Pasalao

ຂອບໃຈ, ຂໍໃຫ້ຜົນບຸນສ່ວນກຸສົນທັງປວງຈົ່ງບັງເກີດແກ່ທ່ານຍ້ອນນຳຄຳພຣະໄຕຣປິດົກມາເຜີຍແຜ່

ແກ່ສັດໂລກດ້ວຍເຖີດ. ສາທຸໆໆ

Anonymous wrote:

---

ທານະສູດ ເວົ້າເລື່ອງການທານ

ທ່ານໃດສົນໃຈກົດເທິງນັ້ນ ກ່ອນຈະເຊື່ອໃຜ ເຮົາຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ແຈ້ງໄວ້ກ່ອນ

---

 ຊື່ຫົວຂໍ້ກັບເນື້ອໃນກະທູ້ ບໍ່ເຂົ້າກັນເລີຍ ທ່ານ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ທານະສູດ ເວົ້າເລື່ອງການທານ

ທ່ານໃດສົນໃຈກົດເທິງນັ້ນ ກ່ອນຈະເຊື່ອໃຜ ເຮົາຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ແຈ້ງໄວ້ກ່ອນ

---

 ຊື່ຫົວຂໍ້ກັບເນື້ອໃນກະທູ້ ບໍ່ເຂົ້າກັນເລີຍ ທ່ານ

---

 ເຂົ້າກັນຢ່າງຍິ່ງ ”ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ເພາະມີຄົນກໍາລັງເອົາເລື່ອງທານຍົກມາທຳລາຍສາສະໜາ ເຮົາກໍມາສຶກສາເລື່ອງທານໃນພະໄຕປີດົກ ທີ່ເປັນຂອງແທ້ເລີຍ ວ່າເພິ່ນຕັດຢ່າງໃດ ແທນທີ່ເຮົາຈະໄປເຊື່ອແນວຄິດນອກພະໄຕປິດົກ ຄືສຶກສາເລື່ອງທານ ສິນ ພາວະນາ ໃຫ້ມີສັດທາແກ່ກ້າ ເຂົາມາຕົວະເຮົາ ຫຼືເຂົາມາທຳລາຍຄວາມເຊື່ອເຮົາບໍ່ໄດ້ ເພາະເຮົາຮູ້ຈາກພະໄຕປິດົກ ເໝືອນຟັງທຳຈາກພະໂອດ ພະພຸດທະອົງເອງ.

---

 ເຮົາວ່າມັນຕ່າງກັນທ່ານ ເພາະຖ້າທ່ານ ຕັ້ງຫົວຂໍ້ວ່າ  ”ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ທ່ານຕ້ອງອະທິບາຍເຖິງຄວາມເປັນຈິງກ່ຽວກັບຂະບວນການດັ່ງກ່າວ ໃຜເປັນຂະບວນການ ຫຼື ກະທູ້ໃດໃນເວັບນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈແບບນັ້ນ ກະຂໍລົບກວນໃຫ້ທ່ານຊີ້ເເຈງໃຫ້ຊັດເຈນຕື່ມ.

ການເອົາຄວາມຮູ້ຈາກພຣະໄຕມາໃຫ້ຜູ້ອື່ນຮູ້ນຳເປັນສິ່ງທີ່ດີແລ້ວທ່ານ ແຕ່ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເອົາເລື່ອງໃນພຣະໄຕປິດົກມາມາອ້າງອີງນັ້ນ ທ່ານຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລື່ອງນັ້ນ ວ່າຫົວຂໍ້ນີ້ ຄວນເວົ້າແນວນີ້ ຄວນອ້າງອີງແນວນີ້ ຖ້າຫາກທ່ານອ້າງອີງບໍ່ຖືກຕ້ອງ ບ່ກົງປະເດັນ ບໍ່ຊັດເຈນ ທ່ານບາບໃດ໋ ເພາະພຸດທະພົດເປັນສິ່ງທີ່ລະອຽດລະອໍຫຼາຍ ກ່ຽວກັບເລື່ອງທານທີ່ທ່ານເອົາມາອ້າງອີງນັ້ນ ເຮົາກໍ່ເຄີຍໄດ້ອ່ານຢູ່ ພຽງເເຕ່ທ່ານຕັ້ງຫົວຂໍ້ແລະອ້າງອີງ ບໍ່ຊັດເຈນຊື່ຊື່

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ທານະສູດ ເວົ້າເລື່ອງການທານ

ທ່ານໃດສົນໃຈກົດເທິງນັ້ນ ກ່ອນຈະເຊື່ອໃຜ ເຮົາຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ແຈ້ງໄວ້ກ່ອນ

---

 ຊື່ຫົວຂໍ້ກັບເນື້ອໃນກະທູ້ ບໍ່ເຂົ້າກັນເລີຍ ທ່ານ

---

 ເຂົ້າກັນຢ່າງຍິ່ງ ”ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ເພາະມີຄົນກໍາລັງເອົາເລື່ອງທານຍົກມາທຳລາຍສາສະໜາ ເຮົາກໍມາສຶກສາເລື່ອງທານໃນພະໄຕປີດົກ ທີ່ເປັນຂອງແທ້ເລີຍ ວ່າເພິ່ນຕັດຢ່າງໃດ ແທນທີ່ເຮົາຈະໄປເຊື່ອແນວຄິດນອກພະໄຕປິດົກ ຄືສຶກສາເລື່ອງທານ ສິນ ພາວະນາ ໃຫ້ມີສັດທາແກ່ກ້າ ເຂົາມາຕົວະເຮົາ ຫຼືເຂົາມາທຳລາຍຄວາມເຊື່ອເຮົາບໍ່ໄດ້ ເພາະເຮົາຮູ້ຈາກພະໄຕປິດົກ ເໝືອນຟັງທຳຈາກພະໂອດ ພະພຸດທະອົງເອງ.

