Pasalao

ປະເດັນທີ 2 ຢາກເວົ້າເລື່ອງຜູ້ສະແດງລະຄອນ

ຜູ້ສະແດງລະຄອນບາບທັງນັ້ນ  ເພາະຜູ້ສະແດງເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນເກີດ ຣາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ແລະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມປະໝາດ ເມື່ອກາຍແຕກຕາຍໄປ ຍ່ອມເຂົ້າເຖິງ "ນາລົກຊື່ປຫາສະ" ອ່ານດ້ານລຸ່ມເດີ

อันตรายของวงการบันเทิง ( ตาลปุตตสูตร )

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค เล่ม ๔ ภาค ๒ - หน้าที่ 179

                                                                           ๒. ตาลปุตตสูตร

                                                            ว่าด้วยปัญหาของนักเต้นรำชื่อว่าตาลบุตร

             [๕๘๙] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน ใกล้กรุงราชคฤห์. ครั้งนั้น พ่อบ้านนักเต้นรำนามว่า ตาลบุตร เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้วนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า 

            ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์เคยได้ยินคำของนักเต้นรำ ผู้เป็นอาจารย์และปาจารย์ก่อน ๆ กล่าวว่า นักเต้นรำคนใดทำให้คนหัวเราะ รื่นเริง ด้วยคำจริงบ้าง ทำเท็จบ้าง กลางสถานเต้นรำ กลางสถานมหรสพ ผู้นั้นเมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหาย                      

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค เล่ม ๔ ภาค ๒ - หน้าที่ 180

แห่งเทวดาผู้ร่าเริง ในข้อนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอย่างไร. พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า อย่าเลยนายคามณี ขอพักข้อนี้เสียเถิด ท่านอย่าถามข้อนี้กะเราเลย.

            [๕๙๐] แม้ครั้งที่ ๒ . . . . แม้ครั้งที่ ๓ พ่อบ้านนักเต้นรำนามว่าตาลบุตร ก็ได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์เคยได้ยินคำของนักเต้นรำ  ผู้เป็นอาจารย์และปาจารย์ก่อน ๆ กล่าวว่า

            นักเต้นรำคนใดทำให้คนหัวเราะ รื่นเริง ด้วยคำจริงบ้าง คำเท็จบ้าง  ในท่ามกลางสถานเต้นรำ ในท่ามกลางสถานมหรสพ ผู้นั้นเมื่อแตกกาย ตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาผู้ร่าเริง ในข้อนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอย่างไร.

            [๕๙๑] พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนนายคามณี เราห้ามท่านไม่ได้แล้วว่า อย่าเลยนายคามณี ขอพักข้อนี้เสียเถิด ท่านอย่าถามข้อนี้กะเราเลย แต่เราจักพยากรณ์ให้ท่าน 

            ดูก่อนนายคามณี เมื่อก่อนสัตว์ทั้งหลายยังไม่ปราศจากราคะ อันกิเลสเครื่องผูกคือราคะผูกไว้ นักเต้นรำ รวบรวมเข้าไว้ซึ่งธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในท่ามกลางสถานเต้นรำ ในท่ามกลางสถานมหรสพ แก่สัตว์เหล่านั้นมากยิ่งขึ้น.

            เมื่อก่อนสัตว์ทั้งหลายยังไม่ปราศจากโทสะ อันกิเลสเครื่องผูกคือโทสะผูกไว้ นักเต้นรำรวบรวมเข้าไว้ซึ่งธรรมเป็นที่ตั้งแห่งโทสะ ในท่ามกลางสถานเต้นรำในท่ามกลางสถานมหรสพ แก่สัตว์เหล่านั้นมากยิ่งขึ้น.

            เมื่อก่อนสัตว์ทั้งหลายยังไม่ปราศจากโมหะ อันกิเลสเครื่องผูกคือโมหะผูกไว้ นักเต้นรำ ย่อมรวบรวมไว้ซึ่งธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งโมหะ ในท่ามกลางสถานเต้นรำ

ເມື່ອ່ານພຸດທະພົດແລ້ວ ໃຊ້ປັນຍາທຳຄວາມເຂົ້າໃຈ ຈະເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ພຸດທະໄດ້ກ່າວໄວ້ນັ້ນມັນແມ່ນອີຫຼີບໍ່ມີຜິດເລີຍ ທີ່ຜູ້ທີ່ສະແດງລະຄອນນັ້ນເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນເກີດ ຣາຄະ ໂທສະ ໂມຫະກັບລະຄອນທີ່ໄດ້ເບິ່ງ ບໍ່ແມ່ນຈັ້ງໃດ ຄັນນັກສະເເດງໃດ ສະແດງຖືກໃຈ ກະ

ເກີດມີຄວາມມັກ ຄວາມຫຼົງນັກສະແດງຄົນນັ້ນ ຄັນນັກສະແດງຄົນໃດສະແດງບໍ່ຖືກໃຈກະຊັງ ຄັນເຫັນນັກສະແດງຄົນນັ້ນຢູ່ໃສ ກະສະແດງກິລິຍາທ່າທາງທີ່ບໍ່ມັກໃສ່ ຄືກໍລະນີ ຮູບ