຽວຂ້ອງກັບເງິນສະຫລຸບແລ້ວທ່ານຜູ້ນີ້ບໍ່ຟັງຄໍາສອນຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ເຈົ້າໄປຕັ້ງສາສນາໃໝ່ສາເດີ່ ປະກາດເປັນສາສະດາອົງໃໝ່ຂຶ້ນມາເລີຍເດີ່ ບໍ່ຕ້ອງນັບຖືສາສນາພຸດສາເນາະ ພຣະພຸດທະເຈົ້າສະລະຣາຊະສົມບັດທັງໝົດແລ້ວອອກບວດ ບໍ່ມີເງິນແມ່ນແຕ່ກະຫາປະນະດຽວ ແຕ່ເພີ່ນສາມາດ ສ້າງຕັ້ງສາສນາພຸດຂຶ້ນມາໄດ້ ມັນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບເງິນ-ຄໍາເດີ່ ມັນຂຶ້ນກັບຄວາມຮູ້ໃນທັມມະ ອັນເຕັມປ່ຽມ ສາມາດຕອບບັນຫາໃຫ້ສັດໂລກໄດ້ທັງໝົດ ດ້ວຍເຫດ ແລະ ຜົນ ອັນນີ້ຕ່າງຫາກທີ່ເປັນຄວາມສຳເລັດຕົວຈິງ ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເງິນຫລາຍຄືເຈົ້າວ່າມາຫັ້ນເດີ່
ສາວົກແປວ່າ ຜູ້ຟັງຄຳສອນ ບໍ່ແມ່ນຜູ້ບັນຍັຕຄໍາສອນເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າຕຣັສທັມມະໃດອອກມາແລ້ວ ສາວົກທັງຫລາຍກໍ່ຟັງ ແລະ ປະຕິບັດຕາມນັ້ນ ບໍ່ມີໃຜສາມາດຄັດງ້າງຕິຕຽນໄດ້ ແມ່ນແຕ່ ພຣະສາຣີບຸດ ຜູ້ເປັນສາວົກເບື້ອງຂວາເປັນພຣະອະຣະຫັນຜູ້ເລີດທາງປັນຍາ ກໍ່ຍັງບໍ່ສາມາດຄັດແຍ້ງພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສະນັ້ນແລ້ວບໍ່ຕ້ອງເວົ້າເຖິງສາວົກຜູ້ອື່ນທັງໝົດ ໃນຍຸກກ່ອນ ແລະ ຍຸກນີ້
ທ່ານທີ່ເວົ້າມາກໍ່ມີເຫດຜົນ ມີໝູ່ຂ້ອຍບັກໜື່ງມັນເວົ້າຂ້ອນຄ້າງຈະແຮງໄປໜ້ອຍນື່ງວ່າພວກຄູບາ ຫລື ຈົ່ວຄື: ພວກຂໍທານຊັ້ນສູງ ເພາະບາງຄົນມາບວດແລ້ວມີເງິນ, ມີດິນ ແລະ ມີລົດ.ໃຫ່ຍ ມີແມ່ອອກສາວ ມີທຸກຢ່າງຖ້າໃຜອິດສາກໍ່ລອງໄປບວດເບີ່ງຈັກພັນສາ
Anonymous wrote:ທ່ານທີ່ເວົ້າມາກໍ່ມີເຫດຜົນ ມີໝູ່ຂ້ອຍບັກໜື່ງມັນເວົ້າຂ້ອນຄ້າງຈະແຮງໄປໜ້ອຍນື່ງວ່າພວກຄູບາ ຫລື ຈົ່ວຄື: ພວກຂໍທານຊັ້ນສູງ ເພາະບາງຄົນມາບວດແລ້ວມີເງິນ, ມີດິນ ແລະ ມີລົດ.ໃຫ່ຍ ມີແມ່ອອກສາວ ມີທຸກຢ່າງຖ້າໃຜອິດສາກໍ່ລອງໄປບວດເບີ່ງຈັກພັນສາ
ຄວາມຈິງແລ້ວການອຸປະສົມບົດ (ການບວດ) ໃນພຸທທະສາສະນານັ້ນເພື່ອຫຍັງແທ້?