---

 ເຮົາວ່າມັນຕ່າງກັນທ່ານ ເພາະຖ້າທ່ານ ຕັ້ງຫົວຂໍ້ວ່າ  ”ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ທ່ານຕ້ອງອະທິບາຍເຖິງຄວາມເປັນຈິງກ່ຽວກັບຂະບວນການດັ່ງກ່າວ ໃຜເປັນຂະບວນການ ຫຼື ກະທູ້ໃດໃນເວັບນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈແບບນັ້ນ ກະຂໍລົບກວນໃຫ້ທ່ານຊີ້ເເຈງໃຫ້ຊັດເຈນຕື່ມ.

 

ການເອົາຄວາມຮູ້ຈາກພຣະໄຕມາໃຫ້ຜູ້ອື່ນຮູ້ນຳເປັນສິ່ງທີ່ດີແລ້ວທ່ານ ແຕ່ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເອົາເລື່ອງໃນພຣະໄຕປິດົກມາມາອ້າງອີງນັ້ນ ທ່ານຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລື່ອງນັ້ນ ວ່າຫົວຂໍ້ນີ້ ຄວນເວົ້າແນວນີ້ ຄວນອ້າງອີງແນວນີ້ ຖ້າຫາກທ່ານອ້າງອີງບໍ່ຖືກຕ້ອງ ບ່ກົງປະເດັນ ບໍ່ຊັດເຈນ ທ່ານບາບໃດ໋ ເພາະພຸດທະພົດເປັນສິ່ງທີ່ລະອຽດລະອໍຫຼາຍ ກ່ຽວກັບເລື່ອງທານທີ່ທ່ານເອົາມາອ້າງອີງນັ້ນ ເຮົາກໍ່ເຄີຍໄດ້ອ່ານຢູ່ ພຽງເເຕ່ທ່ານຕັ້ງຫົວຂໍ້ແລະອ້າງອີງ ບໍ່ຊັດເຈນຊື່ຊື່

 

---

 ບໍ່ບາບດອກ ໄດ້ບຸນຊໍ້າ ເພາະທີ່ຍົກມານັ້ນ ເປັນພະໄຕປີດົກ ທີ່ມີບັນດິດນັກປາດອາຈານໄດ້ສັງຄາຍະນາຄັກແນ່ ບໍ່ມີຜິດຜ້ຽນ, ສິ່ງທີ່ບອກວ່າ “ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ໝາຍເຖິງເຮົາຮູ້ຂອງແທ້ໆໆໆໄວ້ ບາດມີຄົນມາເວົ້າຢ່າງອື່ນ ຊັກຊວນໄປໃນທາງທີ່ຜິດ ເຮົາກໍມີສິ່ງທີ່ຢັ້ງຢືນແລ້ວ ວ່າພະໄຕປິດົກທີ່ເຮົາຮູ້ມາ ຕ່າງເຂົາເວົ້າໃຫ້ເຮົາຟັງ ເຮົາກໍບໍ່ເຊື່ອເຂົາ ເພາະຄວາມຮູ້ທີ່ເຮົາໄດ້ ເປັນຂອງຈິງຈາກ ພະໄຕປິດົກນັ້ນແລ້ວ. 

---

ເຮົາຂໍຕື່ມຂໍ້ມູນນຳຕື່ມ:

1. ທ່ານຄວນຕັ້ງຫົວຂໍ້ກັບເນື້ອໃນກະທູ້ໃຫ້ສອບຄ່ອງກັນ

2. ເນື້ອໃນຂອງກະທູ້ເວົ້າເຖິງການທານ ການທານໃນທີ່ນີ້ພຣະອົງໝາຍເຖິງ ການທານທີ່“ຖືກຕ້ອງ”  ກ່ຽວກັບການທານທີ່ຖືກຕ້ອງນັ້ນ ຖ້າໃຜຢາກຮູ້ຕື່ມກໍ່ໄປຊອກຫາຕື່ມໃນພຣະໄຕປິດົກ ແລ້ວທ່ານຈະຮູ້ ວ່າການທານທີ່ຖືກຕ້ອງເປັນແນວໃດ ບໍ່ແມ່ນວ່າການໃຫ້ທຸກຄັ້ງຈະເປັນບຸນໝົດ ຢາກໃຫ້ອັນໃດ ກໍ່ໃຫ້ ຢາກໃຫ້ໃຜກໍ່ໃຫ້ ໂດຍບໍ່ສຶກສາໃຫ້ລະອຽດສາກ່ອນວ່າພຣະອົງເພິ່ນຫ້າມແນວໃດ ເຊັ່ນ ເພິ່ນຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິຂຸຮັບເງິນ ຮັບບໍ່ໄດ້ ຜິດວິໄນ ເປັນບາບ ເປັນນິສະຄີຍະປາຈິດຕີ ແລະຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຖວາຍເງິນໃຫ້ພິຂຸໂດຍກົງ ເປັນບາບອີກ ກະໄປພາກັນເຮັດເຕັມບ້ານເຕັມເມືອງ ການທານແບບນີ້ມີແຕ່ບາບ ບໍ່ແມ່ນບຸນແລ້ວກະພາກັນເຂົ້າໃຈເອົາເອງວ່າເປັຮບຸນ ເພາະເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈ ບໍ່ໄດ້ສຶກສາໃຫ້ລະອຽດ ໃຜພາເຮັດ ກະພາເຮັດເປັນປະເພນີ ມາເລີຍ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ທານະສູດ ເວົ້າເລື່ອງການທານ

ທ່ານໃດສົນໃຈກົດເທິງນັ້ນ ກ່ອນຈະເຊື່ອໃຜ ເຮົາຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ແຈ້ງໄວ້ກ່ອນ

