ผ้าถุง หรือ ซิ่น

ผ้าถุง นุ่งกันมาตั้งแต่รัชกาลที่ 6

แต่ด้วยการแต่งกายในยุคสากลนิยมในปัจจุบัน คนเมืองกรุง  จึงไม่ค่อยนุ่งซิ่น หรือผ้าถุง

จะมีก็แต่ผู้หญิงที่อยู่นอกเมืองกรุงยังใส่อยู่  แต่ใส่อยู่กับบ้าน ถ้าไปธุระต่างจังหวัดก็จะใส่

ชุดเสื้อผ้าสากลนิยม

 

เหตุที่ให้ผู้ไปวัดพระแก้วต้องใส่ซิ่นเพื่อรักษาประเพณีของไทยที่นุ่งซิ่นมาตั้งแต่รัชการที่ 6

กฎระเบียบการเข้าเยี่ยมชมวัดพระแก้ว เป็นที่ประดิษฐาน พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร

และวัดพระแก้วอยู่ในเขตพระบรมมหาราชวัง

ข้อห้าม

ต้องแต่งตัดมิดชิด และต้องใส่ผ้าถุง(ซิ่น)เท่านั้น

ใส่กางเกงไม่ได้ทุกกรณี

 

ห้ามถ่ายภาพด้านใน

 

 

เที่ยววัดพระแก้วเค้าห้ามใส่พวกกางเกงขาสั้น ขาสามส่วน กางเกนยีนส์ขาดๆ กางเกงขายาวธรรมดาได้ ส่วนกระโปรงก็ไม่สั้นจนเกินไป เป็นกระโปรงยาวแบบลากพื้นนี่ได้อยู่ ถ้าใครแต่งไม่เรียบร้อยมาเค้าก็จะมีเสื้อผ้าให้ยืมฟรี ผ้าซิ่นที่เห็นเค้าให้ยืมใส่ฟรีเข้าไปให้เรียบร้อย

Anonymous wrote:

---

ໃນເມື່ອສິ້ນບໍ່ແມ່ນປະເພນີການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທ ແລ້ວເປັນຫຍັງເພີ່ນຄືອອກກົດລະບຽບ

ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເພດຍິງທີ່ຈະເຂົ້າຊົມໃນວັດພະແກ້ວຕ້ອງໃສ່ສີ້ນ ? 

 

---

 

ຈຸດປະສົງຫຼັກແມ່ນເກັບຄ່າເຊົ່າສີ້ນ.ຄືວ່າໄທຍ໌ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃສ່ສີ້ນ ແລະ ຄ້ຽວໝາກເພາະຖືວ່າເປັນວັທນະທັມຂອງຊາວລາວທີ່ໄທຍ໌ສະຫຍາມກວດຕ້ອນໄປເປັນຂ້າທາດ

ໃນຍຸກນັ້ນໂດຽຖືວ່າເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຖືຂອງຄົນປ່າ.ຖ້າບໍ່ແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນມັນຄວນແນະນຳວິທີການນຸ່ງແກ່ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ເຊົ່າສີ້ນນັ້ນໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການ.

ບໍ່ແມ່ນຈະເອົາເບື້ອງໜ້າມາໄວ້ເບື້ອງຫຼັງ ແລະ ຈ້ອນສີ້ນຂື້ນດັ່ງໃນຮູບນີ້ ແລະ ເໝື້ອນສມັຍ 50 ປີ ກ່ອນໆທີ່ນາງເອກໜັງໄທເພັດຊລາມາຈ້ອນສີ້ນແລ່ນຢູ່ແຖວ

ອະນຸສາວະລີ ຫຼື ທີ່ເອີ້ນວ່າປະຕູໄຊປະຈຸບັນ. ຫຼືວ່າສມັຍຣັຊການທີ່ 6 ຄົນໄທຍ໌ສະຫຍາມເຂົານຸ່ງກັນແບບນີ້.??????

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ໃນເມື່ອສິ້ນບໍ່ແມ່ນປະເພນີການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທ ແລ້ວເປັນຫຍັງເພີ່ນຄືອອກກົດລະບຽບ

ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເພດຍິງທີ່ຈະເຂົ້າຊົມໃນວັດພະແກ້ວຕ້ອງໃສ່ສີ້ນ ? 

 

---

เขาเรียนแบบแนวคิดลาว โดยทำตามลาว ที่ออกระเบียบให้นักท่องเที่ยวและคนลาวเข้าสถานที่สำคัญมาแต่ปี 1987 โน้น (ส่วนสิ้นนั้นลาวไทยแม่นนุ่งเหมือนกัน แต่ถูกยกเลีกใน ร5 ของไทย ในสมัยสกลนิยม) 

---

ຄົນໄທຍ໌ຄວນຈະອອກກົດໃຫ້ແມ່ຍິງໄທຍ໌ນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ບໍ່ຄວນຈະມານຸ່ງສິ້ນແບບລາວ ເພາະຄົນໄທຍ໌ເຄີຍດູຖູກຄົນລາວວ່າ ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວແມ່ນລາວ ເພາະສະນັ້ນຄົນໄທຍ໌ຄວນຈະພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງໄທຍ໌ເອງ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ໃນເມື່ອສິ້ນບໍ່ແມ່ນປະເພນີການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທ ແລ້ວເປັນຫຍັງເພີ່ນຄືອອກກົດລະບຽບ

ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເພດຍິງທີ່ຈະເຂົ້າຊົມໃນວັດພະແກ້ວຕ້ອງໃສ່ສີ້ນ ? 

 

---

 

ຈຸດປະສົງຫຼັກແມ່ນເກັບຄ່າເຊົ່າສີ້ນ.ຄືວ່າໄທຍ໌ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃສ່ສີ້ນ ແລະ ຄ້ຽວໝາກເພາະຖືວ່າເປັນວັທນະທັມຂອງຊາວລາວທີ່ໄທຍ໌ສະຫຍາມກວດຕ້ອນໄປເປັນຂ້າທາດ

ໃນຍຸກນັ້ນໂດຽຖືວ່າເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຖືຂອງຄົນປ່າ.ຖ້າບໍ່ແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນມັນຄວນແນະນຳວິທີການນຸ່ງແກ່ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ເຊົ່າສີ້ນນັ້ນໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການ.

ບໍ່ແມ່ນຈະເອົາເບື້ອງໜ້າມາໄວ້ເບື້ອງຫຼັງ ແລະ ຈ້ອນສີ້ນຂື້ນດັ່ງໃນຮູບນີ້ ແລະ ເໝື້ອນສມັຍ 50 ປີ ກ່ອນໆທີ່ນາງເອກໜັງໄທເພັດຊລາມາຈ້ອນສີ້ນແລ່ນຢູ່ແຖວ

ອະນຸສາວະລີ ຫຼື ທີ່ເອີ້ນວ່າປະຕູໄຊປະຈຸບັນ. ຫຼືວ່າສມັຍຣັຊການທີ່ 6 ຄົນໄທຍ໌ສະຫຍາມເຂົານຸ່ງກັນແບບນີ້.??????

---

 ເຫັນດີນຳເຈົ້າຄົນ ເປັນບ້າຕິເບາະນຸ່ງສິ້ນແບບນີ້ ທາງໜ້າໄປທາງຫຼັງ ຜົນປະໂຫຍດທາງທຸລະກິດແທ້ໆ. ສ່ວນຕົວຢາກໃຫ້ທາງກະຊວງວັດທະນະທຳ ເອົາໃຈໃສ່ຕື່ມເລື້ອງບັນຫາ

ວັດທະນະທຳລາວ ຫຼາຍໆອັນເຊັ່ນ: ການນຸ່ງສີ້ນຂອງແມ່ຍິງລາວ, ຂັບລຳຖ້ອງຖິ່ນແຕ່ເໜືອຮອດໃຕ້, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຫຼາຍຢ່າງ ຄວນຂື້ນທະບຽນແລະປະກາດໃຫ້ຊາວ

ໂລກໄດ້ຮັບຊາບວ່າມັນແມ່ນຂອງລາວ ໂດຍແທ້ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຊາດອື່ນມາແອບອ້າງວ່າເປັນຂອງເຂົາ ເພາະວ່າຄົນຕ່າງຊາດກ່ອນທີ່ຈະມາຮອດປະເທດລາວ ພວກເພີ່ນເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ

ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຜ່ານປະເທດ ທີ່ມີ ວທ ຄືກັນກັບເຮົາມາກ່ອນ ສະນັ້ນຖ້າວ່າເຮົາບໍ່ຮີບຮ້ອນແຕ່ດຽວນີ້ ຄົນຕ່າງຊາດກໍ່ຈະຫຼົງໄປວ່າ ລາວເຮົາ ຮຽນແບບປະເພນີເພື່ອນບ້ານໄດ໋ ທ່ານເອີຍ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ສົງຫຼັກແມ່ນເກັບຄ່າເຊົ່າສີ້ນ.ຄືວ່າໄທຍ໌ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃສ່ສີ້ນ ແລະ ຄ້ຽວໝາກເພາະຖືວ່າເປັນວັທນະທັມຂອງຊາວລາວທີ່ໄທຍ໌ສະຫຍາມກວດຕ້ອນໄປເປັນຂ້າທາດ

ໃນຍຸກນັ້ນໂດຽຖືວ່າເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຖືຂອງຄົນປ່າ.ຖ້າບໍ່ແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນມັນຄວນແນະນຳວິທີການນຸ່ງແກ່ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ເຊົ່າສີ້ນນັ້ນໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການ.

ບໍ່ແມ່ນຈະເອົາເບື້ອງໜ້າມາໄວ້ເບື້ອງຫຼັງ ແລະ ຈ້ອນສີ້ນຂື້ນດັ່ງໃນຮູບນີ້ ແລະ ເໝື້ອນສມັຍ 50 ປີ ກ່ອນໆທີ່ນາງເອກໜັງໄທເພັດຊລາມາຈ້ອນສີ້ນແລ່ນຢູ່ແຖວ

ອະນຸສາວະລີ ຫຼື ທີ່ເອີ້ນວ່າປະຕູໄຊປະຈຸບັນ. ຫຼືວ່າສມັຍຣັຊການທີ່ 6 ຄົນໄທຍ໌ສະຫຍາມເຂົານຸ່ງກັນແບບນີ້.??????

