Pasalao

PeaceBeWithUs wrote:

---

ຂ້ອຍໄດ້ໄປອ່ານກະທູ້ ທີ່ຖາມກ່ຽວກັບພຣະພຸທເຈົ້າ.

ຂ້ອຍສົນໃຈປໂຍກ ແລະ ຄຳເວົ້າໃນນັ້ນລາງຄຳ ທີ່ໄດ້ເຫັນໃນກະທູ້ນັ້ນ:

 

1. ພຸທວະຈະນະ ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງພຣະໄຕປິດົກບໍ?

ຖ້າແມ່ນ, ແມ່ນຢູ່ໃນປິດົກໃດ? 

ຖ້າຊິເວົ້າວ່າ ສຶກສາພຣະໄຕປິດົກ ຫລືວ່າ ສຶກສາພຸທທະວະຈະນະ ແມ່ນມີຄວາມໝາຍຄືກັນບໍ ຫລືຕ່າງກັນຫລາຍ?

 

2. ຄຳວ່າສາວົກ ທີ່ທ່ານ Vimutti ໃຊ້ນັ້ນໝາຍເຖິງນັກບວດໃນສາສນາພຸດ ຫັ້ນບໍ?

 

3. ທັມມະວິນັຍ ທີສົມບູນ ທີ່ທ່ານ Vimutti ເວົ້ານັ້ນ ໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

ທັມມະວິນັຍ ທີ່ຍັງບໍ່ສົມບູນ ເດ ຊິໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

 

-- Edited by PeaceBeWithUs on Wednesday 25th of September 2013 10:30:41 PM

-- Edited by PeaceBeWithUs on Wednesday 25th of September 2013 10:31:26 PM

---

 1. ພຸດທະວະຈະ(ພຸທະວັຈນະ) ແປ ພຸດທະ ໝາຍເຖິງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ວະຈະນະ(ວັຈນະ-ພົຈນະ) ພາສາຫຼືຄຳເວົ້າ ລວມຄວາມ ຄຳເວົ້າ(ຄຳເທສນາ-ຄຳສອນ)ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ພຣະໄຕປີດົກທັງໝົດ ຄື ກະຕ່າໂຮມຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ເປັນສ່ວນຫຼາຍ ສະນັ້ນ ຄຳພີໃນພຣະໄຕປິດົກສ່ວນຫຼາຍ ຈຶ່ງເປັນພຸດທະວະຈະນະ.(ການສຶກສາພຣະໄຕປີດົກ ຫຼືພຸດທະວັຈນະ ຄືອັນດຽວກັນ)

2. ຕຳວ່າ ສາວົກ ໝາຍເຖິງບຸກຄົນທີ່ນ້ອມຕົນປະຕິບັດຕາມຄຳສອນ ຫຼືພຸດທະວັດຈະນະທີ່ພຣະອົງຕັດໄວ້ດີ້ວ ດຽວນີສຶກສາໃນພຣະໄຕປິດົກ ຫຼືຄຳສອນຂອງສາສະໜາທີ່ພຣະສົງນຳມາສອນ.

3. ທັມມະວິນັຍນີ້ ຫາກບໍ່ຖືກຄົນປະຕິບັດ ຍັງບໍ່ສົມບູນ ແຕ່ຫາກຖືກຄົນປະຕິບັດ ບໍ່ວ່ານັກບວດ ຫຼືຄະຣາວາດ ນຳມາປະຕິບັດແລ້ວນັບວ່າສົມບູນ ແມ່ນປະຕິບັດໄດ້ພຽງເລັກນ້ອຍ ຊື່ວ່າ ທັມມະວິນັຍສົມບູນແລ້ວ ເພາະຖືກປະຕິບັດແລ້ວ