---

 ຊື່ຫົວຂໍ້ກັບເນື້ອໃນກະທູ້ ບໍ່ເຂົ້າກັນເລີຍ ທ່ານ

---

 ເຂົ້າກັນຢ່າງຍິ່ງ ”ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ເພາະມີຄົນກໍາລັງເອົາເລື່ອງທານຍົກມາທຳລາຍສາສະໜາ ເຮົາກໍມາສຶກສາເລື່ອງທານໃນພະໄຕປີດົກ ທີ່ເປັນຂອງແທ້ເລີຍ ວ່າເພິ່ນຕັດຢ່າງໃດ ແທນທີ່ເຮົາຈະໄປເຊື່ອແນວຄິດນອກພະໄຕປິດົກ ຄືສຶກສາເລື່ອງທານ ສິນ ພາວະນາ ໃຫ້ມີສັດທາແກ່ກ້າ ເຂົາມາຕົວະເຮົາ ຫຼືເຂົາມາທຳລາຍຄວາມເຊື່ອເຮົາບໍ່ໄດ້ ເພາະເຮົາຮູ້ຈາກພະໄຕປິດົກ ເໝືອນຟັງທຳຈາກພະໂອດ ພະພຸດທະອົງເອງ.

---

 ເຮົາວ່າມັນຕ່າງກັນທ່ານ ເພາະຖ້າທ່ານ ຕັ້ງຫົວຂໍ້ວ່າ  ”ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ທ່ານຕ້ອງອະທິບາຍເຖິງຄວາມເປັນຈິງກ່ຽວກັບຂະບວນການດັ່ງກ່າວ ໃຜເປັນຂະບວນການ ຫຼື ກະທູ້ໃດໃນເວັບນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈແບບນັ້ນ ກະຂໍລົບກວນໃຫ້ທ່ານຊີ້ເເຈງໃຫ້ຊັດເຈນຕື່ມ.

 

ການເອົາຄວາມຮູ້ຈາກພຣະໄຕມາໃຫ້ຜູ້ອື່ນຮູ້ນຳເປັນສິ່ງທີ່ດີແລ້ວທ່ານ ແຕ່ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເອົາເລື່ອງໃນພຣະໄຕປິດົກມາມາອ້າງອີງນັ້ນ ທ່ານຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລື່ອງນັ້ນ ວ່າຫົວຂໍ້ນີ້ ຄວນເວົ້າແນວນີ້ ຄວນອ້າງອີງແນວນີ້ ຖ້າຫາກທ່ານອ້າງອີງບໍ່ຖືກຕ້ອງ ບ່ກົງປະເດັນ ບໍ່ຊັດເຈນ ທ່ານບາບໃດ໋ ເພາະພຸດທະພົດເປັນສິ່ງທີ່ລະອຽດລະອໍຫຼາຍ ກ່ຽວກັບເລື່ອງທານທີ່ທ່ານເອົາມາອ້າງອີງນັ້ນ ເຮົາກໍ່ເຄີຍໄດ້ອ່ານຢູ່ ພຽງເເຕ່ທ່ານຕັ້ງຫົວຂໍ້ແລະອ້າງອີງ ບໍ່ຊັດເຈນຊື່ຊື່

 

---

 ບໍ່ບາບດອກ ໄດ້ບຸນຊໍ້າ ເພາະທີ່ຍົກມານັ້ນ ເປັນພະໄຕປີດົກ ທີ່ມີບັນດິດນັກປາດອາຈານໄດ້ສັງຄາຍະນາຄັກແນ່ ບໍ່ມີຜິດຜ້ຽນ, ສິ່ງທີ່ບອກວ່າ “ຮູ້ທັນຂະບວນການທຳລາຍສັດທາ ແລະພຸດທະສາສະໜາ“ ໝາຍເຖິງເຮົາຮູ້ຂອງແທ້ໆໆໆໄວ້ ບາດມີຄົນມາເວົ້າຢ່າງອື່ນ ຊັກຊວນໄປໃນທາງທີ່ຜິດ ເຮົາກໍມີສິ່ງທີ່ຢັ້ງຢືນແລ້ວ ວ່າພະໄຕປິດົກທີ່ເຮົາຮູ້ມາ ຕ່າງເຂົາເວົ້າໃຫ້ເຮົາຟັງ ເຮົາກໍບໍ່ເຊື່ອເຂົາ ເພາະຄວາມຮູ້ທີ່ເຮົາໄດ້ ເປັນຂອງຈິງຈາກ ພະໄຕປິດົກນັ້ນແລ້ວ. 

---

 

ເຮົາຂໍຕື່ມຂໍ້ມູນນຳຕື່ມ:

