Pasalao

Date: Jan 22, 2011

RE: ໂອ ກ້າວໜ້າ

Date: Jan 22, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

i saw Monk in Lao PDR buy stock Exchange in the center Trade.
click web at www.manager.co.th/ and click Indochina then Click on Laos.
you will see Mon
---------------------------------
You just believe everything that Thai people said?
Look at the picture that you mentioned carefully. The monk was filling up the form for normal banking can’t you see??.

Your brain has been washed by Thai media.

It's very good point that he/she brought this Thai's news up and post in Lao web-site, that's gave us knew more how Thai journalist or media are still trying to write bad about our country. Lao Buddhist monk shouldn't be in that place anyway if he respect his Buddhism faith or obey 227 commandments of Buddhist Monk.

You shouldn't called him/her as brain has been washed by Thai media. I, myself, give him/her 5 stars for brought up this Thai news to show all of us ( Lao people ) to see more how Thai people try to look bad on us. If I was you I'll say sorry to a person who posted this topic that you called him/her brain washer.

Not me, I have been siding with the owner of the involve topic by writing the comment down below:

------------------------------------------------------------------------------------------------
before you jump the gun, make sure this is really a Lao Monk OK! As far as I know how can a Lao Buddhist Monk in Laos PDR or a majority of local Laotians know any thing about playing stocks, it so new in Laos. Even it's been in America for decades not as many people know how to play stocks!

It sounds like Thailand is trying to paint an ugly picture of Laos to scare away the tourists, cuz they are pretty enticed by how all this monks practice their daily Buddhist rituals in Laos!
-----------------------------------------------------------------------------------------------

Date: Jan 22, 2011

ATTN: To all Participants,

If you all don't make a big deal of little thing you will never get the wrong concept. Then no one will get all hard feeling and frustrating. If Thai people wanted to fool you and let them be so what? Gotta have a strong mind fellows! The internet just to killed your freetime and don't take it to serious. Nothing could be better with your internet comments.

Have a good day!

Date: Jan 22, 2011

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.

Date: Jan 22, 2011

Anonymous wrote:

Khontai wrote:

Anonymous wrote:

my message to Lao Tai or Southern Lao:
Lao in U.S.A not second citizen like you said. Only Lao carrie passport from Laos are second citizent work in restaurant 16 hrs a day or slave worker in Thailand

Khontai : OK I do not care what ever you are! But as far as I know you are not fully American People. But what I want to tell all your guys to stop discridit your mother country. Lao is comminist country what wrong with that!!!!!!!!!!!!!!!

Khonkang: Hi bro. khontai, you're right that you are considering that Lao people who live in the U.S. are not fully American people ( if you are talking about race or skin color, eyes, nose and hairs ) but, they are 100% American citizen. They have right and opportunity of freedom as same as American people, just color of skin, eyes, nose and hairs are not same the White People. Lao people in The U.S. are not different from Lao Esan in Thailand, thy are 100% Thai citizen.
How many Chinese, Vietnamese are Lao citizen in Laos PDR? Are they second class of Lao people? Do you know who's " PHONGSAVANH " owner of Bank and Lao Airlines, he's Chinese-Lao born. Is he second class Laotian? ( just one sample ) Can you answer my question?

hi all brother lao nai, laonok , im laonok my self, all above
comments are facts and everyone is right. don't get mad at each other. we are all lao descent.to all laonok if you think iam wrong, have you ever heard of these :
laotian born australian.
laotian born canadian.
laotian born brit.
laotian born us.
or have you ever been ask
where are you come from?
where are you original come from?
please think out side the square and with open mind,as i see you all very intellgent.

Date: Jan 22, 2011

ຮູບໆດຽວພວກທ່ານສາມາດເອົາໄປຕີໂພຍຕີພາຍໄດ້ໃຫຍ່ໂຕຂະໜາດນີ້,ເຊີ່ງໃນ
ຄວາມເປັນຈີງບໍ່ມີໃຜຮູ້ຊໍ້າວ່າຄວາມຈີງເປັນແນວໃດ.....ບາງທີເພີ່ນອາດ
ຈະກຳລັງຝາກເງີນໃຫ້ບັນຊີວັດຢູ່,ຫຼືອາດຈະເຮັດວຽກສ່ວນໂຕຂອງເພີ່ນຢູ່
(ຖ້າແມ່ນເງີນສ່ວນໂຕຂອງເພີ່ນທີ່ຍາດໂຍມໃຫ້ມາເພີ່ນກໍ່ມີສິດທີ່ຈະ
ເອົາໄປຝາກທະນາຄານເພື່ອໃຊ້ສອຍຕາມຄວາມເໝາະສົມ),.......
ລະວັງເດີ້ພວກທ່ານ: ວະຈີກັມ ເວົ້າໃຫ້ຜ້າເຫຼືອງ,ຄິດຮ້າຍໃຫ້ພຮະສົງ
ກັມໜັກກ່ອນເວົ້າມົ້ວຊົ້ວໃຫ້ຄົນທຳມະດາ.