---

 ເຫັນດີນຳເຈົ້າຄົນ ເປັນບ້າຕິເບາະນຸ່ງສິ້ນແບບນີ້ ທາງໜ້າໄປທາງຫຼັງ ຜົນປະໂຫຍດທາງທຸລະກິດແທ້ໆ. ສ່ວນຕົວຢາກໃຫ້ທາງກະຊວງວັດທະນະທຳ ເອົາໃຈໃສ່ຕື່ມເລື້ອງບັນຫາ

ວັດທະນະທຳລາວ ຫຼາຍໆອັນເຊັ່ນ: ການນຸ່ງສີ້ນຂອງແມ່ຍິງລາວ, ຂັບລຳຖ້ອງຖິ່ນແຕ່ເໜືອຮອດໃຕ້, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຫຼາຍຢ່າງ ຄວນຂື້ນທະບຽນແລະປະກາດໃຫ້ຊາວ

ໂລກໄດ້ຮັບຊາບວ່າມັນແມ່ນຂອງລາວ ໂດຍແທ້ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຊາດອື່ນມາແອບອ້າງວ່າເປັນຂອງເຂົາ ເພາະວ່າຄົນຕ່າງຊາດກ່ອນທີ່ຈະມາຮອດປະເທດລາວ ພວກເພີ່ນເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ

ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຜ່ານປະເທດ ທີ່ມີ ວທ ຄືກັນກັບເຮົາມາກ່ອນ ສະນັ້ນຖ້າວ່າເຮົາບໍ່ຮີບຮ້ອນແຕ່ດຽວນີ້ ຄົນຕ່າງຊາດກໍ່ຈະຫຼົງໄປວ່າ ລາວເຮົາ ຮຽນແບບປະເພນີເພື່ອນບ້ານໄດ໋ ທ່ານເອີຍ

---

 ເຂົາບໍ່ຮູ້ເຮັດວຽກ

ຈິເຮີ້ເອັດແນວເລີ

ມັນຈິເປັນຊິງຊີ້ຕະລອດໄປ

---

 ດີໃຈທີ່ມີຄົນເຫັນພ້ອມກັບ comment ຂອງຂ້ອຍ ຄິດວ່າ ເຈົ້າຂອງເວບໄຊຄົງບໍ່ ban iP ຂ້ອຍ.ບໍ່ດັ່ງນັ້ນຮູ້ແນ່ນອນວ່າເຈົ້າເປັນໃຜ ແລະ ເພື່ອຈຸດປະສົງຫັຽງ.

ເພິ່ນໃຫ້ນຸ່ງສິ້ນເຂົ້າວັດພະແກ້ວກໍ່ເພາະວ່າ ຕົວະໃຫ້ພະແກ້ວເຊື່ອວ່າຍັງແມ່ນຢູ່ເມືອງລາວ ຫລື ແມ່ນມີແຄ່ຄົນລາວເຂົ້າໄປກາບບູຊາຊັ້ນຕົວ   :)   :)

ແມ່ຍິງລາວຄົນເກົ່າ wrote:

---

ກັບມາແລ້ວເດີ  ຫຼັງຈາກກັບມາຈາກຕ່າງເມືອງຕ່າງປະເທດມື້ວານນີ້

ຂໍຮ່ວມອອກຄຳເຫັນເປັນກະທູ້ທຳອິດເລີຍ

 

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນການນຸ່ງຫົ່ມແຕ່ຂອງຊົນຊາດລາວທໍ່ນັ້ນ

ພະມ້າ ຍະໄຂ່ ໄທຍສຢາມ  ຍວນລ້ານນາ  ມາເລ  ບາລີອິນໂດເນເຊັຽ  ຂະເໝນແລະລາວ  ລ້ວນໃສ່ສິ້ນກັນທັງນັ້ນ

 

ຕາມຄຳເຫັນທີ່ຄົນໄທຍອອກມາຊີ້ແຈງວ່າໄທຍຍົກເລີກການໃສ່ຜ້າຖຸງຕັ້ງແຕ່ສມັຍຣາຊການທີ່.5  ແລະທີ່ຫົກນັ້ນ  ຜິດ

ໄທຍບໍ່ເຄີຍຍົກເລີກການໃສ່ສິ້ນຫຼືຜ້າຖຸງ  ບໍ່ວ່າສມັຍໃດທັງນັ້ນ

ນາງໃນພຣະຣາຊສຳນັກຈະມີການປ່ຽນແປງການນຸ່ງຫົ່ມຕາມສມັຍນິຍົມໃນບາງຣາຊການ(ຕາມແຟຊັ່ນ)

ເຊັ່ນສມັຍ ຣ.5

ແມ່ຍິງເຊື້ອເຈົ້າຊັ້ນສູງຈະນິຍົມໃສ່ໂຈງກະເບນແລະເສື້ອຜ້າລູກໄມ້ຕັດແບບຝຣັ່ງ

ແທນການຫົ່ມຜ້າສະໄບ

ເພາະສມັຍ ຣ.5 ເພິ່ນໄດ້ໃກ້ຊິດແມ່ຍິງຝຣັ່ງຫຼາຍກວ່າໃນຫຼວງສມັຍກ່ອນ  ນອກຈາກນັ້ນເພິ່ນຍັງໄດ້ສະເດັດໄປຢູໂຣປ  ໄປເຫັນການແຕ່ງໂຕຂອງເຊື້ອເຈົ້າຊັ້ນສູງຝຣັ່ງ

ເພິ່ນຈຶ່ງຊື້ເສື້ອຜ້າແບບຝຣັ່ງມາໃຫ້ລູກເມັຽໃສ່

ແຕ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປກໍ່ຍັງໃສ່ສິ້ນຄືເກົ່າ  ບໍ່ມີກົດຫ້າມແຕ່ຢ່າງໃດ  ໃຜຢາກໃສ່ຫຍັງກະໄດ້  

ສມັຍນັ້ນໂຈງກະເບນເປັນທີ່ນິຍົມກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ  ເພາະເຈົ້ານາຍໃສ່ເປັນໂຕຢ່າງ

 

ພໍມາເຖິງ ຣ.6  ການໃສ່ສິ້ນກໍ່ກັບມານິຍົມຄືເກົ່າ  ເພາະໃສ່ສິ້ນບໍ່ຫຍຸ້ງຍາກບໍ່ຕ້ອງຮວບຕ້ອງຜູກມັດຄືໂຈງກະເບນ

ໄທຍສມັຍນັ້ນໃສສິ້ນປະສົມກັບເສື້ອແບບຝຣັ່ງ  ແຕ່ເສື້ອແບບງ່າຍໆ ຂື້ນ  ບໍ່ຮົກແຂນຟູໂຕໃຫຍ່ຄືເກົ່າ

 

ພໍມາເຖິງຍຸກຂອງຈອມພົນ ປ.ພິບູນສົງຄາມ  

ອັນນີ້ແມ່ນອອກກົດເລີຍເພື່ອເປັນຊາດນິຍົມ  

ແລະຄວາມທັນສມັຍແບບສາກົນຕາມຄວາມຄຶດຂອງຈອມຜະເດັດການເອງ

ຈອມພົນ ປ  ອອກກົດໃຫ້ແມ່ຍິງໃສ່ກະໂປງ  ໃສ່ສົ້ງຄືຜູ້ຊາຍ  ໃສ່ຜ້າຖຸງແທນໂຈງກະເບນແລະໃສ່ໝວກ(ຂໍບໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍ)

ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ  ສມັຍ ຈອມພົນແປກກໍ່ບໍ່ໄດ້ຫ້າມການໃສ່ສິ້ນ  

ແຕ່ການໃສ່ກະໂປງແລະສົ້ງແມ່ນສະດວກ  ແລະຫຼາກຫຼາຍຊວດຊົງກວ່ານຸ່ງສິ້ນ  ຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ

 

ເຖິງຢ່າງໃດ  ທຸກມື້ນີ້ການໃສ່ສິ້ນຂອງຄົນໄທຍກໍ່ຍັງເຫັນໄດ້ທົ່ວປະເທດຕາມຕ່າງຈັງຫວັດ  

ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມັກໃສ່ສິ້ນແຕ້ມ  ຫຼືໄທຍເອິ້ນວ່າ  ສະໂຫຼ້ງປາເຕະແບບທາງພາກໃຕ້  ແບບພວກມາເລ

 

ການໃສ່ສິ້ນໄທຍບໍ່ໄດ້ລຽນແບບລາວ  ໄທຍໃສ່ມາຕະຫຼອດ  ໄປເຮັດບຸນເຮັດທານເຂົາກະຍັງໃສປະຈຳຕັ້ງແຕ່ໃດມາຈົນທຸກມື້ນີ້

 

ສ່ວນຄົນໄທຍອີກຄົນທີ່ເອົາຮູບຊຸດໄທຍຕ່າງໆ  ຈັກກຣີ  ບຣົມພິມານມາໃຫ້ເບິ່ງນັ້ນ

ແມ່ນຊຸດຂອງພະຣາຊິນີອົງປັດຈຸບັນໃຫ້ຊ່າງຝຣັ່ງອອກແບບ(ປີແອ ບັລແມງ)  ແລ້ວຕັ້ງຊື່ຂື້ນໃໝ່ທັ້ງນັ້ນ

 

ກັບມາເຮື່ອງການໃສ່ສິ້ນເຂົ້າໄປວັດພະແກ້ວ  ເຂົາມີກົດໃຫ້ແມ່ຍິງແຕ່ງໂຕຮຽບຮ້ອຍມາແຕ່ໃດແລ້ວ

ເພາະເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ  ແມ່ຍິງຄວນນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ມິດຊິດ  ໃສ່ສົ້ງກະໄດ້ແຕ່ໃຫ້ຍາວ  ໃສ່ກະໂປງກະໄດ້  ແຕ່ຢ່າໃຫ້ສັ້ນຫຼືບາງເກີນໄປ  ເສື້ອກະຄືກັນ  ຢ່າໃຫ້ບາງແລະເປີດໜ້າເປີດຫຼັງໂຊເນື້ອໜັງມັງສາຫຼາຍ

 

ຂໍຈົບທໍ່ນີ້ກ່ອນ  ແລ້ວຊິມາລົມໃໝ່

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 ຂໍໂທດເດີ້ ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ຢູ່ວ່າຫຼາຍປະເທດກໍ່ມີການນຸ່ງສິ້ນຄ້າຍຄືລາວ ແຕ່ລັກສະນະແລະລວດລາຍວິມິການນຸ່ງກໍມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນແບບເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ

ແຕ່ວ່າການນຸ່ງສິ້ນຂອງຄົນໄທຍແມ່ນມັນຫາກໍ່ມານຸ່ງສະໄໝຫລັງມານີ້ ຍຸກຫລັງທີ່ໄທຍມາຕີວຽງຈັນ ຍຸກທິ່ຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ບາງກອກ

ເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງໄທຍນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ຖືວ່າເປັນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມແຕ່ຢ່າງໃດບໍ່ວ່າສະໄໝໃດກໍຄືກັນ

ຍັງມີຫລັກຖານ ແລະ ເຫດຜົນຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ຄົນສະຫຍາມເອງແບ່ງແຍກ ຄົນສະຫຍາມອອກຈາກລາວກໍ່ຄື ລາວນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ ບ່ອນນີ້ມັນແມ່ນຫຼັກຖານຊັດເຈນແລ້ວວ່າ

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທຍຫຼືແມ່ຫຍິງສະຫຍາມ

ສ່ວນຊຸດໄທຍເຈັດແປດຢ່າງທີ່ຕ່າງຊາດເປັນຄົນອອກແບບໃຫ້ເຈົ້າໄທຍໃສ່ອອກງານນັ້ນແມ່ນ ບໍ່ຮອດຫົກສິບປີມານີ້ ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂອງເກົ່າແກ່ຫຼືວັດທະນະທຳເດີມແຕ່ຢ່າງໃດ

ສ່ວນສິ້ນທີ່ເຈົ້າຂອງກະທູ້ໄດ້ນຳມາໂພສໄວ້ນັ້ນຖືວ່າແມ່ນລັກສະນະແບບສິ້ນລາວ ກໍຖືວ່າເປັນການຮຽນແບບລາວເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງສະຫຍາມແທ້ໆກໍ່ບໍ່ໄດ້ນຸ່ງແນວນີ້ ຫາກມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງເອງ

ຢ່າລືມວ່າຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ສະຫຍາມເກືອບໝົດອານາຈັກລ້ານຊ້າງວຽງຈັນ

ສະນັ້ນບໍ່ແປກທີ່ທີ່ທ່ານເຫັນແມ່ຍິງໄທຍຊາວບ້ານນຸ່ງສິ້ນ ເພາະເຂົາເຈົ້າກໍອາດຈະເປັນລູກຫຼານຊວລາວທີ່ຖືກກວດຕ້ອນໄປ ແລ້ວນຸ່ງສິ້ນທົ່ວບ້ານທົ່ວເມືອງຈົນກາຍເປັນແຟຊັ້ນນິຍົມນັບແຕ່ສະໄໝນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ

ບວກທັງຍຸກສະໄໝມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆ ການນຸ່ງສິ້ນກໍເປັນເລື່ອງງ່າຍກວ່າການນຸ່ງໂຈງກະແບນ ເລຍເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງໄທຍສະຫຍາມນິຍົມມານຸ່ງສິ້ນຫຼາຍຂື້ນ

 

ຮູບພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມຍຸກໃໝ່ ຍຸກທີ່ຮຽນແບບການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງລາວ

ອີກເທື່ອໜຶ່ງແມ່ຍິງໄທຍຄວນພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງ ແລະ ຄວນຈະອະນຸລັກຍົກສູງຄວາມເປັນຂະເໝນຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມເອງ ແລະ ກັບໄປນຸ່ງໂຈງກະເບນແບບຂະເໝນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະມາຍົກສູງສິ່ງທີ່ເປັນລາວ

ປະເທດກຳປູເຈຍເຂົາກໍຍັງຍົກໂຈງກະເບນເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຂອງເຂົາ ສ່ວນວ່າສິ້ນກຳປູເຈຍນັ້ນແມ່ນເຂົາຫາກໍມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງນີ້ເອງເຊິ່ງສິ້ນເຂຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຫົວສິ້ນແລະບໍ່ມີຕີນສີ້ນ ເປັນຜ້າລວດໄປເລີຍ

ພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການແຕ່ງກາຍຂອງແມ່ຍິງຂະເໝນຍຸກໃຫມ່ຍຸກທີ່ຫັນມານຸ່ງສິ້ນແບບລາວ

 

ແມ່ຍິງສາມຄົນທີ່ ສາມ ສີ່ ແລະ ຫ້າ ນັບຈາກຊ້າຍມືໄປ ແຕ່ຍັງສັງເກດເຫັນວ່າແມ່ຍິງຂະເໝນຍັງບາງຄົນຍັງອະນຸລັກການນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ຜ້າກີບໜ້ານາງ ຂອງຕົນເອງໄວ້ຢູ່ຄືເກົ່າ

 

 

 

 

 

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ແມ່ຍິງລາວຄົນເກົ່າ wrote:

---

ກັບມາແລ້ວເດີ  ຫຼັງຈາກກັບມາຈາກຕ່າງເມືອງຕ່າງປະເທດມື້ວານນີ້

ຂໍຮ່ວມອອກຄຳເຫັນເປັນກະທູ້ທຳອິດເລີຍ

 

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນການນຸ່ງຫົ່ມແຕ່ຂອງຊົນຊາດລາວທໍ່ນັ້ນ

ພະມ້າ ຍະໄຂ່ ໄທຍສຢາມ  ຍວນລ້ານນາ  ມາເລ  ບາລີອິນໂດເນເຊັຽ  ຂະເໝນແລະລາວ  ລ້ວນໃສ່ສິ້ນກັນທັງນັ້ນ

 

ຕາມຄຳເຫັນທີ່ຄົນໄທຍອອກມາຊີ້ແຈງວ່າໄທຍຍົກເລີກການໃສ່ຜ້າຖຸງຕັ້ງແຕ່ສມັຍຣາຊການທີ່.5  ແລະທີ່ຫົກນັ້ນ  ຜິດ

ໄທຍບໍ່ເຄີຍຍົກເລີກການໃສ່ສິ້ນຫຼືຜ້າຖຸງ  ບໍ່ວ່າສມັຍໃດທັງນັ້ນ

ນາງໃນພຣະຣາຊສຳນັກຈະມີການປ່ຽນແປງການນຸ່ງຫົ່ມຕາມສມັຍນິຍົມໃນບາງຣາຊການ(ຕາມແຟຊັ່ນ)

ເຊັ່ນສມັຍ ຣ.5

ແມ່ຍິງເຊື້ອເຈົ້າຊັ້ນສູງຈະນິຍົມໃສ່ໂຈງກະເບນແລະເສື້ອຜ້າລູກໄມ້ຕັດແບບຝຣັ່ງ

ແທນການຫົ່ມຜ້າສະໄບ

ເພາະສມັຍ ຣ.5 ເພິ່ນໄດ້ໃກ້ຊິດແມ່ຍິງຝຣັ່ງຫຼາຍກວ່າໃນຫຼວງສມັຍກ່ອນ  ນອກຈາກນັ້ນເພິ່ນຍັງໄດ້ສະເດັດໄປຢູໂຣປ  ໄປເຫັນການແຕ່ງໂຕຂອງເຊື້ອເຈົ້າຊັ້ນສູງຝຣັ່ງ

ເພິ່ນຈຶ່ງຊື້ເສື້ອຜ້າແບບຝຣັ່ງມາໃຫ້ລູກເມັຽໃສ່

ແຕ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປກໍ່ຍັງໃສ່ສິ້ນຄືເກົ່າ  ບໍ່ມີກົດຫ້າມແຕ່ຢ່າງໃດ  ໃຜຢາກໃສ່ຫຍັງກະໄດ້  

ສມັຍນັ້ນໂຈງກະເບນເປັນທີ່ນິຍົມກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ  ເພາະເຈົ້ານາຍໃສ່ເປັນໂຕຢ່າງ

 

ພໍມາເຖິງ ຣ.6  ການໃສ່ສິ້ນກໍ່ກັບມານິຍົມຄືເກົ່າ  ເພາະໃສ່ສິ້ນບໍ່ຫຍຸ້ງຍາກບໍ່ຕ້ອງຮວບຕ້ອງຜູກມັດຄືໂຈງກະເບນ

ໄທຍສມັຍນັ້ນໃສສິ້ນປະສົມກັບເສື້ອແບບຝຣັ່ງ  ແຕ່ເສື້ອແບບງ່າຍໆ ຂື້ນ  ບໍ່ຮົກແຂນຟູໂຕໃຫຍ່ຄືເກົ່າ

 

ພໍມາເຖິງຍຸກຂອງຈອມພົນ ປ.ພິບູນສົງຄາມ  

ອັນນີ້ແມ່ນອອກກົດເລີຍເພື່ອເປັນຊາດນິຍົມ  

ແລະຄວາມທັນສມັຍແບບສາກົນຕາມຄວາມຄຶດຂອງຈອມຜະເດັດການເອງ

ຈອມພົນ ປ  ອອກກົດໃຫ້ແມ່ຍິງໃສ່ກະໂປງ  ໃສ່ສົ້ງຄືຜູ້ຊາຍ  ໃສ່ຜ້າຖຸງແທນໂຈງກະເບນແລະໃສ່ໝວກ(ຂໍບໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍ)

ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ  ສມັຍ ຈອມພົນແປກກໍ່ບໍ່ໄດ້ຫ້າມການໃສ່ສິ້ນ  

ແຕ່ການໃສ່ກະໂປງແລະສົ້ງແມ່ນສະດວກ  ແລະຫຼາກຫຼາຍຊວດຊົງກວ່ານຸ່ງສິ້ນ  ຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ

 

ເຖິງຢ່າງໃດ  ທຸກມື້ນີ້ການໃສ່ສິ້ນຂອງຄົນໄທຍກໍ່ຍັງເຫັນໄດ້ທົ່ວປະເທດຕາມຕ່າງຈັງຫວັດ  

ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມັກໃສ່ສິ້ນແຕ້ມ  ຫຼືໄທຍເອິ້ນວ່າ  ສະໂຫຼ້ງປາເຕະແບບທາງພາກໃຕ້  ແບບພວກມາເລ

 

ການໃສ່ສິ້ນໄທຍບໍ່ໄດ້ລຽນແບບລາວ  ໄທຍໃສ່ມາຕະຫຼອດ  ໄປເຮັດບຸນເຮັດທານເຂົາກະຍັງໃສປະຈຳຕັ້ງແຕ່ໃດມາຈົນທຸກມື້ນີ້

 

ສ່ວນຄົນໄທຍອີກຄົນທີ່ເອົາຮູບຊຸດໄທຍຕ່າງໆ  ຈັກກຣີ  ບຣົມພິມານມາໃຫ້ເບິ່ງນັ້ນ

ແມ່ນຊຸດຂອງພະຣາຊິນີອົງປັດຈຸບັນໃຫ້ຊ່າງຝຣັ່ງອອກແບບ(ປີແອ ບັລແມງ)  ແລ້ວຕັ້ງຊື່ຂື້ນໃໝ່ທັ້ງນັ້ນ

 

ກັບມາເຮື່ອງການໃສ່ສິ້ນເຂົ້າໄປວັດພະແກ້ວ  ເຂົາມີກົດໃຫ້ແມ່ຍິງແຕ່ງໂຕຮຽບຮ້ອຍມາແຕ່ໃດແລ້ວ

ເພາະເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ  ແມ່ຍິງຄວນນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ມິດຊິດ  ໃສ່ສົ້ງກະໄດ້ແຕ່ໃຫ້ຍາວ  ໃສ່ກະໂປງກະໄດ້  ແຕ່ຢ່າໃຫ້ສັ້ນຫຼືບາງເກີນໄປ  ເສື້ອກະຄືກັນ  ຢ່າໃຫ້ບາງແລະເປີດໜ້າເປີດຫຼັງໂຊເນື້ອໜັງມັງສາຫຼາຍ

 

ຂໍຈົບທໍ່ນີ້ກ່ອນ  ແລ້ວຊິມາລົມໃໝ່

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 ຂໍໂທດເດີ້ ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ຢູ່ວ່າຫຼາຍປະເທດກໍ່ມີການນຸ່ງສິ້ນຄ້າຍຄືລາວ ແຕ່ລັກສະນະແລະລວດລາຍວິມິການນຸ່ງກໍມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນແບບເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ

ແຕ່ວ່າການນຸ່ງສິ້ນຂອງຄົນໄທຍແມ່ນມັນຫາກໍ່ມານຸ່ງສະໄໝຫລັງມານີ້ ຍຸກຫລັງທີ່ໄທຍມາຕີວຽງຈັນ ຍຸກທິ່ຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ບາງກອກ

ເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງໄທຍນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ຖືວ່າເປັນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມແຕ່ຢ່າງໃດບໍ່ວ່າສະໄໝໃດກໍຄືກັນ

ຍັງມີຫລັກຖານ ແລະ ເຫດຜົນຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ຄົນສະຫຍາມເອງແບ່ງແຍກ ຄົນສະຫຍາມອອກຈາກລາວກໍ່ຄື ລາວນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ ບ່ອນນີ້ມັນແມ່ນຫຼັກຖານຊັດເຈນແລ້ວວ່າ

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທຍຫຼືແມ່ຫຍິງສະຫຍາມ

ສ່ວນຊຸດໄທຍເຈັດແປດຢ່າງທີ່ຕ່າງຊາດເປັນຄົນອອກແບບໃຫ້ເຈົ້າໄທຍໃສ່ອອກງານນັ້ນແມ່ນ ບໍ່ຮອດຫົກສິບປີມານີ້ ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂອງເກົ່າແກ່ຫຼືວັດທະນະທຳເດີມແຕ່ຢ່າງໃດ

ສ່ວນສິ້ນທີ່ເຈົ້າຂອງກະທູ້ໄດ້ນຳມາໂພສໄວ້ນັ້ນຖືວ່າແມ່ນລັກສະນະແບບສິ້ນລາວ ກໍຖືວ່າເປັນການຮຽນແບບລາວເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງສະຫຍາມແທ້ໆກໍ່ບໍ່ໄດ້ນຸ່ງແນວນີ້ ຫາກມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງເອງ

ຢ່າລືມວ່າຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ສະຫຍາມເກືອບໝົດອານາຈັກລ້ານຊ້າງວຽງຈັນ

ສະນັ້ນບໍ່ແປກທີ່ທີ່ທ່ານເຫັນແມ່ຍິງໄທຍຊາວບ້ານນຸ່ງສິ້ນ ເພາະເຂົາເຈົ້າກໍອາດຈະເປັນລູກຫຼານຊວລາວທີ່ຖືກກວດຕ້ອນໄປ ແລ້ວນຸ່ງສິ້ນທົ່ວບ້ານທົ່ວເມືອງຈົນກາຍເປັນແຟຊັ້ນນິຍົມນັບແຕ່ສະໄໝນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ

ບວກທັງຍຸກສະໄໝມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆ ການນຸ່ງສິ້ນກໍເປັນເລື່ອງງ່າຍກວ່າການນຸ່ງໂຈງກະແບນ ເລຍເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງໄທຍສະຫຍາມນິຍົມມານຸ່ງສິ້ນຫຼາຍຂື້ນ

 

ຮູບພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມຍຸກໃໝ່ ຍຸກທີ່ຮຽນແບບການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງລາວ

ອີກເທື່ອໜຶ່ງແມ່ຍິງໄທຍຄວນພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງ ແລະ ຄວນຈະອະນຸລັກຍົກສູງຄວາມເປັນຂະເໝນຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມເອງ ແລະ ກັບໄປນຸ່ງໂຈງກະເບນແບບຂະເໝນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະມາຍົກສູງສິ່ງທີ່ເປັນລາວ

ປະເທດກຳປູເຈຍເຂົາກໍຍັງຍົກໂຈງກະເບນເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຂອງເຂົາ ສ່ວນວ່າສິ້ນກຳປູເຈຍນັ້ນແມ່ນເຂົາຫາກໍມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງນີ້ເອງເຊິ່ງສິ້ນເຂຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຫົວສິ້ນແລະບໍ່ມີຕີນສີ້ນ ເປັນຜ້າລວດໄປເລີຍ

ພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການແຕ່ງກາຍຂອງແມ່ຍິງຂະເໝນຍຸກໃຫມ່ຍຸກທີ່ຫັນມານຸ່ງສິ້ນແບບລາວ

 

ແມ່ຍິງສາມຄົນທີ່ ສາມ ສີ່ ແລະ ຫ້າ ນັບຈາກຊ້າຍມືໄປ ແຕ່ຍັງສັງເກດເຫັນວ່າແມ່ຍິງຂະເໝນຍັງບາງຄົນຍັງອະນຸລັກການນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ຜ້າກີບໜ້ານາງ ຂອງຕົນເອງໄວ້ຢູ່ຄືເກົ່າ

 

 

 

 

 

---

 ไทยมีการนุ่งซิ่นมานานแล้วตั้งแต่อดีตไม่ได้เรียนแบบลาวครับมันแตกต่างตรงที่ปัจจุบันคนลาวนุ่งซิ่นเป็นชีวิตประจำวันไม่เหมือนคนไทยที่นุ่งเฉพาะบางโอกาสครับ

---

 hey you! the whole world know that Siam has no own culture..Siamese even do not know who really they are..they are best for copying from surroundings countries.. a copy-cat!!!

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

ແມ່ຍິງລາວຄົນເກົ່າ wrote:

---

ກັບມາແລ້ວເດີ  ຫຼັງຈາກກັບມາຈາກຕ່າງເມືອງຕ່າງປະເທດມື້ວານນີ້

ຂໍຮ່ວມອອກຄຳເຫັນເປັນກະທູ້ທຳອິດເລີຍ

 

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນການນຸ່ງຫົ່ມແຕ່ຂອງຊົນຊາດລາວທໍ່ນັ້ນ

ພະມ້າ ຍະໄຂ່ ໄທຍສຢາມ  ຍວນລ້ານນາ  ມາເລ  ບາລີອິນໂດເນເຊັຽ  ຂະເໝນແລະລາວ  ລ້ວນໃສ່ສິ້ນກັນທັງນັ້ນ

 

ຕາມຄຳເຫັນທີ່ຄົນໄທຍອອກມາຊີ້ແຈງວ່າໄທຍຍົກເລີກການໃສ່ຜ້າຖຸງຕັ້ງແຕ່ສມັຍຣາຊການທີ່.5  ແລະທີ່ຫົກນັ້ນ  ຜິດ

ໄທຍບໍ່ເຄີຍຍົກເລີກການໃສ່ສິ້ນຫຼືຜ້າຖຸງ  ບໍ່ວ່າສມັຍໃດທັງນັ້ນ

ນາງໃນພຣະຣາຊສຳນັກຈະມີການປ່ຽນແປງການນຸ່ງຫົ່ມຕາມສມັຍນິຍົມໃນບາງຣາຊການ(ຕາມແຟຊັ່ນ)