1. 1.ທ່ານຄວນຕັ້ງຫົວຂໍ້ກັບເນື້ອໃນກະທູ້ໃຫ້ສອບຄ່ອງກັນ

2. 2.ເນື້ອໃນຂອງກະທູ້ເວົ້າເຖິງການທານ ການທານໃນທີ່ນີ້ພຣະອົງໝາຍເຖິງ ການທານທີ່“ຖືກຕ້ອງ”  ກ່ຽວກັບການທານທີ່ຖືກຕ້ອງນັ້ນ ຖ້າໃຜຢາກຮູ້ຕື່ມກໍ່ໄປຊອກຫາຕື່ມໃນພຣະໄຕປິດົກ ແລ້ວທ່ານຈະຮູ້ ວ່າການທານທີ່ຖືກຕ້ອງເປັນແນວໃດ ບໍ່ແມ່ນວ່າການໃຫ້ທຸກຄັ້ງຈະເປັນບຸນໝົດ ຢາກໃຫ້ອັນໃດ ກໍ່ໃຫ້ ຢາກໃຫ້ໃຜກໍ່ໃຫ້ ໂດຍບໍ່ສຶກສາໃຫ້ລະອຽດສາກ່ອນວ່າພຣະອົງເພິ່ນຫ້າມແນວໃດ ເຊັ່ນ ເພິ່ນຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິຂຸຮັບເງິນ ຮັບບໍ່ໄດ້ ຜິດວິໄນ ເປັນບາບ ເປັນນິສະຄີຍະປາຈິດຕີ ແລະຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຖວາຍເງິນໃຫ້ພິຂຸໂດຍກົງ ເປັນບາບອີກ ກະໄປພາກັນເຮັດເຕັມບ້ານເຕັມເມືອງ ການທານແບບນີ້ມີແຕ່ບາບ ບໍ່ແມ່ນບຸນແລ້ວກະພາກັນເຂົ້າໃຈເອົາເອງວ່າເປັຮບຸນ ເພາະເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈ ບໍ່ໄດ້ສຶກສາໃຫ້ລະອຽດ ໃຜພາເຮັດ ກະພາເຮັດເປັນປະເພນີ ມາເລີຍ

---

ນີ້ຫົວຂໍ້ກະທູ້ກົງກັບເນື້ອໃນແລ້ວ ຄັກປານຫຍັງ ສິດວັດສາມແຍກຜູ້ເປັນເດັຍລະຖີມາເອງເລີຍ 55555 ເພິ່ນຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິຂຸຮັບເງິນ ຮັບບໍ່ໄດ້ ຜິດວິໄນ ເປັນບາບ ເປັນນິສະຄີຍະປາຈິດຕີ ນີ້ລະຈຶ່ງ ຕັ້ງກະທູ້ນີ້ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຍັງບໍ່ຮູ້ແຈ້ງໄດ້ເຫັນແຈ້ງແຫ່ງການທານ, ພະວັດສາມແຍກ ເພັດຊະບູນ ເບິ່ງຄືຈັ່ງວ່າບໍ່ຢຶດຕິດວັດຖຸ ທີ່ແທ້ການຍົກບັນຫາເງິນ ມານັ້ນຕິດໃນຕົວວັດຖຸ ຄືຕິດໃນສິ່ງສົມມຸດ ຄືເຈັ້ຍ ເຊິ່ງເຂົາວ່າທະນະບັດ ແລ້ວຕົວະລູກສິດຜູ້ໂງ່ເຂົາວ່ານັ້ນແມ່ນເງິນ ລູກສິດກໍເອົາມາຂະຫຍາຍຄວາມຕໍ່ວ່ານັ້ນແມ່ນເງິນ ແລ້ວກະຕິດມັນ ຕິດມັນຈົນແຍກບໍ່ອອກວ່າອັນໃດເປັນເງິນ ຄຳ ເພັດນິນຈິນດາ (ໂດຍທຳມະຊາດ) ທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມ ແລະອັນໃດເປັນເຈັ້ຍ ທີ່ວ່າທະນະບັດ, ເຊິ່ງມັນບໍ່ຄົງທົນຖາວອນບໍ່ໃຫ້ໂທດໃນທາງກົງເໝືອນກັບເງິນ ຄຳເພັດນິນຈິນດາ (ນີ້ແລ້ວ ຄືການທຳລາຍພຸດທະສາສະໜາ ອັນເປັນສາສະໜາສູງສຸດຂອງໂລກ ໂດຍອາໄສສັດທາຂາດປັນຍາ ເຊິ່ງຜູ້ທຳລາຍສັດທາ ຄວາມເຊື່ອຄົນອື່ນ ເປັນບາບກວ່າການຖືຄອງເຈັ້ຍ ອັນຮຽກວ່າທະນະບັດນັ້ນ.