ຢ່າໄດ້ເອົາຄວາມແຄ້ນສ່ວນໂຕໃນເລື່ອງການເມືອງມາກ່ຽວຂ້ອງມາລະ
ບາຍໃສ່ນຳທຸກໆເລື່ອງບໍ່ເວັ້ນຮອດນຳພຮະສົງ, ຊີວິດທີ່ມັນອັບປີ
ຢູ່ແລ້ວຈະມີແຕ່ຄວາມອັບປີຍີ່ງໆຂື້ນ.

Date: Jan 22, 2011

How about this news I saw many years ago in ABC TV, the head monk in Bangkok at night he changed his clothes and went out and saw some whores....at the end he got caught and jailed. biggrin

Date: Jan 22, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.

ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.

Date: Jan 22, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.

ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.

ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)

Date: Jan 22, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.

ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.
ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)

ຊຶ່ງທີ່ເຈົ້າສະເນີມາສ່ວນຫຼາຍມັນກໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວຕາມທີ່ຂອຍູ້ມາຫັ້ນນະແມ່ນ
ເຈົ້າຫາກໍ່ຕື່ນນອນຫວາຈັ່ງບໍ່ຮູ້ໃນເລື້ອງຂອງການດຳເນີນຂອງວັດແລະຄູບານະ?!

ຊັ້ນແຕ່ລະເທື່ອພວກກຳມະການເຮັດບຸນຫາລາຍໃດ້ເຂົ້າວັດໃດ້ເງິນເປັນຫຼວງຫຼາຍພາຍມາກແມ່ນຂະເຈົ້າເອົາໄປຖິ້ມລົງນໍ້າສ້າງຫວາ? ນ້ອກຈາກນີ້ຍັງມີຄົນເອົາເຄື່ອງກິນໄປເພນໄປຈັ່ງຫັນຢູ່ແຕ່ລະມື້ແລະເທື່ອໃດຄົນໄປເຮັດບຸນນັ້ນບຸນນີ້ຢູ່ໃນ
ວັດກະຄືວ່າວັດກະໃດ້ເງິນນຳບໍ່ແມ່ນວະ? ເງິນເຫຼົ່ານີ້ກັນບໍ່ເອົາໄປໃຊ້ລາຍຈ່າຍຂອງວັດແລະກູບາແມ່ນເກັບເອົາໄປເຮັດອີ່ຫຍັງ? ຖ້າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼືນະໂຍບາຍໃນເລື້ອງນີ້ຄືຊີ່ບໍ່ມີວັດໄຫມ່ປຸກຂຶ້ນນຳເລື້ຍໆ
ຢູ່ໃນເມືອງແລະທົ່ວໂລກດອກ.ໃຫ້ເຈົ້າຫັ້ນໄປຊ່ວຍຫນ້າຊ່ວຍຕາສະເພື່ອໃຫ້ມັນຈັດແຈ້ງຂຶ້ນ!!