ເຊັ່ນສມັຍ ຣ.5

ແມ່ຍິງເຊື້ອເຈົ້າຊັ້ນສູງຈະນິຍົມໃສ່ໂຈງກະເບນແລະເສື້ອຜ້າລູກໄມ້ຕັດແບບຝຣັ່ງ

ແທນການຫົ່ມຜ້າສະໄບ

ເພາະສມັຍ ຣ.5 ເພິ່ນໄດ້ໃກ້ຊິດແມ່ຍິງຝຣັ່ງຫຼາຍກວ່າໃນຫຼວງສມັຍກ່ອນ  ນອກຈາກນັ້ນເພິ່ນຍັງໄດ້ສະເດັດໄປຢູໂຣປ  ໄປເຫັນການແຕ່ງໂຕຂອງເຊື້ອເຈົ້າຊັ້ນສູງຝຣັ່ງ

ເພິ່ນຈຶ່ງຊື້ເສື້ອຜ້າແບບຝຣັ່ງມາໃຫ້ລູກເມັຽໃສ່

ແຕ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປກໍ່ຍັງໃສ່ສິ້ນຄືເກົ່າ  ບໍ່ມີກົດຫ້າມແຕ່ຢ່າງໃດ  ໃຜຢາກໃສ່ຫຍັງກະໄດ້  

ສມັຍນັ້ນໂຈງກະເບນເປັນທີ່ນິຍົມກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ  ເພາະເຈົ້ານາຍໃສ່ເປັນໂຕຢ່າງ

 

ພໍມາເຖິງ ຣ.6  ການໃສ່ສິ້ນກໍ່ກັບມານິຍົມຄືເກົ່າ  ເພາະໃສ່ສິ້ນບໍ່ຫຍຸ້ງຍາກບໍ່ຕ້ອງຮວບຕ້ອງຜູກມັດຄືໂຈງກະເບນ

ໄທຍສມັຍນັ້ນໃສສິ້ນປະສົມກັບເສື້ອແບບຝຣັ່ງ  ແຕ່ເສື້ອແບບງ່າຍໆ ຂື້ນ  ບໍ່ຮົກແຂນຟູໂຕໃຫຍ່ຄືເກົ່າ

 

ພໍມາເຖິງຍຸກຂອງຈອມພົນ ປ.ພິບູນສົງຄາມ  

ອັນນີ້ແມ່ນອອກກົດເລີຍເພື່ອເປັນຊາດນິຍົມ  

ແລະຄວາມທັນສມັຍແບບສາກົນຕາມຄວາມຄຶດຂອງຈອມຜະເດັດການເອງ

ຈອມພົນ ປ  ອອກກົດໃຫ້ແມ່ຍິງໃສ່ກະໂປງ  ໃສ່ສົ້ງຄືຜູ້ຊາຍ  ໃສ່ຜ້າຖຸງແທນໂຈງກະເບນແລະໃສ່ໝວກ(ຂໍບໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍ)

ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ  ສມັຍ ຈອມພົນແປກກໍ່ບໍ່ໄດ້ຫ້າມການໃສ່ສິ້ນ  

ແຕ່ການໃສ່ກະໂປງແລະສົ້ງແມ່ນສະດວກ  ແລະຫຼາກຫຼາຍຊວດຊົງກວ່ານຸ່ງສິ້ນ  ຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ

 

ເຖິງຢ່າງໃດ  ທຸກມື້ນີ້ການໃສ່ສິ້ນຂອງຄົນໄທຍກໍ່ຍັງເຫັນໄດ້ທົ່ວປະເທດຕາມຕ່າງຈັງຫວັດ  

ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມັກໃສ່ສິ້ນແຕ້ມ  ຫຼືໄທຍເອິ້ນວ່າ  ສະໂຫຼ້ງປາເຕະແບບທາງພາກໃຕ້  ແບບພວກມາເລ

 

ການໃສ່ສິ້ນໄທຍບໍ່ໄດ້ລຽນແບບລາວ  ໄທຍໃສ່ມາຕະຫຼອດ  ໄປເຮັດບຸນເຮັດທານເຂົາກະຍັງໃສປະຈຳຕັ້ງແຕ່ໃດມາຈົນທຸກມື້ນີ້

 

ສ່ວນຄົນໄທຍອີກຄົນທີ່ເອົາຮູບຊຸດໄທຍຕ່າງໆ  ຈັກກຣີ  ບຣົມພິມານມາໃຫ້ເບິ່ງນັ້ນ

ແມ່ນຊຸດຂອງພະຣາຊິນີອົງປັດຈຸບັນໃຫ້ຊ່າງຝຣັ່ງອອກແບບ(ປີແອ ບັລແມງ)  ແລ້ວຕັ້ງຊື່ຂື້ນໃໝ່ທັ້ງນັ້ນ

 

ກັບມາເຮື່ອງການໃສ່ສິ້ນເຂົ້າໄປວັດພະແກ້ວ  ເຂົາມີກົດໃຫ້ແມ່ຍິງແຕ່ງໂຕຮຽບຮ້ອຍມາແຕ່ໃດແລ້ວ

ເພາະເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ  ແມ່ຍິງຄວນນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ມິດຊິດ  ໃສ່ສົ້ງກະໄດ້ແຕ່ໃຫ້ຍາວ  ໃສ່ກະໂປງກະໄດ້  ແຕ່ຢ່າໃຫ້ສັ້ນຫຼືບາງເກີນໄປ  ເສື້ອກະຄືກັນ  ຢ່າໃຫ້ບາງແລະເປີດໜ້າເປີດຫຼັງໂຊເນື້ອໜັງມັງສາຫຼາຍ

 

ຂໍຈົບທໍ່ນີ້ກ່ອນ  ແລ້ວຊິມາລົມໃໝ່

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 ຂໍໂທດເດີ້ ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ຢູ່ວ່າຫຼາຍປະເທດກໍ່ມີການນຸ່ງສິ້ນຄ້າຍຄືລາວ ແຕ່ລັກສະນະແລະລວດລາຍວິມິການນຸ່ງກໍມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນແບບເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ

ແຕ່ວ່າການນຸ່ງສິ້ນຂອງຄົນໄທຍແມ່ນມັນຫາກໍ່ມານຸ່ງສະໄໝຫລັງມານີ້ ຍຸກຫລັງທີ່ໄທຍມາຕີວຽງຈັນ ຍຸກທິ່ຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ບາງກອກ

ເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງໄທຍນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ຖືວ່າເປັນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມແຕ່ຢ່າງໃດບໍ່ວ່າສະໄໝໃດກໍຄືກັນ

ຍັງມີຫລັກຖານ ແລະ ເຫດຜົນຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ຄົນສະຫຍາມເອງແບ່ງແຍກ ຄົນສະຫຍາມອອກຈາກລາວກໍ່ຄື ລາວນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ ບ່ອນນີ້ມັນແມ່ນຫຼັກຖານຊັດເຈນແລ້ວວ່າ

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທຍຫຼືແມ່ຫຍິງສະຫຍາມ

ສ່ວນຊຸດໄທຍເຈັດແປດຢ່າງທີ່ຕ່າງຊາດເປັນຄົນອອກແບບໃຫ້ເຈົ້າໄທຍໃສ່ອອກງານນັ້ນແມ່ນ ບໍ່ຮອດຫົກສິບປີມານີ້ ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂອງເກົ່າແກ່ຫຼືວັດທະນະທຳເດີມແຕ່ຢ່າງໃດ

ສ່ວນສິ້ນທີ່ເຈົ້າຂອງກະທູ້ໄດ້ນຳມາໂພສໄວ້ນັ້ນຖືວ່າແມ່ນລັກສະນະແບບສິ້ນລາວ ກໍຖືວ່າເປັນການຮຽນແບບລາວເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງສະຫຍາມແທ້ໆກໍ່ບໍ່ໄດ້ນຸ່ງແນວນີ້ ຫາກມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງເອງ

ຢ່າລືມວ່າຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ສະຫຍາມເກືອບໝົດອານາຈັກລ້ານຊ້າງວຽງຈັນ

ສະນັ້ນບໍ່ແປກທີ່ທີ່ທ່ານເຫັນແມ່ຍິງໄທຍຊາວບ້ານນຸ່ງສິ້ນ ເພາະເຂົາເຈົ້າກໍອາດຈະເປັນລູກຫຼານຊວລາວທີ່ຖືກກວດຕ້ອນໄປ ແລ້ວນຸ່ງສິ້ນທົ່ວບ້ານທົ່ວເມືອງຈົນກາຍເປັນແຟຊັ້ນນິຍົມນັບແຕ່ສະໄໝນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ

ບວກທັງຍຸກສະໄໝມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆ ການນຸ່ງສິ້ນກໍເປັນເລື່ອງງ່າຍກວ່າການນຸ່ງໂຈງກະແບນ ເລຍເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງໄທຍສະຫຍາມນິຍົມມານຸ່ງສິ້ນຫຼາຍຂື້ນ

 

ຮູບພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມຍຸກໃໝ່ ຍຸກທີ່ຮຽນແບບການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງລາວ

ອີກເທື່ອໜຶ່ງແມ່ຍິງໄທຍຄວນພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງ ແລະ ຄວນຈະອະນຸລັກຍົກສູງຄວາມເປັນຂະເໝນຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມເອງ ແລະ ກັບໄປນຸ່ງໂຈງກະເບນແບບຂະເໝນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະມາຍົກສູງສິ່ງທີ່ເປັນລາວ

ປະເທດກຳປູເຈຍເຂົາກໍຍັງຍົກໂຈງກະເບນເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຂອງເຂົາ ສ່ວນວ່າສິ້ນກຳປູເຈຍນັ້ນແມ່ນເຂົາຫາກໍມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງນີ້ເອງເຊິ່ງສິ້ນເຂຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຫົວສິ້ນແລະບໍ່ມີຕີນສີ້ນ ເປັນຜ້າລວດໄປເລີຍ

ພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການແຕ່ງກາຍຂອງແມ່ຍິງຂະເໝນຍຸກໃຫມ່ຍຸກທີ່ຫັນມານຸ່ງສິ້ນແບບລາວ

 

ແມ່ຍິງສາມຄົນທີ່ ສາມ ສີ່ ແລະ ຫ້າ ນັບຈາກຊ້າຍມືໄປ ແຕ່ຍັງສັງເກດເຫັນວ່າແມ່ຍິງຂະເໝນຍັງບາງຄົນຍັງອະນຸລັກການນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ຜ້າກີບໜ້ານາງ ຂອງຕົນເອງໄວ້ຢູ່ຄືເກົ່າ

 

 

 

 

 

---

 ไทยมีการนุ่งซิ่นมานานแล้วตั้งแต่อดีตไม่ได้เรียนแบบลาวครับมันแตกต่างตรงที่ปัจจุบันคนลาวนุ่งซิ่นเป็นชีวิตประจำวันไม่เหมือนคนไทยที่นุ่งเฉพาะบางโอกาสครับ

---

 hey you! the whole world know that Siam has no own culture..Siamese even do not know who really they are..they are best for copying from surroundings countries.. a copy-cat!!!