- ຄຳວ່າ ທານ ຄືການໃຫ້ ເສັຍສະຫຼະເຊິ່ງປັດໄຈ 4 ທານຈະໄດ້ຜົນຫຼາຍຫຼືນ້ອຍບໍ່ແມ່ນວັດຖຸເງິນຄຳ ແຕ່ຫາກແມ່ນຄວາມປາສາທະ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ປະກອບດ້ວຍຕົວປັນຍາ, ອັນວ່າທະນະບັດ ນັ້ນກົດໝາຍບອກວ່າ ສາມາດຊື້ສິ່ງຂອງ ແລະແລກປ່ຽນສິ່ງຂອງໄດ້ ສະນັ້ນຜູ້ທານເງິນ ເທົ່າກັບການທານປັດໄຈສີ່ ເຊິ່ງຜູ້ສະຫຼາດເຂົາເລືອກທຳ ແລະທຳດ້ວຍສັດທາ ປາສາທະດ້ວຍ ນັ້ນລະ ຄື ບຸນຂອງເຂົາ ທານຍາມໃດກໍໄດ້ບຸນແທ້ໆໆໆໆໆ ແລະຫາກຈະທານສິ່ງໃດ ແບບໃດ ອານິສົງຂອງການທານເປັນສິ່ງໃດ ກໍໃຫ້ເບິ່ງຕາມລິ່ງໃນກະທູ້ນັ້ນ ແລ້ວຈະຮູ້ເອງ ແລະປ້ອງກັນຂະບວນການ ທຳລາຍຄວາມສັດທາ ແລະຄວາມເຊື່ອໃນສາສະໜາໄດ້. (ນີ້ແລ້ວຫົວຂໍ້ຂອງກະທູ້ ມັນກົງກັບເນື້ອໃນເລື່ອງ ຄືຂະບວນການທຳລາຍສາສະໜາມັນມາທຸກຮູບແບບ ທັງເວົ້າເລື່ອງທານນີ້ແລ້ວເປັນ ຫຼັກ ເພາະເຂົາເບິ່ງເປືອກນອກ ເບິ່ງພຽງວັດຖຸພາຍນອກທີ່ເຫັນດ້ວຍຕາ ແຕ່ບໍ່ເຫັນດ້ວຍປັນຍາ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ນີ້ຫົວຂໍ້ກະທູ້ກົງກັບເນື້ອໃນແລ້ວ ຄັກປານຫຍັງ ສິດວັດສາມແຍກຜູ້ເປັນເດັຍລະຖີມາເອງເລີຍ 55555 ເພິ່ນຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິຂຸຮັບເງິນ ຮັບບໍ່ໄດ້ ຜິດວິໄນ ເປັນບາບ ເປັນນິສະຄີຍະປາຈິດຕີ ນີ້ລະຈຶ່ງ ຕັ້ງກະທູ້ນີ້ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຍັງບໍ່ຮູ້ແຈ້ງໄດ້ເຫັນແຈ້ງແຫ່ງການທານ, ພະວັດສາມແຍກ ເພັດຊະບູນ ເບິ່ງຄືຈັ່ງວ່າບໍ່ຢຶດຕິດວັດຖຸ ທີ່ແທ້ການຍົກບັນຫາເງິນ ມານັ້ນຕິດໃນຕົວວັດຖຸ ຄືຕິດໃນສິ່ງສົມມຸດ ຄືເຈັ້ຍ ເຊິ່ງເຂົາວ່າທະນະບັດ ແລ້ວຕົວະລູກສິດຜູ້ໂງ່ເຂົາວ່ານັ້ນແມ່ນເງິນ ລູກສິດກໍເອົາມາຂະຫຍາຍຄວາມຕໍ່ວ່ານັ້ນແມ່ນເງິນ ແລ້ວກະຕິດມັນ ຕິດມັນຈົນແຍກບໍ່ອອກວ່າອັນໃດເປັນເງິນ ຄຳ ເພັດນິນຈິນດາ (ໂດຍທຳມະຊາດ) ທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມ ແລະອັນໃດເປັນເຈັ້ຍ ທີ່ວ່າທະນະບັດ, ເຊິ່ງມັນບໍ່ຄົງທົນຖາວອນບໍ່ໃຫ້ໂທດໃນທາງກົງເໝືອນກັບເງິນ ຄຳເພັດນິນຈິນດາ (ນີ້ແລ້ວ ຄືການທຳລາຍພຸດທະສາສະໜາ ອັນເປັນສາສະໜາສູງສຸດຂອງໂລກ ໂດຍອາໄສສັດທາຂາດປັນຍາ ເຊິ່ງຜູ້ທຳລາຍສັດທາ ຄວາມເຊື່ອຄົນອື່ນ ເປັນບາບກວ່າການຖືຄອງເຈັ້ຍ ອັນຮຽກວ່າທະນະບັດນັ້ນ.

- ຄຳວ່າ ທານ ຄືການໃຫ້ ເສັຍສະຫຼະເຊິ່ງປັດໄຈ 4 ທານຈະໄດ້ຜົນຫຼາຍຫຼືນ້ອຍບໍ່ແມ່ນວັດຖຸເງິນຄຳ ແຕ່ຫາກແມ່ນຄວາມປາສາທະ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ປະກອບດ້ວຍຕົວປັນຍາ, ອັນວ່າທະນະບັດ ນັ້ນກົດໝາຍບອກວ່າ ສາມາດຊື້ສິ່ງຂອງ ແລະແລກປ່ຽນສິ່ງຂອງໄດ້ ສະນັ້ນຜູ້ທານເງິນ ເທົ່າກັບການທານປັດໄຈສີ່ ເຊິ່ງຜູ້ສະຫຼາດເຂົາເລືອກທຳ ແລະທຳດ້ວຍສັດທາ ປາສາທະດ້ວຍ ນັ້ນລະ ຄື ບຸນຂອງເຂົາ ທານຍາມໃດກໍໄດ້ບຸນແທ້ໆໆໆໆໆ ແລະຫາກຈະທານສິ່ງໃດ ແບບໃດ ອານິສົງຂອງການທານເປັນສິ່ງໃດ ກໍໃຫ້ເບິ່ງຕາມລິ່ງໃນກະທູ້ນັ້ນ ແລ້ວຈະຮູ້ເອງ ແລະປ້ອງກັນຂະບວນການ ທຳລາຍຄວາມສັດທາ ແລະຄວາມເຊື່ອໃນສາສະໜາໄດ້. (ນີ້ແລ້ວຫົວຂໍ້ຂອງກະທູ້ ມັນກົງກັບເນື້ອໃນເລື່ອງ ຄືຂະບວນການທຳລາຍສາສະໜາມັນມາທຸກຮູບແບບ ທັງເວົ້າເລື່ອງທານນີ້ແລ້ວເປັນ ຫຼັກ ເພາະເຂົາເບິ່ງເປືອກນອກ ເບິ່ງພຽງວັດຖຸພາຍນອກທີ່ເຫັນດ້ວຍຕາ ແຕ່ບໍ່ເຫັນດ້ວຍປັນຍາ