Date: Jan 22, 2011

ສະໃໝດຶກດຳບັນ ບໍ່ມີຂີ້ລັກຫຼາຍ,ຄົນໃຈບຸນກໍ່ຫຼາຍບໍ່ມີ
ໃຜຫານຈະໄປລັກຮອດໃນວັດ,ເລີຍບໍ່ຈຳເປັນມີຮອດທະນາຄານໃຫ້ຝາກ
........ສະໃໝປະຈຸບັນຢູ່ໃສມັນກໍ່ໄປງັດແງະໝົດບໍ່ເວັ້ນຮອດໃນວັດ
ເພື່ອຄວາມປອດໄພ ຖ້າເພີ່ນຈະໄປຝາກໄວ້ໃນທະນາຄານ ບໍ່ວ່າຈະເປັນເງີນ
ບັນຊີຂອງວັດລວມ ຫຼືຂອງສ່ວນໂຕ ຖ້າວ່າໄດ້ມາດ້ວຍຄວາມຖືກຕ້ອງ
ບໍ່ຜິດດອກ, ເພາະຖ້າໄວ້ໃນກຸຕິ ມັນບໍ່ປອດໄພ........
ເວລາເພີ່ນໄປນັ້ນມານີ້,ເຈັບປ່ວຍ,ຊື້ເຄື່ອງໃຊ້ສອຍສ່ວນໂຕ:ສະບູ,
ຢາຖູແຂ້ວ....ກໍ່ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຕ້ອງໃຊ້ເງີນສ່ວນໂຕ
ຂອງເພີ່ນ......ສະໃໝນີ້ ຄົນບໍ່ໄດ້ໃຈດີຄືແຕ່ກີ້ ຈະໄດ້ນຳຮັບນຳສົ່ງ
ແລະບໍລິການທຸກຢ່າງ........
ຂ້ອຍວ່າພາກັນບໍ່ຮູ້ແທ້ ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຖ້ອນ ມັນຈະເປັນບາບ
ແຕ່ໂຕພວກເຈົ້າເອງຫັ້ນ......ເໝາະສົມບໍ່ເໝາະສົມບາບບໍ່ບາບບໍ່ແມ່ນ
ເຮົາເຈົ້າຂ້ອຍເປັນຜູ້ຕັດສີນດອກ.......ເລື່ອງສ່ວນໂຕກໍ່ຄືເລື່ອງສ່ວນໂຕ
ຖ້າເພີ່ນບໍ່ໄດ້ລັກເງີນໃຜໄປໃສ່ໃນກົງທະນາຄານຂອງເພີ່ນແລ້ວຈະໄປຫຍຸ້ງອີ່
ຫຍັງ?

Date: Jan 23, 2011

Anonymous wrote:

ສະໃໝດຶກດຳບັນ ບໍ່ມີຂີ້ລັກຫຼາຍ,ຄົນໃຈບຸນກໍ່ຫຼາຍບໍ່ມີ
ໃຜຫານຈະໄປລັກຮອດໃນວັດ,ເລີຍບໍ່ຈຳເປັນມີຮອດທະນາຄານໃຫ້ຝາກ
........ສະໃໝປະຈຸບັນຢູ່ໃສມັນກໍ່ໄປງັດແງະໝົດບໍ່ເວັ້ນຮອດໃນວັດ
ເພື່ອຄວາມປອດໄພ ຖ້າເພີ່ນຈະໄປຝາກໄວ້ໃນທະນາຄານ ບໍ່ວ່າຈະເປັນເງີນ
ບັນຊີຂອງວັດລວມ ຫຼືຂອງສ່ວນໂຕ ຖ້າວ່າໄດ້ມາດ້ວຍຄວາມຖືກຕ້ອງ
ບໍ່ຜິດດອກ, ເພາະຖ້າໄວ້ໃນກຸຕິ ມັນບໍ່ປອດໄພ........
ເວລາເພີ່ນໄປນັ້ນມານີ້,ເຈັບປ່ວຍ,ຊື້ເຄື່ອງໃຊ້ສອຍສ່ວນໂຕ:ສະບູ,
ຢາຖູແຂ້ວ....ກໍ່ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຕ້ອງໃຊ້ເງີນສ່ວນໂຕ
ຂອງເພີ່ນ......ສະໃໝນີ້ ຄົນບໍ່ໄດ້ໃຈດີຄືແຕ່ກີ້ ຈະໄດ້ນຳຮັບນຳສົ່ງ
ແລະບໍລິການທຸກຢ່າງ........
ຂ້ອຍວ່າພາກັນບໍ່ຮູ້ແທ້ ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຖ້ອນ ມັນຈະເປັນບາບ
ແຕ່ໂຕພວກເຈົ້າເອງຫັ້ນ......ເໝາະສົມບໍ່ເໝາະສົມບາບບໍ່ບາບບໍ່ແມ່ນ
ເຮົາເຈົ້າຂ້ອຍເປັນຜູ້ຕັດສີນດອກ.......ເລື່ອງສ່ວນໂຕກໍ່ຄືເລື່ອງສ່ວນໂຕ
ຖ້າເພີ່ນບໍ່ໄດ້ລັກເງີນໃຜໄປໃສ່ໃນກົງທະນາຄານຂອງເພີ່ນແລ້ວຈະໄປຫຍຸ້ງອີ່
ຫຍັງ?