- ຕອບວລສັືນໆ ຕາມຄຳຖາມໄດ້ຈັ່ງຊີ້ ຫາກອະທິບາຍກະມີເນື້ອຄວາມອະທິບາຍເພີ່ມອີກ

ພຣະອາຈານສາຍເຊລຳເພົາ

ຄົນສ່ວນຫລາຍບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະໄຕປິດົກ (ທຸກພາກສ່ວນ ຫຼື ທຸກໆເຫຼັ້ມ) ແມ່ນປະກອບມີ 2 ສ່ວນຄື

1 ສ່ວນທີ່ເປັນພຸທທະວະຈະນະ ມີພຽງປະມານ 30% ເທົ່ານັ້ນ

2 ສ່ວນທີ່ເປັນອັຖຖະກະຖາ (ຄໍາທີ່ສາວົກອະທິບາຍຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ) ມີປະມານ 70%

_____________________________________________________

ເຄີຍໄປເບິ່ງເວັບໄຊ ວັດນາ ຢູ່.

ແຕ່ຢາກອາໄສທ່ານ ວິມຸຕຕິ ທີ່ໄດ້ສຶກສາມາຫລາຍປີຫັ້ນແລ້ວ ເວົ້າສູ່ຟັງ ຂຽນໃຫ້ເຫັນວ່າ ໃນພຣະໄຕປິດົກບ່ອນໃດ ທີ່ເປັນພຸທວະຈະນະ ແລະບ່ອນໃດບໍ່ແມ່ນ.

ນິຍາມຂອງຄຳວ່າ ສາວົກນັ້ນ ຂ້ອຍກໍ່ພໍເຂົ້າໃຈຢູ່ ແຕ່ຢາກໃຫ້ຄັກໃຈ ໃນຄຳວ່າສາວົກ ທີ່ທ່ານໃຊ້ ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ພຸທວະຈະນະ ແລະ ພຣະໄຕປິດົກ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຄໍາຕອບແລ້ວໃນຫົວຂໍ້

ພຣະພຸດທະເຈົ້າມີຄວາມສາມາດຫຍັງແດ່?

http://pasalao.activeboard.com/t55058327/topic-55058327/

ຂ້ອຍ ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ ນາມແຝງວ່າ Hinghoy ດອກ.

ຂ້ອຍມັກອ່ານບ່ອນຫັ້ນບ່ອນໜີ້ໄປທົ່ວທີບ.  ເລີຍໄປພໍ້ ເວັບໄຊ ວັດນາປ່າພົງ. ອັນໜຶ່ງກະແມ່ນຍ້ອນວ່າ ພຣະສົງໄທຍລາງບ່ອນ ກໍ່ໄດ້ມີຄວາມເຫັນແຕກຕ່າງກັນ ກັບພຣະພິກຂຸ ຄຶກຣິດ ວັດນາປ່າພົງ, ໂຕຢ່າງແມ່ນ ການສູດພຣະປະຕິໂມກ ເຊິ່ງຂ້ອຍໄດ້ຍິນມາວ່າ ໃນວັດນາປ່າພົງນີ້ ເພິ່ນສູດແຕ່ 150 ຂໍ້. ວັດອື່ນໆສ່ວນຫລາຍແມ່ນ ສູດ 227 ຂໍ້. ຂ້ອຍກະບໍ່ຮູ້ວ່າໃຜຖືກ ໃຜບໍ່ຖືກ ເພາະໂຕເອງ ກະບໍ່ແມ່ນຜູ່ຊ່ຽວຊານ ເຣື່ອງນີ້.

ໄດ້ຍິນວ່າ ສູດ 150 ຂໍ້ ແລະ 227 ຂໍ້ ແມ່ນຍ້ອນວ່າ ມີການແປ ຄຳວ່າ ສາທິກັງ ຕ່າງກັນ. ຈັກຊິແມ່ນຈັ່ງໃດແທ້ ຂ້ອຍກະບໍ່ຮູ້.  

ສາທິກະ ແລະ ສາທິກັງ ແປວ່າ ຫລາຍກວ່າ (150).

