Pasalao

ຄົນວຽງຈັນປັດຈຸບັນນີ້ມາຈາກຫລາຍບອ່ນເຊັ່ນ:

ພາກເໜືອ (ໄຊຍະບູຣີ ຫລວງພະບາງ ຊຳເໜືອ) ຊົນເຊືອສາຍຂອງຂອ້ຍມາຈາກພາກເໜືອ

ພາກໄຕ້

ພາກອິສານ

ຄົນວຽງຈັນແທ້ໆນັ້ນແມ່ນຄົນລາວອຸບົນຣາຊະທານີປະເທດໄທທຸກວັນນີ້ ທາງປະເພນີ

ວັທະນະທັມ ການນັບຖື ການຢູ່ກິນ ແລະ ສຳນຽງການປາກເວົ້າຍັງສືບຕໍ່ໆກັນມາເຖິງ

ເທົ້າທຸກວັນນີ້. ຕາມປວັດແລ້ວ, ຄົນລາວອຸບົນຖືກກະສັດວຽງຈັນຫາວ່າເປັນກະບົດຕໍ່

ແຜ່ນດິນ ຈຶ່ງຖືກເນຣະເທດອອກຈາກວຽງຈັນ, ກ່ອນສົງຄາມສຍາມແລະລ້ານຊ້າງຈະ

ເກີດຂຶ້ນບໍ່ເທົ່າໃດປີ.

ເມື່ອລ້ານຊ້າງເສັຍໄຊໃຫ້ສຍາມ ຄົນວຽງຈັນກໍຖືກກວາດຕ້ອນໄປອານຈັກສຍາມໝົດ

ແລະວຽງຈັນກໍເປັນເມືອງຮ້າງ. ຫລັງຈາກພວກອານາມຈັບເຈົ້ານ້ອຍເມືອງພວນໄປຂ້າ

ຖີ້ມ,  ເພື່ອເປັນການແກ້ແຄ້ນຕໍ່ການທີ່ເຈົ້ານ້ອຍເມືອງພວນໄດ້ຈັບເຈົ້າອານຸວົງສົ່ງໃຫ້

ສຍາມ, ປະຊາຊົນຂອງເມືອງພວນກໍແຕກຊະນະໂມເພາະຖືກອານາມຕາມລ້າ ໃນທີ່ສຸດ

ທາງກະສັດສຍາມກໍໃຫ້ທະຫານໄປຕ້ອນເອົາຊາວເມືອງພວນນັ້ນໃຫ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່

ເມືອງຮ້າງວຽງຈັນ ເພື່ອບູລະນະສ້າງສາວຽງຈັນຄືນມາໃໝ່ ຕາມທີ່ກະສັດສຍາມໄດ້ຕົກ

ລົງກັນໄວ້ກັບເຈົ້ານ້ອຍເມືອງພວນວ່າຈະຍົກວຽງຈັນໃຫ້ຄອງພາຍຫລັງຊ່ວຍກຳຈັດເຈົ້າ

ອານຸວົງສຳເຣັດເມື່ອໃດ.  ຊາວລາວເມືອງພວນທີ່ທະຫານສຍາມໄປຕ້ອນຮັບເອົາມາທີ່

ວຽງຈັນນັ້ນມີປະມານ ສີ່ໝື່ນຄົນ ແລະເອົາມາ ໃຫ້ຢູ່ 3 ຈຸດຄື:     ວຽງຈັນ, ສີຊຽງໃໝ່

ແລະໂພນພິໄສ, ເພາະວຽງຈັນໃນສມັຍເຈົ້າອານຸວົງນັ້ນ ເປັນເມືອງສາມກ້ອນເສົ້າ ຫລື

ເປັນເມືືອງຢູ່ສາມສົ້າຫລ່ຽມ ມີນ້ຳຂອງໄຫລຜ່າກາງ.

ດັ່ງນັ້ນຄົນວຽງຈັນໃນປັຈຸບັນນີ້ແມ່ນເປັນຄົນມາຈາກເມືອງພວນ ຫລືຈະວ່າເປັນຄົນ

ລາວຂຽງຂວາງກໍວ່າໄດ້.