---

  ພຣະສາດສະດາຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິສຸຮັບເງິນ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມີເງິນມີທອງ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຫຍຸ້ງກ່ຽວກັບການຄ້າ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ປະຕິບັດເໝືອນວິທີການຂອງໂຍມ ແລ້ວທ່ານເອົາໄປບອກວ່າ ບໍ່ເປັນຫຍັງ ລະຂໍຖາມແນ່ ວ່າ ໃຜກັນແທ້ທີ່ທຳລາຍສາດສະໜາ? ຂໍ້ຫ້າມກະມີປະກົດເປັນຫຼັກຖານອ້າງອີງໃນພຣະໄຕປີດົກຢູ່ ລະທ່ານຄືບໍ່ເອົາເລື່ອງນີ້ມາເວົ້າ ທ່ານກໍ່ເປັນຄົນເວົ້າເອງບໍ່ແມ່ນຫວາ ວ່າ “ແທນທີ່ເຮົາຈະໄປເຊື່ອແນວຄິດນອກພະໄຕປິດົກ ຄືສຶກສາເລື່ອງທານ ສິນ ພາວະນາ ໃຫ້ມີສັດທາແກ່ກ້າ ເຂົາມາຕົວະເຮົາ ຫຼືເຂົາມາທຳລາຍຄວາມເຊື່ອເຮົາບໍ່ໄດ້ ເພາະເຮົາຮູ້ຈາກພະໄຕປິດົກ ເໝືອນຟັງທຳຈາກພະໂອດ ພະພຸດທະອົງເອງ.” ມັນກະມີຢູ່ເດໃນພຣະໄຕປີດົກ ຄືບໍ່ເອົາມາເວົ້າ ຢູ່ເຫຼັ້ມ 3 ຫນ້າ 940 ເເຖວ 17 ຫັ້ນ ຫຼືທ່ານເລືອກເອົາແຕທຳມະທີ່ຖືກໃຈທ່ານມາເວົ້າ ໂຕໃດບໍ່ຖືກໃຈກໍ່ບໍ່ເອົາມາແບບຊັ້ນບໍ່?

 

---

 ທ່ານຜູ້ນີ້ເວົ້າຖືກຕ້ອງ, ສ່ວນຜູ້ບອກວ່າພຣະຮັບເງິນໄດ້ນັ້ນ ແມ່ນຜູ້ທີ່ກໍາລັງທໍາລາຍສາສະໜາຕົວຈິງເລີຍ ຄໍາສອນທີ່ເປັນແກ່ນແທ້ຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້ານັ້ນນາ ຊ່ວຍສຶກສາໃຫ້ລະອຽດແດ່ເດີ່ຈັ່ງມາຖຽງກັບໝູ່ຜູ້ຮູ້

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ນີ້ຫົວຂໍ້ກະທູ້ກົງກັບເນື້ອໃນແລ້ວ ຄັກປານຫຍັງ ສິດວັດສາມແຍກຜູ້ເປັນເດັຍລະຖີມາເອງເລີຍ 55555 ເພິ່ນຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິຂຸຮັບເງິນ ຮັບບໍ່ໄດ້ ຜິດວິໄນ ເປັນບາບ ເປັນນິສະຄີຍະປາຈິດຕີ ນີ້ລະຈຶ່ງ ຕັ້ງກະທູ້ນີ້ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຍັງບໍ່ຮູ້ແຈ້ງໄດ້ເຫັນແຈ້ງແຫ່ງການທານ, ພະວັດສາມແຍກ ເພັດຊະບູນ ເບິ່ງຄືຈັ່ງວ່າບໍ່ຢຶດຕິດວັດຖຸ ທີ່ແທ້ການຍົກບັນຫາເງິນ ມານັ້ນຕິດໃນຕົວວັດຖຸ ຄືຕິດໃນສິ່ງສົມມຸດ ຄືເຈັ້ຍ ເຊິ່ງເຂົາວ່າທະນະບັດ ແລ້ວຕົວະລູກສິດຜູ້ໂງ່ເຂົາວ່ານັ້ນແມ່ນເງິນ ລູກສິດກໍເອົາມາຂະຫຍາຍຄວາມຕໍ່ວ່ານັ້ນແມ່ນເງິນ ແລ້ວກະຕິດມັນ ຕິດມັນຈົນແຍກບໍ່ອອກວ່າອັນໃດເປັນເງິນ ຄຳ ເພັດນິນຈິນດາ (ໂດຍທຳມະຊາດ) ທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມ ແລະອັນໃດເປັນເຈັ້ຍ ທີ່ວ່າທະນະບັດ, ເຊິ່ງມັນບໍ່ຄົງທົນຖາວອນບໍ່ໃຫ້ໂທດໃນທາງກົງເໝືອນກັບເງິນ ຄຳເພັດນິນຈິນດາ (ນີ້ແລ້ວ ຄືການທຳລາຍພຸດທະສາສະໜາ ອັນເປັນສາສະໜາສູງສຸດຂອງໂລກ ໂດຍອາໄສສັດທາຂາດປັນຍາ ເຊິ່ງຜູ້ທຳລາຍສັດທາ ຄວາມເຊື່ອຄົນອື່ນ ເປັນບາບກວ່າການຖືຄອງເຈັ້ຍ ອັນຮຽກວ່າທະນະບັດນັ້ນ.