ສະທິສະ ແປວ່າທໍ່ກັບ (150)

ຮອດ 5 ນາທີ ປາຍ ພຣະພິກຂຸຄຶກຣິດ ເວົ້າວ່າ ພຣະໄຕປິດົກ ທີ່ສຳນັກ ທັມມະຍຸດ ແລະ ມະຫານິກາຍ ໃນປະເທດໄທໃຊ້ ແມ່ນໄດ້ກົກເຄົ້າມາຈາກ ພຣະໄຕປິດົກ ສະບັບສຍາມຣັດ ທີ່ມີທັງພາສາບາລີ 45 ຫົວ ແລະ ພາສາໄທ 45 ຫົວ.

ພຣະຄຶກຣິດເວົ້າວ່າ "ຄືໃນຣັຊກາລທີ 5 ນິມົນພຣະມາ ຮ້ອຍປາຍຮູບ ຈາກທົ່ວປະເທດ ມາທີ່ວັດພຣະແກ້ວ ໃຫ້ຊ່ອຍກັນປ່ຽນຈາກອັກຂຣະຂອມ ມາເປັນອັກຂຣະສຍາມ ເປັນພຣະໄຕປິດົກ ທີ່ເປັນຮູບແບບໜັງສື (ປຶ້ມ) ຄັ້ງແຮກໃນໂລກ. ແຈກໄປ 260 ກວ່າແຫ່ງທົ່ວໂລກ ແຈກໄປທຸກວັດ ທົ່ວປະເທດ ຈະມີພາສາບາລີ ຢ່າງນີ້ 45 ຫົວ ແລະ ພາສາໄທ 45 ຫົວ"

ຂໍ້ມູລຈາກພຣະຄຶກຣິດນີ້ ແມ່ນຕ່າງຈາກ ຂໍ້ມູລຈາກ ມຫາວິທຍາລັຍ ຈຸລາລົງກອນ ຊຶ່ງມີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ได้ทรงอุปถัมภ์ให้มีการปริวรรตพระไตรปิฎกที่จารึกไว้ในใบลานด้วยอักษรขอมเป็นอักษรไทย แล้วจัดพิมพ์เป็นเล่ม จำนวน ๓๙ เล่ม ใน พ.ศ. ๒๔๓๑ - ๒๔๓๖ นับเป็นคัมภีร์พระไตรปิฎกที่จัดพิมพ์เป็นเล่มครั้งแรกในประเทศไทย ฉบับนี้เรียกกันโดยทั่วไปว่า “พระไตรปิฎก ฉบับตราแผ่นดิน”

ต่อมาได้มีการชำระและจัดพิมพ์เป็นเล่มจำนวน ๔๕ เล่ม ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๗ เมื่อ พ.ศ. ๒๔๖๘ - ๒๔๗๓ ฉบับนี้เรียกว่า “พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ”

http://www.mcu.ac.th/mcutrai/menu2/Article/kebpet/kebpet-04.htm

ພຣະອາຈານຄຶກຣິດ ໃຊ້ຕຳລາ ພຣະໄຕປິດົກ ສະບັບສຍາມຣັດ (ໄທ+ບາລີ) ກໍ່ເພາະວ່າ ຕໍາລານີ້ເປັນຕໍາລາເກົ່າທີ່ສຸດທີ່ທາງເຖຣະສະມາຄົມແຫ່ງປະເທດໄທໃຊ້ເປັນຫຼັກຖານໃນການສຶກສາຄົ້ນຄວ້າທາງພຸດທະສາສນາ ແລະ ກໍ່ເປັນທີ່ຍອມຮັບກັນທົ່ວປະເທດໄທ ວ່າຕໍາລາດັ່ງກ່າວເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງຕໍາລາທຸກຕະກູນ

ເພາະສະນັ້ນເຖິງວ່າຈະມີຕໍາລາເກົ່າກວ່ານີ້ ແຕ່ວ່າເຖຣະສະມາຄົມບໍ່ໄດ້ເອົາມາເປັນຫລັກຖານໂຕສຳຄັນ ພຣະອາຈານຄຶກຣິດ ຈຶ່ງຍົກເວັ້ນ ເພາະວ່າຄ້ານໄປຖຽງກັບ ເຖຣະສະມາຄົມ ສະນັ້ນກໍ່ເລີຍ ຖືເອົາ ຕຳລາດຽວກັບທີ່ທາງເຖຣະສະມາຄົມຖືຢູ່ນັ້ນ

ແຫລະມາເປັນຫລັກຖານອ້າງອິງໃນການສຶກສາພຸທທະວະຈະນະ ສະນັ້ນແລ້ວທາງເຖຣະສະມາຄົມກໍ່ບໍສາມາດຖຽງໄດ້ວ່າ

ວັດນາປ່າພົງໃຊ້ຫລັກຖານໃດແນວໃດມາສຶກສາ

ຖ້າທ່ານຟັງພຣະອາຈານຄຶກຣິດ ແລະທີມງານເພີ່ນວິເຄາະເລື່ອງຫລັກຖານໂດຍລະອຽດແລ້ວທ່ານກໍ່ຈະເຂົ້າໃຈເອງ ສະນັ້ນມີ

Video ຫລາຍໆຕອນທີ່ກ່າວເຖິງຫລັກຖານສະເພາະກໍ່ມີ ຫຼື ທ່ານສາມາດໄປຖາມອາຈານໂດຍກົງທີ່ວັດນາປ່າພົງ ກໍ່ດີຄືກັນ

ຫຼື ຖ້າບໍ່ມີເວລາກໍ່ສາມາດຖາມອາຈານທຸກໆຄໍ່າວັນເສົາ ເວລາປະມານ 19:00 ເຖິງ 21 ໂມງ ເວລາກຸງເທບ

ພຣະໄຕປິດົກ ມະຫາມຸງກຸດ, ມະຫາຈຸລາ ກໍ່ເອົາສະບັບສຍາມຣັດມາເຮັດເປັນ Version ຂອງເຂົາເອງ ແຕ່ມີການແຕ່ງເຕີມ

ເພີ່ມເຕີມ ແລະ ອະທິບາຍຂະຫຍາຍຄວາມຂອງພຸດທະວະຈະນະຫລາຍໂພດ ເຊິ່ງຍາກຕໍ່ການຄົ້ນຫາພຸດທະວະຈະນະໃນຕໍາລາໃໝ່ເຫລົ່ານີ້

ພຣະອາຈານຄຶກຣິດ ເຄີຍໄປບັນລະຍາຍຢູ່ທີ່ ມຈຣ ມາຕັ້ງຫລາຍຄັ້ງ ແຕ່ ມຈຣ ກໍ່ບໍ່ເຫັນເວົ້າຫຍັງ

-8,400 ພຣະທັມມະຂັນ ຄຳນີ້ບໍ່ມີໃນພຸທທະວະຈະນະ ບໍ່ເປັນຄຳກ່າວຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ຫຼື ພຣະພຸທທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້

ຮັບຮອງໄວ້ (ອິງຕາມຫລັກຖານສະບັບສຍາມຣັດ) ພຣະອາຈານຄຶກຣິດ ຈະກ່າວຕາມຫລັກຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເທົ່ານັ້ນ ຖ້າ

ນອກຈາກນັ້ນ ກໍ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຮູ້ໄດ້

vimutti wrote:

---

 -8,400 ພຣະທັມມະຂັນ ຄຳນີ້ບໍ່ມີໃນພຸທທະວະຈະນະ ບໍ່ເປັນຄຳກ່າວຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້າ ຫຼື ພຣະພຸທທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້