---

 the whole world? lolz. only lao think like that. poor country!!! lolzzzz

Anonymous wrote:

---

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 ຂໍໂທດເດີ້ ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ຢູ່ວ່າຫຼາຍປະເທດກໍ່ມີການນຸ່ງສິ້ນຄ້າຍຄືລາວ ແຕ່ລັກສະນະແລະລວດລາຍວິມິການນຸ່ງກໍມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນແບບເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ

ແຕ່ວ່າການນຸ່ງສິ້ນຂອງຄົນໄທຍແມ່ນມັນຫາກໍ່ມານຸ່ງສະໄໝຫລັງມານີ້ ຍຸກຫລັງທີ່ໄທຍມາຕີວຽງຈັນ ຍຸກທິ່ຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ບາງກອກ

ເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງໄທຍນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ຖືວ່າເປັນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມແຕ່ຢ່າງໃດບໍ່ວ່າສະໄໝໃດກໍຄືກັນ

ຍັງມີຫລັກຖານ ແລະ ເຫດຜົນຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ຄົນສະຫຍາມເອງແບ່ງແຍກ ຄົນສະຫຍາມອອກຈາກລາວກໍ່ຄື ລາວນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ ບ່ອນນີ້ມັນແມ່ນຫຼັກຖານຊັດເຈນແລ້ວວ່າ

ການນຸ່ງສິ້ນບໍ່ແມ່ນວັດທະນະທຳການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງໄທຍຫຼືແມ່ຫຍິງສະຫຍາມ

ສ່ວນຊຸດໄທຍເຈັດແປດຢ່າງທີ່ຕ່າງຊາດເປັນຄົນອອກແບບໃຫ້ເຈົ້າໄທຍໃສ່ອອກງານນັ້ນແມ່ນ ບໍ່ຮອດຫົກສິບປີມານີ້ ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂອງເກົ່າແກ່ຫຼືວັດທະນະທຳເດີມແຕ່ຢ່າງໃດ

ສ່ວນສິ້ນທີ່ເຈົ້າຂອງກະທູ້ໄດ້ນຳມາໂພສໄວ້ນັ້ນຖືວ່າແມ່ນລັກສະນະແບບສິ້ນລາວ ກໍຖືວ່າເປັນການຮຽນແບບລາວເພາະເມື່ອກ່ອນແມ່ຍິງສະຫຍາມແທ້ໆກໍ່ບໍ່ໄດ້ນຸ່ງແນວນີ້ ຫາກມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງເອງ

ຢ່າລືມວ່າຄົນລາວຖືກກວດຕ້ອນໄປຢູ່ສະຫຍາມເກືອບໝົດອານາຈັກລ້ານຊ້າງວຽງຈັນ

ສະນັ້ນບໍ່ແປກທີ່ທີ່ທ່ານເຫັນແມ່ຍິງໄທຍຊາວບ້ານນຸ່ງສິ້ນ ເພາະເຂົາເຈົ້າກໍອາດຈະເປັນລູກຫຼານຊວລາວທີ່ຖືກກວດຕ້ອນໄປ ແລ້ວນຸ່ງສິ້ນທົ່ວບ້ານທົ່ວເມືອງຈົນກາຍເປັນແຟຊັ້ນນິຍົມນັບແຕ່ສະໄໝນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ

ບວກທັງຍຸກສະໄໝມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆ ການນຸ່ງສິ້ນກໍເປັນເລື່ອງງ່າຍກວ່າການນຸ່ງໂຈງກະແບນ ເລຍເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງໄທຍສະຫຍາມນິຍົມມານຸ່ງສິ້ນຫຼາຍຂື້ນ

 

ຮູບພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມຍຸກໃໝ່ ຍຸກທີ່ຮຽນແບບການນຸ່ງຖືຂອງແມ່ຍິງລາວ

ອີກເທື່ອໜຶ່ງແມ່ຍິງໄທຍຄວນພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງ ແລະ ຄວນຈະອະນຸລັກຍົກສູງຄວາມເປັນຂະເໝນຂອງແມ່ຍິງສະຫຍາມເອງ ແລະ ກັບໄປນຸ່ງໂຈງກະເບນແບບຂະເໝນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະມາຍົກສູງສິ່ງທີ່ເປັນລາວ

ປະເທດກຳປູເຈຍເຂົາກໍຍັງຍົກໂຈງກະເບນເປັນຊຸດປະຈຳຊາດຂອງເຂົາ ສ່ວນວ່າສິ້ນກຳປູເຈຍນັ້ນແມ່ນເຂົາຫາກໍມານຸ່ງໃນສະໄໝຫລັງນີ້ເອງເຊິ່ງສິ້ນເຂຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຫົວສິ້ນແລະບໍ່ມີຕີນສີ້ນ ເປັນຜ້າລວດໄປເລີຍ

ພາບລຸ່ມນີ້ແມ່ນການແຕ່ງກາຍຂອງແມ່ຍິງຂະເໝນຍຸກໃຫມ່ຍຸກທີ່ຫັນມານຸ່ງສິ້ນແບບລາວ

 

ແມ່ຍິງສາມຄົນທີ່ ສາມ ສີ່ ແລະ ຫ້າ ນັບຈາກຊ້າຍມືໄປ ແຕ່ຍັງສັງເກດເຫັນວ່າແມ່ຍິງຂະເໝນຍັງບາງຄົນຍັງອະນຸລັກການນຸ່ງໂຈງກະເບນ ແລະ ຜ້າກີບໜ້ານາງ ຂອງຕົນເອງໄວ້ຢູ່ຄືເກົ່າ

 

 

 

 

 

---

 ຂໍໂທດເດີ  ຖ້າບໍ່ຮູ້ແທ້  ຮູ້ແບບບໍ່ມີຫຼັກຖານ  ຮູ້ແບບຄຶດເອົາເອງ

ຢ່າຟ້າວອອກຄວາມເຫັນໃຫ້ເຂົາດູຖູກຈະດີກວ່າ

 

ແມ່ຍິງໄທສຢາມເຂົາໃສ່ສິ້ນມາຕັ້ງແຕ່ປູ່ຍ່າຕາທວດເຂົາພຸ້ນ

ຮູບແຕ້ມສມັຍບູຮານ  ແມ່ຍິງມີແຕ່ໃສ່ສິ້ນ  ບໍ່ມີດອກໃສ່ໂຈງກະເບນ

ໄປຄົ້ນຄວ້າ  ໄປຫາເບິ່ງໄດ້ຕາມວັດວາເກົ່າໆ  ຫຼືຫຼັກຸຖານບູຮານນະຄະດີຕັ້ງແຕ່ສມັຍສຸໂຂທັຍພຸ້ນ

ພວກແມ່ຍິງສຢາມບູຮານທີ່ເປັນເຈົ້ານາຍໃນວັງ  ເຂົາກໍ່ໃສ່ຜ້າດີແນ່

ແຕ່ຊາວບ້ານທັມະດາກໍ່ໃສ່ສິ້ນແບບງ່າຍໆນີ້ແຫຼະ

ຢ່າລືມວ່າໄທກັບລາວເປັນຊົນເຜົ່າດຽວກັນມາແຕ່ດຶກດຳບັນ

ໂຈງກະເບນນັ້ນຫາກໍ່ມານິຍົມໃສ່ກັນຕອນ ຣ.5 ຮ້ອຍກວ່າປີມານີ້

ທີ່ເຈົ້າເຫັນຕາມລະຄອນໄທຍຍ້ອນຍຸກ  ແມ່ຍິງໃສໂຈງກະເບນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຮື່ອງເກີດໃນສມັຍ ຣ.5

(ໂຕຢ່າງ  ນາງທາດ ແລະ......)