ອິງຕາມພົງສາວະດານລາວສບັບປັບປຸງໃໝ່ໂດຍທ່ານສົມຈີນ ປ. ງິນ.

wrote:

---

สำเนียงเวียงจันทร์ในอดีต

สำเนียงเวียงจันทร์ในปัจจุบัน

หนูเป็นคนสุพรรณบุรี พ่อเล่าให้หนูฟังว่าครอบครัวของเราหนีสงครามมาอยู่เมืองสุพรรณตั้งแต่สมัยเจ้าอนุวงศ์ หนูไปเที่ยวเวียงจันทน์กับครอบครัวทางแม่ หนูประทับใจมาก หนูนำความประทับใจกลับไปเล่าให้พ่อฟัง พ่อบอกหนูว่า ครอบครัวของเราเป็นชาวเวียงจันทน์รุ่นสุดท้ายก่อนที่เวียงจันทน์จะกลายเป็นเมืองร้าง คนเวียงจันทน์ปัจจุบันเค้าย้ายมาจากที่อื่น ฟังจากสำเนียงก็รู้ว่าเค้าไม่ได้พูดสำเนียงหลวงเหมือนเรา (พูดเหน่อ)  

 

 

---

 ນ້ອງເລົ່າເລື້ອງໄດ້ດີຫຼາຍນ້ອງ ເຖີງມັນຈະສັ້ນແຕ່ກໍ່ມີຄວາມໝາຍ ໃນນາມສ່ວນຕົວ ຢາກໃຫ້ຄົນໄທຄິດແບບນີ້ຕໍ່ຄົນລາວແດ່ ຢ່າງໜ້ອຍກໍ່ຮູ້ວ່າເຕົ້າຕະກູນຂອງໂອເອງມາແຕ່ໃສ

ເທົ່ານີ້ແນ່ນອນ ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງສອງຊາດເພີ້ມພູນແນ່ນອນ ຂອບໃຈເດີນ້ອງ

Anonymous wrote:

---

ข้อยลาวอีสานคัก ๆ เคยคึดว่า  คนสุพรรณ  เป็นคนสยามอีกซุมหนึ่ง  บาดได๋แท้  กะผัดมาแต่เวียง 

---

You are a troll, a liar, and a troublemaker. 

Anonymous wrote:

---

ข้อยลาวอีสานคัก ๆ เคยคึดว่า  คนสุพรรณ  เป็นคนสยามอีกซุมหนึ่ง  บาดได๋แท้  กะผัดมาแต่เวียง 

---

 ຊາວນະຄອນວຽງຈັນໃນສະໄໝເຈົ້າໄຊຍະເສດຖາທິຣາຊເຖິງເຈົ້າອະນຸວົງແມ່ນເວົ້າພາສາລາວສໍານຽງຄືກັບຫຼວງ​ພະບາງ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ข้อยลาวอีสานคัก ๆ เคยคึดว่า  คนสุพรรณ  เป็นคนสยามอีกซุมหนึ่ง  บาดได๋แท้  กะผัดมาแต่เวียง 

---

 ຊາວນະຄອນວຽງຈັນໃນສະໄໝເຈົ້າໄຊຍະເສດຖາທິຣາຊເຖິງເຈົ້າອະນຸວົງແມ່ນເວົ້າພາສາລາວສໍານຽງຄືກັບຫຼວງ​ພະບາງ

---

 ແມ່ນທ່ານເອົາຂໍ້ມູນນີ້ມາແຕ່ໃສກັນໜໍ? ກັບໄປອ່ານພົງສາວະດານລ້ານຊ້າງຄືນອີກເທື່ອໜຶ່ງເບິ່ງດູ

ວ່າເພິ່ນຂຽນໄວ້ແນວໃດ? ຕາມທີ່ພົງສາວະດານຫລືປະຫວັດສາດລ້ານຊ້າງທີ່ຂຽນໄວ້ທັງຂອງລາວແລະ

ໄທທີ່ກົງກັນກັບຄົນພື້ນຖານໂຕຈິງຂອງວຽງຈັນ ທັງສຳນຽງການປາກເວົ້າ ແມ່ນຄົນລາວຈັງຫວັດອຸບົນ

ປະເທດໄທທຸກວັນນີ້, ເພາະຄົນລາວອຸບົນໄດ້ຖືກກະສັດລ້ານຊ້າງສັ່ງເນລະເທດອອກຈາກວຽງຈັນໃນຖານ

ທີ່ເປັນກະບົດແຜ່ນດິນ ຂາຍຄວາມລັບແລະເປັນໄສ້ເສິກໃຫ້ສັດຕູ.