ໃນນາມວ່າຂ້ອຍເອງກໍ່ເປັນນຶ່ງໃນຈຳນວນຊາວພຸດທີ່ມາໃຫຽ່ຢູ່ຕ່າງແດ່ນເນາະຂ້ອຍເອງກະພໍຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວ
ຂອງວັດແລະຄູບາອາຈານຢູ່ເພາະພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍ
ເພິ່ນກໍ່ພາກັນເຮັດນຳວັດຢູ່ປະຈໍາ. ຖ້າຈະເວົ້າໃຫ້ບ່ອນມັນສຸດເນາະຂ້ອຍສັງເກດ
ເບິ່ງນຳການມະນຸດເຮົາ practice ນຳເລື້ອງສາດສະຫນາພຸດໃນປະຈຸບັນນີ້ມັນຈະ
ຕົງກັນຂ້າມຂອງ philosophy ພະພຸດທະເຈົ້າຫູື ສາດສະຫນາພຸດທະທຳນີ້ຂຶ້ນຫຼາຍນຳທຸກມື້ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ພາກັນຮູ້ເມື່ອໃນໄວໆນີ້ລັບລອງວ່າສາດ
ສະຫນານີ້ຈະເຊື່ອມແລະສູນເສັຽໄປຢ່າງບໍ່ຮູ້ເມື່ອເລີຍ!!
ອັນທີ່ເຈົ້າເວົ້າວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້ຄົນບໍ່ມີໃຈບຸນຄືແຕ່ກີ້? ດຽວນີ້ແລ້ວຄົນແຮງແຄ່ງ
ກັນໂມຖະນານຳວັດ,ທັງມີຄົນຂັບລົດພາຄູບາອາຈານໄປຫັ້ນໄປນີ້ບໍ່ຂາດຢູ່ເລີຍ
ຄັນຢູ່ເມືອງລາວເອີຍພວກນັກທ້ອງທຽ່ວເຂົ້າໄປເບິ່ງວັດຂະເຈົ້າກະຄືວ່າໃດ້ເສັຽຄ່າເຂົ້າໄປເບຶ່ງບໍ່ແມ່ນຫວາ?ຄັນ
ຢູ່ເມືອງນອກຄົນຍັງເອົາລົດມອບໃຫ້ວັດເຖຶງຮອດຄູບາເອງກໍ່ໃດ້ຄັບໄປຮັ່ນມາຫນີ້ຢູ່ປະຈຳເລີຍໆ. ເລື້ອງເຄື່ອງໃຊ້ຂອງສອຍປະຈຳໂຕບໍ່ວ່າຈະເປັນສະບູເຖິງຜ້າເຫຼືອງຄົນກະເອົາໄປເຄັນຢູ່ເເຕ່ລະເທື່ອຈົນເຕັມຄຸ. ອັນທີ່ວ່າມັນບໍ່ປອ່ດໄພທີ່ຈະເອົາເງິນມຽ້ນຢູ່ໃນວັດຂ້ອຍເຂົ້າໃຈນຳແຕ່ກະບໍ່ຄວນຈະໃຫ້ຄູບາ
ເປັນຜູ້ກຳກັບເອົາເງິນເຫຼົ່ານີ້ໄປເຂົ້າທະນາຄານດ້ວຍເພິ່ນເອງມັນບໍ່ແມ່ນແນວ.ຖ້າຈະໃຫ້ເພິ່ນມີຈັກເຫຼັກໆ
ຫນ້ອຍພໍຕິດຖົງ
ຮັ້ນຂ້ອຍກະບໍ່ວ່າດອອກ!ທາງທີ່ດີແລ້ວໃຫ້ພວກເພິ່ນຫັ້ນຮຽນເລື້ອງກົດລະບຽບຂອງພວກເພຶ່ນໃຫ້ດີທີ່ສຸດ
ເພື່ອຈະມີກາລະເທສະໃນນາມວ່າເປັນຄູູທີ່ຈະສື້ບເນື່ອງການສັ່ງສອນສາດສະຫນານີ້ໃຫ້ກວ້າງອອກອີກແລະໃຫ້
ສັກສິນຂຶ້ນອີກ.ນີ້ກໍ່ຄືຈຸດມຸ້ງຫມາຍຂອງຄູບາອາຈານແລະຊາວພຸດທັງເມິດບໍ່ແມ່ນຫວາ? ອັນນີ້ມັນກໍ່ຊ່ອຍເຜີຍແພ່ໃຫ້ສາດສະຫນາພຸດທະທຳເຮົານີ້ໃຫ້ແຫ້ນນຫນາແລະກ້ວາງຂວາງຂຶ້ນ!