 

ສ່ວນຂະເໝນກະຄືກັນ  ຄົນຂະເໝນໃສສິ້ນມາແຕ່ໃດ

ໄປເບິ່ງຮູບແກະສລັກຕາມນະຄອນວັດຫຼືເກົ່າກວ່ານັ້ນໂລດ  ນາງຟ້ອນນາງລຳມີແຕ່ໃສ່ສິ້ນ

ນາງອັປສອນກະໃສ່ສິ້ນ  ບໍ່ໄດ້ໃສ່ໂຈງກະເບນ  ບໍ່ມີຈັກຮູບທີ່ໃສ່ໂຈງກະເບນ

ຢາກຮູ້ບໍ່ວ່າເປັນຫຍັງຂະເໝນບາງຄົນໃສ່ໂຈງກະເບນໃຫ້ເຈົ້າເຫັນ

ພວກນີ້ເຂົາຈະໃສ່ແຕ່ໃນເວລາຝຶກຟ້ອນ

ເພາະມັນກ້າວຂາຍົກຂາງ່າຍກວ່າໃສສິ້ນ

ແລະຕາມທຳນຽມໃສ່ໂຈງກະເບນຕອນຝຶກຟ້ອນນີ້ກະເອົາມາຈາກພວກສຢາມ

ຂະເໝນເປັນເມືອງຂື້ນຂອງສຢາມຄືກັບລາວ

ລາວເຮົາມີເຈົ້າອະນຸເປັນໂຕປະກັນທີ່ຖືກເອົາໄປຢູ່ກຸງເທບ  ຂະເໝນກໍ່ມີເຈົ້າຟ້າຖືກຈັບໄປເປັນໂຕປະກັນ

ເຈົ້າຟ້າຂະເໝນຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກັບໄປປົກຄອງບ້ານເມືອງໂຕເອງຄືກັບເຈົ້າອະນຸວົງ

ແມ່ຍິງຂະເໝນທີ່ເຄີຍຢູ່ກຸງເທບຈຶ່ງເອົາວັທະນະທຳສຢາມຕິດໂຕໄປນຳ

ນອກຈາກນັ້ນ  ຍັງມີນາງໃນວັງສຢາມຜູ້ໜຶ່ງທີ່ເປັນຄູຝຶກສອນຟ້ອນໄດ້ເກີດຄະດີ  ແລ້ວໂຕນໜີໄປຢູ່ວັງຂະເໝນ  ແລະໄດ້ເປັນຄູຝຶກສອນສິນລະປະການຟ້ອນຮ້ອງໃຫ້ນາງໃນວັງຂະເໝນ

 

ກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າໂຈງກະເບນແມ່ນການນຸ່ງຫົ່ມຂອງສຢາມ ບໍ່ແມ່ນສິ້ນ

ໃຫ້ເຈົ້າໄປຄົ້ນຄວ້າເລິກໆອີກແດ່  ທັ້ງທາງວັນນະກັມແລະຈິຕະກັມບູຮານຂອງສຢາມ  ກ່ອນສິຄຶດເອງເອົາມາເວົ້າເອງໃຫ້ເຂົ້າໃຈແບບຜິດໆ

 

ທີ່ມີຄຳເວົ້າວ່າ  ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວແລ້ວແມ່ນລາວ  ເປັນຄຳເວົ້າຂອງຄົນຍຸກຫຼັງໆເດີ

ແລະຢ່າລືມອີກວ່າ  ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ  ບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ແມ່ຍິງລ້ານຊ້າງ

ແມ່ຍິງລ້ານນາກະນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວຄືກັນ

 

ສຸດທ້າຍ  ຢ່າເຂົ້າໃຈຜິດວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນໄທຍ  ຫຼືເຂົ້າຂ້າງເຫັນໄທຍດີກວ່າເດັດຂາດ

ຂ້ອຍເຂົ້າມາຊີ້ແຈງເຮື່ອງນີ້ກໍ່ຍ້ອນຢາກເວົ້າຄວາມທ່ຽງແທ້  ໃຜຜິດໃຜຖືກກະເວົ້າໄປຕາມນັ້ນ

 

 

 

 

 

---

 ມັນບໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນດອກ ໃນ 6 ປະເທດລ່ອງແມ່ນຳ້ຂອງນີ້ ມີຄົນລາວຢູ່ ເມື່ອຄົນລາວຢູ່ວັດທະນະທຳຄົນລາວໄປ່ເຜີຍແຜ່ກາຍເປັນວັດທະນະທັມຂອງຊາດນັ້ນໄປ ໃຜເອົາໄປໃຊ້ກໍເປັນຂອງຊາດນັ້ນ

 

 ຂໍໂທດເດີ  ຖ້າບໍ່ຮູ້ແທ້  ຮູ້ແບບບໍ່ມີຫຼັກຖານ  ຮູ້ແບບຄຶດເອົາເອງ

ຢ່າຟ້າວອອກຄວາມເຫັນໃຫ້ເຂົາດູຖູກຈະດີກວ່າ

 

ແມ່ຍິງໄທສຢາມເຂົາໃສ່ສິ້ນມາຕັ້ງແຕ່ປູ່ຍ່າຕາທວດເຂົາພຸ້ນ

ຮູບແຕ້ມສມັຍບູຮານ  ແມ່ຍິງມີແຕ່ໃສ່ສິ້ນ  ບໍ່ມີດອກໃສ່ໂຈງກະເບນ

ໄປຄົ້ນຄວ້າ  ໄປຫາເບິ່ງໄດ້ຕາມວັດວາເກົ່າໆ  ຫຼືຫຼັກຸຖານບູຮານນະຄະດີຕັ້ງແຕ່ສມັຍສຸໂຂທັຍພຸ້ນ

ພວກແມ່ຍິງສຢາມບູຮານທີ່ເປັນເຈົ້ານາຍໃນວັງ  ເຂົາກໍ່ໃສ່ຜ້າດີແນ່

ແຕ່ຊາວບ້ານທັມະດາກໍ່ໃສ່ສິ້ນແບບງ່າຍໆນີ້ແຫຼະ

ຢ່າລືມວ່າໄທກັບລາວເປັນຊົນເຜົ່າດຽວກັນມາແຕ່ດຶກດຳບັນ

ໂຈງກະເບນນັ້ນຫາກໍ່ມານິຍົມໃສ່ກັນຕອນ ຣ.5 ຮ້ອຍກວ່າປີມານີ້

ທີ່ເຈົ້າເຫັນຕາມລະຄອນໄທຍຍ້ອນຍຸກ  ແມ່ຍິງໃສໂຈງກະເບນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຮື່ອງເກີດໃນສມັຍ ຣ.5

(ໂຕຢ່າງ  ນາງທາດ ແລະ......)

 

ສ່ວນຂະເໝນກະຄືກັນ  ຄົນຂະເໝນໃສສິ້ນມາແຕ່ໃດ

ໄປເບິ່ງຮູບແກະສລັກຕາມນະຄອນວັດຫຼືເກົ່າກວ່ານັ້ນໂລດ  ນາງຟ້ອນນາງລຳມີແຕ່ໃສ່ສິ້ນ

ນາງອັປສອນກະໃສ່ສິ້ນ  ບໍ່ໄດ້ໃສ່ໂຈງກະເບນ  ບໍ່ມີຈັກຮູບທີ່ໃສ່ໂຈງກະເບນ

ຢາກຮູ້ບໍ່ວ່າເປັນຫຍັງຂະເໝນບາງຄົນໃສ່ໂຈງກະເບນໃຫ້ເຈົ້າເຫັນ

ພວກນີ້ເຂົາຈະໃສ່ແຕ່ໃນເວລາຝຶກຟ້ອນ

ເພາະມັນກ້າວຂາຍົກຂາງ່າຍກວ່າໃສສິ້ນ

ແລະຕາມທຳນຽມໃສ່ໂຈງກະເບນຕອນຝຶກຟ້ອນນີ້ກະເອົາມາຈາກພວກສຢາມ

ຂະເໝນເປັນເມືອງຂື້ນຂອງສຢາມຄືກັບລາວ

ລາວເຮົາມີເຈົ້າອະນຸເປັນໂຕປະກັນທີ່ຖືກເອົາໄປຢູ່ກຸງເທບ  ຂະເໝນກໍ່ມີເຈົ້າຟ້າຖືກຈັບໄປເປັນໂຕປະກັນ

ເຈົ້າຟ້າຂະເໝນຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກັບໄປປົກຄອງບ້ານເມືອງໂຕເອງຄືກັບເຈົ້າອະນຸວົງ

ແມ່ຍິງຂະເໝນທີ່ເຄີຍຢູ່ກຸງເທບຈຶ່ງເອົາວັທະນະທຳສຢາມຕິດໂຕໄປນຳ

ນອກຈາກນັ້ນ  ຍັງມີນາງໃນວັງສຢາມຜູ້ໜຶ່ງທີ່ເປັນຄູຝຶກສອນຟ້ອນໄດ້ເກີດຄະດີ  ແລ້ວໂຕນໜີໄປຢູ່ວັງຂະເໝນ  ແລະໄດ້ເປັນຄູຝຶກສອນສິນລະປະການຟ້ອນຮ້ອງໃຫ້ນາງໃນວັງຂະເໝນ

 

ກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າໂຈງກະເບນແມ່ນການນຸ່ງຫົ່ມຂອງສຢາມ ບໍ່ແມ່ນສິ້ນ

ໃຫ້ເຈົ້າໄປຄົ້ນຄວ້າເລິກໆອີກແດ່  ທັ້ງທາງວັນນະກັມແລະຈິຕະກັມບູຮານຂອງສຢາມ  ກ່ອນສິຄຶດເອງເອົາມາເວົ້າເອງໃຫ້ເຂົ້າໃຈແບບຜິດໆ

 

ທີ່ມີຄຳເວົ້າວ່າ  ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວແລ້ວແມ່ນລາວ  ເປັນຄຳເວົ້າຂອງຄົນຍຸກຫຼັງໆເດີ

ແລະຢ່າລືມອີກວ່າ  ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ  ບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ແມ່ຍິງລ້ານຊ້າງ

ແມ່ຍິງລ້ານນາກະນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວຄືກັນ

 

ສຸດທ້າຍ  ຢ່າເຂົ້າໃຈຜິດວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນໄທຍ  ຫຼືເຂົ້າຂ້າງເຫັນໄທຍດີກວ່າເດັດຂາດ

ຂ້ອຍເຂົ້າມາຊີ້ແຈງເຮື່ອງນີ້ກໍ່ຍ້ອນຢາກເວົ້າຄວາມທ່ຽງແທ້  ໃຜຜິດໃຜຖືກກະເວົ້າໄປຕາມນັ້ນ

 

 

 

 

 

---

 ແມ່ນຄວາມ.​ ຊາວລາວຫຼາຍຜູ້ມັກຄຶດວ່າໂຕເອງຢູ່ກາງຈັກກະວານສະເໝີ.​ ຂະເຈົ້າຖືກສອນມາແບບຊາດນິຍົມ ຈຶ່ງຄຶດແບບຍຸຕິທຳບໍ່ເປັນ.