- ຄຳວ່າ ທານ ຄືການໃຫ້ ເສັຍສະຫຼະເຊິ່ງປັດໄຈ 4 ທານຈະໄດ້ຜົນຫຼາຍຫຼືນ້ອຍບໍ່ແມ່ນວັດຖຸເງິນຄຳ ແຕ່ຫາກແມ່ນຄວາມປາສາທະ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ປະກອບດ້ວຍຕົວປັນຍາ, ອັນວ່າທະນະບັດ ນັ້ນກົດໝາຍບອກວ່າ ສາມາດຊື້ສິ່ງຂອງ ແລະແລກປ່ຽນສິ່ງຂອງໄດ້ ສະນັ້ນຜູ້ທານເງິນ ເທົ່າກັບການທານປັດໄຈສີ່ ເຊິ່ງຜູ້ສະຫຼາດເຂົາເລືອກທຳ ແລະທຳດ້ວຍສັດທາ ປາສາທະດ້ວຍ ນັ້ນລະ ຄື ບຸນຂອງເຂົາ ທານຍາມໃດກໍໄດ້ບຸນແທ້ໆໆໆໆໆ ແລະຫາກຈະທານສິ່ງໃດ ແບບໃດ ອານິສົງຂອງການທານເປັນສິ່ງໃດ ກໍໃຫ້ເບິ່ງຕາມລິ່ງໃນກະທູ້ນັ້ນ ແລ້ວຈະຮູ້ເອງ ແລະປ້ອງກັນຂະບວນການ ທຳລາຍຄວາມສັດທາ ແລະຄວາມເຊື່ອໃນສາສະໜາໄດ້. (ນີ້ແລ້ວຫົວຂໍ້ຂອງກະທູ້ ມັນກົງກັບເນື້ອໃນເລື່ອງ ຄືຂະບວນການທຳລາຍສາສະໜາມັນມາທຸກຮູບແບບ ທັງເວົ້າເລື່ອງທານນີ້ແລ້ວເປັນ ຫຼັກ ເພາະເຂົາເບິ່ງເປືອກນອກ ເບິ່ງພຽງວັດຖຸພາຍນອກທີ່ເຫັນດ້ວຍຕາ ແຕ່ບໍ່ເຫັນດ້ວຍປັນຍາ

---

  ພຣະສາດສະດາຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພິສຸຮັບເງິນ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມີເງິນມີທອງ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຫຍຸ້ງກ່ຽວກັບການຄ້າ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ປະຕິບັດເໝືອນວິທີການຂອງໂຍມ ແລ້ວທ່ານເອົາໄປບອກວ່າ ບໍ່ເປັນຫຍັງ ລະຂໍຖາມແນ່ ວ່າ ໃຜກັນແທ້ທີ່ທຳລາຍສາດສະໜາ? ຂໍ້ຫ້າມກະມີປະກົດເປັນຫຼັກຖານອ້າງອີງໃນພຣະໄຕປີດົກຢູ່ ລະທ່ານຄືບໍ່ເອົາເລື່ອງນີ້ມາເວົ້າ ທ່ານກໍ່ເປັນຄົນເວົ້າເອງບໍ່ແມ່ນຫວາ ວ່າ “ແທນທີ່ເຮົາຈະໄປເຊື່ອແນວຄິດນອກພະໄຕປິດົກ ຄືສຶກສາເລື່ອງທານ ສິນ ພາວະນາ ໃຫ້ມີສັດທາແກ່ກ້າ ເຂົາມາຕົວະເຮົາ ຫຼືເຂົາມາທຳລາຍຄວາມເຊື່ອເຮົາບໍ່ໄດ້ ເພາະເຮົາຮູ້ຈາກພະໄຕປິດົກ ເໝືອນຟັງທຳຈາກພະໂອດ ພະພຸດທະອົງເອງ.” ມັນກະມີຢູ່ເດໃນພຣະໄຕປີດົກ ຄືບໍ່ເອົາມາເວົ້າ ຢູ່ເຫຼັ້ມ 3 ຫນ້າ 940 ເເຖວ 17 ຫັ້ນ ຫຼືທ່ານເລືອກເອົາແຕທຳມະທີ່ຖືກໃຈທ່ານມາເວົ້າ ໂຕໃດບໍ່ຖືກໃຈກໍ່ບໍ່ເອົາມາແບບຊັ້ນບໍ່?

 

---

 ທ່ານຜູ້ນີ້ເວົ້າຖືກຕ້ອງ, ສ່ວນຜູ້ບອກວ່າພຣະຮັບເງິນໄດ້ນັ້ນ ແມ່ນຜູ້ທີ່ກໍາລັງທໍາລາຍສາສະໜາຕົວຈິງເລີຍ ຄໍາສອນທີ່ເປັນແກ່ນແທ້ຂອງພຣະພຸທທະເຈົ້ານັ້ນນາ ຊ່ວຍສຶກສາໃຫ້ລະອຽດແດ່ເດີ່ຈັ່ງມາຖຽງກັບໝູ່ຜູ້ຮູ້

 

---

ເງິນ ຄື ເຈັ້ຍເປັນສິ່ງສົມມຸດ ເງິນທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມຄອງ ຄື ເງິນແທ້, ຄຳແທ້, ບໍ່ໃຫ້ນຳມາຖື ຄອງ ປະດັບຕົກແຕ່ງຮ່າງກາຍ ສ່ວນເງິນນັ້ນດຽວນີ້ທຄືເຈັ້ຍ  

ເງິນ ຄື ເຈັ້ຍເປັນສິ່ງສົມມຸດ ເງິນທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມຄອງ ຄື ເງິນແທ້, ຄຳແທ້, ບໍ່ໃຫ້ນຳມາຖື ຄອງ ປະດັບຕົກແຕ່ງຮ່າງກາຍ ສ່ວນເງິນນັ້ນດຽວນີ້ທຄືເຈັ້ຍ 

-------------

ກະລຸນາອ່ານເບິ່ງດ້ານລຸ່ມນີ້

 

นิสสัคคิยปาจิตตีย์ โกสิยวรรค สิกขาบทที่ ๘

โย ปะนะ ภิกขุ ชาตะรูปะระชะตัง อุคคัณเหยยะ วา.....

“อนึ่ง ภิกษุใด รับก็ดี ให้รับก็ดี ซึ่งทอง เงิน หรือยินดีทอง

เงินอันเขาเก็บไว้ให้, เป็นนิสสัคคิยปาจิตตีย์.”

 

วิภังค์

ที่ชื่อว่า ทอง ตรัสหมายทองคำ.