ຮັບຮອງໄວ້ (ອິງຕາມຫລັກຖານສະບັບສຍາມຣັດ) ພຣະອາຈານຄຶກຣິດ ຈະກ່າວຕາມຫລັກຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເທົ່ານັ້ນ ຖ້າ

ນອກຈາກນັ້ນ ກໍ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຮູ້ໄດ້

---

ໂອຍ...ເວົ້າຖືກໃຈເດີບ່ອນນີ້

ໂດຍສະເພາະແລ້ວ ແມ່ນປໂຍກ "ພຣະພຸທທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບຮອງໄວ້" 

  ໂດຍຂ້าນ້ອຍ  ນ້ອມຮັບທ່ານຜູ້ຮູ້ ຊູຂໍ້ຄວາມທີ່ສ່ອງແຈ້ງໃຫ້ tawan  

   ທີ່ທ່ານກອບກຳຂະຫຍາຍ ຄວາມຮູ້ແຈ້ງສ່ອງໃຫ້ກັບຄົນຮຽນຮູ້ມານ້ອຍ ເພື່ອເຜີຍແຜ່

ວິນັຍຂອງການເຮັດຄວາມດີໃສ່ໂຕຫັ່ນ  ດັງນັ້ນກໍແມ່ນເຂົາເຈົ້າ ກ່ອນຊິເຮັດບູນຊູເທື່ອ ໃຈ ແລະກາຍຕ້ອງສະອາດ

ບໍລະສຸດ  ຄື ການໃຫ້ທານລະບໍຫວັງສິ່ງຕອບແທນ ຈັງຊິໄດ້ບູນຫຼາຍໆ ແມ່ນບໍ  

  ພະພຸດ ຫຼື ພຸດທະ ຄວາມໝາຍໜື່ງກໍຄື  ຜູ້ຮູ້  

                        ນັ້ນກໍແມ່ນ ພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ເພີ່ນໄດ້ຕັສສະຮູ້ໄວ້ສອນໃຫ້ພິກຂຸທັ້ງຫຼາຍ

                       ເຜົ່າພັນໃຫ້ຮູ້ຮຽນຫຼັກການນຳໃຊ້ຂອງຊີວິດຄື ໃຫ້ຮູ້ບາບ,ໃຫ້ຮູ້ບຸນ ອັນໃດທຸກ ອັນໃດສຸກ

 ພະທີ່ຫົ່ມຜ້າເຫຼືອງ  ຄວາມໝາຍໜື່ງກໍຄື  ອົ່ງແທນພະພຸດທະເຈົ້າ ໃຫ້ກາຍແລະໃຈສະອາດດີຫັນ

                        ລະໃຫ້ນຳເອົາພຸດທະທຳດີ ທີ່ເພີ່ນໄດ້ຕັສສະຊູໄວ້ ແມ່ນໄປສອນພິກຂຸທັ້ງຫຼາຍໃຫ້ເຮັດແຕ່ສິ່ງທີ່ດີ

  ເຮັດບຸນກໍໄດ້ບຸນ ຄວາມໝາຍກໍຄື ໝັ່ນໃຫ້ທານ,ຖືສີລ, ວິປັສສະນາ,ໃຫ້ຮູ້ແຈ້ງໃນຂໍ້ຄວາມໝາຍ ອັນບໍມີຕົວຕົນ

                        ( ອະນິດຈັງ  ທຸກຂັງ  ອະນັດຕາ ) ຄື ການປ່ອຍວາງ,ຢ່າຍຶດມັ້ນ ຢ່າຖືມັ້ນ

      ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ບົນໂລກໃບນີ້ບໍມີໃຜຕ້ອງການຄວາມທຸກຫັ່ນ 

   ຂ້າພະເຈົ້າລະເຂົາໃຈຂໍ້ຄວາມແມ່ນຢູ່ບອນເທິງ ບໍ່ຮູ້ວ່າຖືກຫຼືບໍ 

     ຂໍຂອບໃຈຫຼາຍໆ ທີ່ຊີ້ແນະ