ມີຄົນຖາມພຣະພຸທທະເຈົ້າວ່າ: ຂ້າແດ່ພຣະອົງຜູ້ຈະເຣີນ ເພາະເຫດໃດ ຈຶ່ງມີການບວດໃນສາສນາຂອງພຣະອົງ?
ພຣະພຸທທະເຈົ້າວ່າ ຕອບວ່າ ດູກ່ອນທ່ານ! ການບວດໃນສາສນານີ້ ກໍ່ເພາະວ່າບຸກຄົນນັ້ນ ເຫັນໂທດຄືຄວາມບໍ່ແນ່ນອນໃນສັງສາຣະວັຕ
ເຫັນວ່າການເກີດເປັນທຸກ ຄວາມແກ່ເປັນທຸກ ຄວາມຕາຍເປັນທຸກ ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອບຸກຄົນນັ້ນເຂົ້າໃຈຖືກຕ້ອງດັ່ງນີ້ແລ້ວ ບຸກຄົນນັ້ນຍ່ອມຕ້ອງການ
ຫລຸດພົ້ນຈາກສັງສາຣະວັຕ ມີມັກຜົນນິພພານເປັນທີ່ຫວັງໃນເບື້ອງໜ້າ, ການບວດກໍ່ເພື່ອໃຫ້ມີເວລາຢ່າງເຕັມທີ່ໃນການປະຕິບັດທັມ ເພື່ອຄວາມຫລຸດພົ້ນ ...
ດັ່ງນັ້ນ ການບວດເພື່ອຈຸດປະສົງຢ່າງອື່ນກໍ່ຖືວ່າບໍ່ຄ່ອຍຖືກຕ້ອງຕາມຈຸດປະສົງໃນພຸທທະສາສະນາ
- ຈົວ ຫຼື ເນນ ກໍ່ຍັງຖືວ່າບໍ່ແມ່ນນັກບວດເທື່ອ ເພາະຈົວຍັງແມ່ນ ອະນຸປະສັມບັນ
- ພຣະ ຫຼື ສະມະນະ ເທົ່ານັ້ນຈຶ່ງຖືວ່າແມ່ນນັກບວດເຕັມໂຕ (ອຸປະສັມບັນ)
พระนั้นเป็นเพียง สมมติสงฆ์ ยังไม่ใช่อริยะสงฆ์ เหาะเหินเดินอากาศยังไม่ได้ จะไปไหนมาไหน ยังต้องขื้นรถลงเรือ ขื้นเหนือล่องใต้ใกล้ ไกล ก็ต้องจ่ายค่าบริการ แม้บางครั้งจะจ่ายเพียงครั้งหนึ่ง ก็ยังขื้นชื่อว่าจ่ายอยู่นั้นเอง หากจะบอกว่า บ้านไม่ต้องเช่า ข้าวไม่ต้องซื้อ พอถึงมื้อก็มีกินมิใช่หรือ อันนี้มันก็ถูก ก็บอกแล้วไงว่าข้าพเจ้าและสมมติสงฆ์ ยังไม่ใช่อริยะสงฆ์ ไม่ใช่กิน ขี้ แล้วก็นอนเท่านั้น ยังต้องมีภารกิจต่างๆ อันเกี่ยวเนื่องกับสังคมอยู่ไม่น้อยเลย ไม่อยากบอกว่ามีอะไรบ้าง ตามีดู หูมีฟัง
สติสตังก็มีกันทุกคนแล้ว พิจารณาเอาเองก็แล้วกัน พูดไปก็จะหาว่าพระพูดเข้าข้างพวกเดียวกัน