ຢາກເຫັນ ຢາກສຶກສາ ຢາກຮຽນຮູ້ ຢາກຄົ້ນຄົ້ວາ ເລື່ອງຄົນເຄົ້າຂອງວຽງຈັນໃຫ້ໄປຈັງຫວັດອຸບົນລາດຊະ

ທານີ ປະເທດໄທ ເພາະຍັງມີປະຫວັດນີ້ຂຽນໄວ້ທັງເປັນພາສາໄທ ລາວ ແລະ ບາລີ. ປະເພນີປາກເວົ້າ, ການ

ຢູ່ກິນ ຮິດສິບສອງຄອງສິບສີ່ ຮີດຫຍີ່ຄອງຈຽງຂອງລາວວຽງຈັນໃນອະດີດອານາຈັກລ້ານຊ້າງຈະເປັນແນວໃດ

ໃຫ້ໄປເບິ່ງເອົາທີ່ອຸບົນ ເພາະຄົນລາວອຸບົນຍັງຮັກສາແລະສືບຕໍ່ກັນມານັບຕັ້ງແຕ່ຖືກເນລະເທດອອກຈາກ

ວຽງຈັນຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ເປັນເວລານານກ່ວາ 200 ປີ ບໍ່ມີປ່ຽນແປງ.

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ข้อยลาวอีสานคัก ๆ เคยคึดว่า  คนสุพรรณ  เป็นคนสยามอีกซุมหนึ่ง  บาดได๋แท้  กะผัดมาแต่เวียง 

---

 ຊາວນະຄອນວຽງຈັນໃນສະໄໝເຈົ້າໄຊຍະເສດຖາທິຣາຊເຖິງເຈົ້າອະນຸວົງແມ່ນເວົ້າພາສາລາວສໍານຽງຄືກັບຫຼວງ​ພະບາງ

---

 ແມ່ນທ່ານເອົາຂໍ້ມູນນີ້ມາແຕ່ໃສກັນໜໍ? ກັບໄປອ່ານພົງສາວະດານລ້ານຊ້າງຄືນອີກເທື່ອໜຶ່ງເບິ່ງດູ

ວ່າເພິ່ນຂຽນໄວ້ແນວໃດ? ຕາມທີ່ພົງສາວະດານຫລືປະຫວັດສາດລ້ານຊ້າງທີ່ຂຽນໄວ້ທັງຂອງລາວແລະ

ໄທທີ່ກົງກັນກັບຄົນພື້ນຖານໂຕຈິງຂອງວຽງຈັນ ທັງສຳນຽງການປາກເວົ້າ ແມ່ນຄົນລາວຈັງຫວັດອຸບົນ

ປະເທດໄທທຸກວັນນີ້, ເພາະຄົນລາວອຸບົນໄດ້ຖືກກະສັດລ້ານຊ້າງສັ່ງເນລະເທດອອກຈາກວຽງຈັນໃນຖານ

ທີ່ເປັນກະບົດແຜ່ນດິນ ຂາຍຄວາມລັບແລະເປັນໄສ້ເສິກໃຫ້ສັດຕູ.

ຢາກເຫັນ ຢາກສຶກສາ ຢາກຮຽນຮູ້ ຢາກຄົ້ນຄົ້ວາ ເລື່ອງຄົນເຄົ້າຂອງວຽງຈັນໃຫ້ໄປຈັງຫວັດອຸບົນລາດຊະ

ທານີ ປະເທດໄທ ເພາະຍັງມີປະຫວັດນີ້ຂຽນໄວ້ທັງເປັນພາສາໄທ ລາວ ແລະ ບາລີ. ປະເພນີປາກເວົ້າ, ການ

ຢູ່ກິນ ຮິດສິບສອງຄອງສິບສີ່ ຮີດຫຍີ່ຄອງຈຽງຂອງລາວວຽງຈັນໃນອະດີດອານາຈັກລ້ານຊ້າງຈະເປັນແນວໃດ

ໃຫ້ໄປເບິ່ງເອົາທີ່ອຸບົນ ເພາະຄົນລາວອຸບົນຍັງຮັກສາແລະສືບຕໍ່ກັນມານັບຕັ້ງແຕ່ຖືກເນລະເທດອອກຈາກ

ວຽງຈັນຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ເປັນເວລານານກ່ວາ 200 ປີ ບໍ່ມີປ່ຽນແປງ.

---

 จังหวัดอุบลเป็นชาวลาวเวียงจันทร์ที่ย้ายถิ่นฐานเข้าตั้งบ้านเรือนใหม่พร้อมพระตา ผู้สร้างเมืองอุบล คอนเฟิม

---

 ຄົນອຸບົນລູກພະວໍຫຼານພະຕາຈະມີສໍານຽງປາກເວົ້າຄືລື້ທາງສິບສອງ​ພັນນາພຸ້ນເດ້