ที่ชื่อว่า เงิน ได้แก่ กหาปณะ มาสกที่ทำด้วยโลหะ มาสกที่ทำด้วยไม้

มาสกที่ทำด้วยครั่ง ซึ่งใช้เป็นมาตราสำหรับแลกเปลี่ยนซื้อขายกันได้.

บทว่า รับ คือ รับเอง เป็นนิสสัคคีย์.

บทว่า ให้รับ คือ ให้คนอื่นรับแทน เป็นนิสสัคคีย์.

บทว่า หรือยินดีทองเงินอันเขาเก็บไว้ให้ ความว่า ยินดีทอง

เงินที่เขาเก็บไว้ให้ด้วยบอกว่า ของนี้จงเป็นของพระคุณเจ้า ดังนี้เป็นต้น,

เป็นนิสสัคคีย์ ทอง เงินที่เป็นนิสสัคคีย์ ต้องเสียสละในท่ามกลางสงฆ์.

 

อนาบัติ

๑.ทองเงินตกอยู่ภายในวัดก็ดี ภายในที่อยู่ก็ดี, ภิกษุหยิบยกเองก็ดี

ใช้ให้หยิบยกก็ดี, แล้วเก็บไว้ด้วยตั้งใจว่า เป็นของผู้ใด, ผู้นั้นจักนำไปดังนี้

๒.ภิกษุวิกลจริต ๓.ภิกษุอาทิกัมมิกะ ไม่ต้องอาบัติแล.

 

ກະລຸນາອ່ານຕໍ່ໃນ Comment 001 ຕໍ່ໄປ ...

 

 

Anonymous wrote:

---

ເງິນ ຄື ເຈັ້ຍເປັນສິ່ງສົມມຸດ ເງິນທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມຄອງ ຄື ເງິນແທ້, ຄຳແທ້, ບໍ່ໃຫ້ນຳມາຖື ຄອງ ປະດັບຕົກແຕ່ງຮ່າງກາຍ ສ່ວນເງິນນັ້ນດຽວນີ້ທຄືເຈັ້ຍ 

-------------

ກະລຸນາອ່ານເບິ່ງດ້ານລຸ່ມນີ້

 

นิสสัคคิยปาจิตตีย์ โกสิยวรรค สิกขาบทที่ ๘

โย ปะนะ ภิกขุ ชาตะรูปะระชะตัง อุคคัณเหยยะ วา.....

“อนึ่ง ภิกษุใด รับก็ดี ให้รับก็ดี ซึ่งทอง เงิน หรือยินดีทอง

เงินอันเขาเก็บไว้ให้, เป็นนิสสัคคิยปาจิตตีย์.”

 

วิภังค์

ที่ชื่อว่า ทอง ตรัสหมายทองคำ.

ที่ชื่อว่า เงิน ได้แก่ กหาปณะ มาสกที่ทำด้วยโลหะ มาสกที่ทำด้วยไม้

มาสกที่ทำด้วยครั่ง ซึ่งใช้เป็นมาตราสำหรับแลกเปลี่ยนซื้อขายกันได้.

บทว่า รับ คือ รับเอง เป็นนิสสัคคีย์.

บทว่า ให้รับ คือ ให้คนอื่นรับแทน เป็นนิสสัคคีย์.

บทว่า หรือยินดีทองเงินอันเขาเก็บไว้ให้ ความว่า ยินดีทอง

เงินที่เขาเก็บไว้ให้ด้วยบอกว่า ของนี้จงเป็นของพระคุณเจ้า ดังนี้เป็นต้น,

เป็นนิสสัคคีย์ ทอง เงินที่เป็นนิสสัคคีย์ ต้องเสียสละในท่ามกลางสงฆ์.

 

อนาบัติ

๑.ทองเงินตกอยู่ภายในวัดก็ดี ภายในที่อยู่ก็ดี, ภิกษุหยิบยกเองก็ดี

ใช้ให้หยิบยกก็ดี, แล้วเก็บไว้ด้วยตั้งใจว่า เป็นของผู้ใด, ผู้นั้นจักนำไปดังนี้

๒.ภิกษุวิกลจริต ๓.ภิกษุอาทิกัมมิกะ ไม่ต้องอาบัติแล.

ກະລຸນາອ່ານຕໍ່ໃນ Comment 001 ຕໍ່ໄປ ...

---

 -ໃຫ້ອ່ານ ແລະວິເຄາະຕາມທີ່ມີຄົນຄອມເມັນມານີ້ ເປັນຂໍ້ໆໄປວ່າ ອັນໃດທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຫ້າມຫຼືບໍ່ຫ້າມກ່ຽວກັບ ຄຳ ເງິນ ແລະອາບັດນັ້ນໜັກເບົາຂະໜາດໃດ ເມື່ອຜິດແລ້ວໃຫ້ບົດລົງໂທດຫຼາຍນ້ອຍຂະໜາດໃດ ບໍ່ແມ່ນວ່າເຫັນວ່າຜິດແລ້ວ ຜິດແທ້ຜິດວ່າ ໃຫ້ເບິ່ງບົດອາບັດ ກັບອະນາບັດສົມທຽບດ້ວຍ ບໍ່ແມ່ນຊິພິຈາລະອາອັນ ໃດໂດຍຊ້າຍຈັດ ຂວາໂພດ ມັນເປັນການທຳລາຍລະບົບ ທຳລາຍຄວາມເຊື່ອ ໂດຍທີ່ສັດທາ ການສັດທາໂດຍໄຮ້ປັນຍາ ເປັນການທຳລາຍ ທີ່ອັນຕະລາຍທີ່ສຸດ.

- ການຈະເຊື່ອອັນໃດ ໃຫ້ໃຊ້ພະໄຕປິດົກ ໃຊ້ຫຼັກອື່ນປະກອບດ້ວຍ ທີ່ສຳຄັນຫຼັກກາລາມະສູດສິບ