ເຈົ້າຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ຕັ້ງມາເພື່ອຫຍັງ 

kun hen mun toap hu mun hai dae der 555555

ຂອບໃຈທຸກຄວາມຄິດເຫັນ, ທີ່ຂ້ອຍຕັ້ງກະທູ້ນີ້ຂື້ນມາກໍ່ຍ້ອນຂ້ອຍມີຄວາມສົນໃຈ ກົດລະບຽບການນຸ່ງຖືໃນການເຂົ້າຊົມວັດພະແກ້ວ ບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງອື່ນ.

 

ຖ້າຫາກວ່າ ທ່ານ " Zack "ຢາກຕົບຫົວຂ້ອຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າຂ້ອຍຖ້າຢູ່ວຽງຈັນເດີ 

 

 

http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A5%E0%B8%B2%E0%B8%A7_(%E0%B9%81%E0%B8%81%E0%B9%89%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%81%E0%B8%B3%E0%B8%81%E0%B8%A7%E0%B8%A1)

 

ลาว อาจหมายถึง

ชาติ

• ประเทศลาว, ชื่อประเทศที่อยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีพรมแดนติดต่อกับไทย เขมร เวียดนาม พม่า และจีน, เรียกเต็มว่า สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว
• ภาษาลาว, ภาษาราชการที่ใช้ในประเทศลาว
• ชาวลาว, ชนชาติประเทศลาว

บุคคล

• คำสิงห์ ศรีนอก, ศิลปินแห่งชาติไทย นามปากกว่า ลาว คำหอม

วัฒนธรรม

• ล้านนา โยนก หรือไทยภาคเหนือ, เดิมชาวไทยภาคกลางเรียกดินแดนหรือชนชาติเหล่านี้เชิงเหยียดยามว่า ลาว, เช่น นางศรีมาลาด่านางสร้อยฟ้า ธิดาพระเจ้าเชียงอินทร์แห่งอาณาจักรล้านนาว่า

"ศรีมาลาร้องด่าอีดอกกระทิ		มึงสิอีดอกตำแยอ่อน
มึงแหละอีระยำตำบอน		มึงอีนอนแผ่หราไม่น่าคบ

มึงอีลาวนุ่งซิ่นกินแต่อึ่ง		ทุดมึงอีชาวเหนือกินแต่กบ
มึงชั่วช้าสารพัดบัดซบ		มึงเย่อหยิ่งน่าตบให้ตาลาย"

• คำด่าในภาษาไทยเชิงเหยียดหยามดูถูกทางชาติพันธุ์
• ลาว, ชื่อเพลงไทยจำพวกหนึ่ง มีชื่อขึ้นต้นด้วยคำว่า ลาว เช่น ลาวกระแซ ลาวดวงเดือน ลาวดำเนินทราย ลาวเจริญศรี

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

---

ຂໍໂທດເດີ  ຖ້າບໍ່ຮູ້ແທ້  ຮູ້ແບບບໍ່ມີຫຼັກຖານ  ຮູ້ແບບຄຶດເອົາເອງ

ຢ່າຟ້າວອອກຄວາມເຫັນໃຫ້ເຂົາດູຖູກຈະດີກວ່າ

ແມ່ຍິງໄທສຢາມເຂົາໃສ່ສິ້ນມາຕັ້ງແຕ່ປູ່ຍ່າຕາທວດເຂົາພຸ້ນ

ຮູບແຕ້ມສມັຍບູຮານ  ແມ່ຍິງມີແຕ່ໃສ່ສິ້ນ  ບໍ່ມີດອກໃສ່ໂຈງກະເບນ

ໄປຄົ້ນຄວ້າ  ໄປຫາເບິ່ງໄດ້ຕາມວັດວາເກົ່າໆ  ຫຼືຫຼັກຸຖານບູຮານນະຄະດີຕັ້ງແຕ່ສມັຍສຸໂຂທັຍພຸ້ນ

ພວກແມ່ຍິງສຢາມບູຮານທີ່ເປັນເຈົ້ານາຍໃນວັງ  ເຂົາກໍ່ໃສ່ຜ້າດີແນ່

ແຕ່ຊາວບ້ານທັມະດາກໍ່ໃສ່ສິ້ນແບບງ່າຍໆນີ້ແຫຼະ

ຢ່າລືມວ່າໄທກັບລາວເປັນຊົນເຜົ່າດຽວກັນມາແຕ່ດຶກດຳບັນ

ໂຈງກະເບນນັ້ນຫາກໍ່ມານິຍົມໃສ່ກັນຕອນ ຣ.5 ຮ້ອຍກວ່າປີມານີ້

ທີ່ເຈົ້າເຫັນຕາມລະຄອນໄທຍຍ້ອນຍຸກ  ແມ່ຍິງໃສໂຈງກະເບນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຮື່ອງເກີດໃນສມັຍ ຣ.5

(ໂຕຢ່າງ  ນາງທາດ ແລະ......)

ສ່ວນຂະເໝນກະຄືກັນ  ຄົນຂະເໝນໃສສິ້ນມາແຕ່ໃດ

ໄປເບິ່ງຮູບແກະສລັກຕາມນະຄອນວັດຫຼືເກົ່າກວ່ານັ້ນໂລດ  ນາງຟ້ອນນາງລຳມີແຕ່ໃສ່ສິ້ນ

ນາງອັປສອນກະໃສ່ສິ້ນ  ບໍ່ໄດ້ໃສ່ໂຈງກະເບນ  ບໍ່ມີຈັກຮູບທີ່ໃສ່ໂຈງກະເບນ

ຢາກຮູ້ບໍ່ວ່າເປັນຫຍັງຂະເໝນບາງຄົນໃສ່ໂຈງກະເບນໃຫ້ເຈົ້າເຫັນ

ພວກນີ້ເຂົາຈະໃສ່ແຕ່ໃນເວລາຝຶກຟ້ອນ

ເພາະມັນກ້າວຂາຍົກຂາງ່າຍກວ່າໃສສິ້ນ

ແລະຕາມທຳນຽມໃສ່ໂຈງກະເບນຕອນຝຶກຟ້ອນນີ້ກະເອົາມາຈາກພວກສຢາມ

ຂະເໝນເປັນເມືອງຂື້ນຂອງສຢາມຄືກັບລາວ

ລາວເຮົາມີເຈົ້າອະນຸເປັນໂຕປະກັນທີ່ຖືກເອົາໄປຢູ່ກຸງເທບ  ຂະເໝນກໍ່ມີເຈົ້າຟ້າຖືກຈັບໄປເປັນໂຕປະກັນ

ເຈົ້າຟ້າຂະເໝນຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກັບໄປປົກຄອງບ້ານເມືອງໂຕເອງຄືກັບເຈົ້າອະນຸວົງ

ແມ່ຍິງຂະເໝນທີ່ເຄີຍຢູ່ກຸງເທບຈຶ່ງເອົາວັທະນະທຳສຢາມຕິດໂຕໄປນຳ

ນອກຈາກນັ້ນ  ຍັງມີນາງໃນວັງສຢາມຜູ້ໜຶ່ງທີ່ເປັນຄູຝຶກສອນຟ້ອນໄດ້ເກີດຄະດີ  ແລ້ວໂຕນໜີໄປຢູ່ວັງຂະເໝນ  ແລະໄດ້ເປັນຄູຝຶກສອນສິນລະປະການຟ້ອນຮ້ອງໃຫ້ນາງໃນວັງຂະເໝນ

ກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າໂຈງກະເບນແມ່ນການນຸ່ງຫົ່ມຂອງສຢາມ ບໍ່ແມ່ນສິ້ນ

ໃຫ້ເຈົ້າໄປຄົ້ນຄວ້າເລິກໆອີກແດ່  ທັ້ງທາງວັນນະກັມແລະຈິຕະກັມບູຮານຂອງສຢາມ  ກ່ອນສິຄຶດເອງເອົາມາເວົ້າເອງໃຫ້ເຂົ້າໃຈແບບຜິດໆ

ທີ່ມີຄຳເວົ້າວ່າ  ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວແລ້ວແມ່ນລາວ  ເປັນຄຳເວົ້າຂອງຄົນຍຸກຫຼັງໆເດີ

ແລະຢ່າລືມອີກວ່າ  ນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວ  ບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ແມ່ຍິງລ້ານຊ້າງ

ແມ່ຍິງລ້ານນາກະນຸ່ງສິ້ນກິນເຂົ້າໜຽວຄືກັນ

ສຸດທ້າຍ  ຢ່າເຂົ້າໃຈຜິດວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນໄທຍ  ຫຼືເຂົ້າຂ້າງເຫັນໄທຍດີກວ່າເດັດຂາດ

ຂ້ອຍເຂົ້າມາຊີ້ແຈງເຮື່ອງນີ້ກໍ່ຍ້ອນຢາກເວົ້າຄວາມທ່ຽງແທ້  ໃຜຜິດໃຜຖືກກະເວົ້າໄປຕາມນັ້ນ

 

---

บทเสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน

ศรีมาลาร้องด่าอีดอกกระทิ           มึงสิอีดอกตำแยอ่อน

มึงแหละอีระยำตำบอน                มึงอีนอนแผ่หราไม่น่าคบ

มึงอีลาวนุ่งซิ่นกินแต่อึ่ง

---

 ເບີ່ງວິດິໂອນີ້ ອັນນີ້ແມ່ນ ສັນດານອັນແທ້ຈິງ ຂອງຄົນໄທ ສວ່ນໃຫຍ່ ສົມນໍ້າຫນ້າ ໄດັບັດດໍາ ແລະ ຖືກໄລ່ກັບປະເທດ ເຮັດໃຫ້ ເສັຍຫນ້າຄົນໄທທົວ່ໂລກເລີຍ

---