ຢູ່ວັດທີ່ພໍ່ແລະແມ່ຂ້ອຍໄປເປັນປະຈຳເພິ່ນມີພໍ່ອອກຫຼືແມ່ອອກເປັນ " Treasurer"ຂອງວັດເປັນຜູ້ທີ່ຄວ້ມຄຸມກຽ່ວກັບເງິນທັງເມິດຂອງວັດບໍ່ວ່າຈະເປັນລາຍໃດ້ຫຼືລາຍ
ຈາ່ຍຂອງວັດແມ່ນເປັນຫນ້າທີ່ຂອງຜູ້ນີ້ເມິດເປັນຕົ້ນແມ່ນເອົາເງິນໄປຝ້າກຢູ່ທະນາຄານນັ້ນເອງ.
ສາດສະຫນານີ້ໃຫ້ກວ້າງອອກອີກແລະໃຫ້ສັກສິນຂຶ້ນອີກ.ນີ້ກໍ່ຄືຈຸດມຸ້ງຫມາຍຂອງ
ຄູບາອາຈານແລະຊາວພຸດທັງເມິດບໍ່ແມ່ນຫວາ?

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

ສະໃໝດຶກດຳບັນ ບໍ່ມີຂີ້ລັກຫຼາຍ,ຄົນໃຈບຸນກໍ່ຫຼາຍບໍ່ມີ
ໃຜຫານຈະໄປລັກຮອດໃນວັດ,ເລີຍບໍ່ຈຳເປັນມີຮອດທະນາຄານໃຫ້ຝາກ
........ສະໃໝປະຈຸບັນຢູ່ໃສມັນກໍ່ໄປງັດແງະໝົດບໍ່ເວັ້ນຮອດໃນວັດ
ເພື່ອຄວາມປອດໄພ ຖ້າເພີ່ນຈະໄປຝາກໄວ້ໃນທະນາຄານ ບໍ່ວ່າຈະເປັນເງີນ
ບັນຊີຂອງວັດລວມ ຫຼືຂອງສ່ວນໂຕ ຖ້າວ່າໄດ້ມາດ້ວຍຄວາມຖືກຕ້ອງ
ບໍ່ຜິດດອກ, ເພາະຖ້າໄວ້ໃນກຸຕິ ມັນບໍ່ປອດໄພ........
ເວລາເພີ່ນໄປນັ້ນມານີ້,ເຈັບປ່ວຍ,ຊື້ເຄື່ອງໃຊ້ສອຍສ່ວນໂຕ:ສະບູ,
ຢາຖູແຂ້ວ....ກໍ່ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຕ້ອງໃຊ້ເງີນສ່ວນໂຕ
ຂອງເພີ່ນ......ສະໃໝນີ້ ຄົນບໍ່ໄດ້ໃຈດີຄືແຕ່ກີ້ ຈະໄດ້ນຳຮັບນຳສົ່ງ
ແລະບໍລິການທຸກຢ່າງ........
ຂ້ອຍວ່າພາກັນບໍ່ຮູ້ແທ້ ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຖ້ອນ ມັນຈະເປັນບາບ
ແຕ່ໂຕພວກເຈົ້າເອງຫັ້ນ......ເໝາະສົມບໍ່ເໝາະສົມບາບບໍ່ບາບບໍ່ແມ່ນ
ເຮົາເຈົ້າຂ້ອຍເປັນຜູ້ຕັດສີນດອກ.......ເລື່ອງສ່ວນໂຕກໍ່ຄືເລື່ອງສ່ວນໂຕ
ຖ້າເພີ່ນບໍ່ໄດ້ລັກເງີນໃຜໄປໃສ່ໃນກົງທະນາຄານຂອງເພີ່ນແລ້ວຈະໄປຫຍຸ້ງອີ່
ຫຍັງ?

ແມ່ນຄວາມເຈົ້າເວົ້າຖືກ
- ດຽວນີ້ຄົນໃຈໂຈນໃຈມານຫຼາຍກວ່າ ຫາກເງິນສ່ວນຕົວ ຫຼືເງິນລວມ ກະໃຫ້ພະຫັ້ນແລ້ວມ້ຽນ ເອົາໄປໄວ້ກັບກຳມະການວັດ ໝໍນັ້ນແຫ່ງງາບຄັກ ງາບໄປງາບມາຫາເລື່ອງໃສ່ພະອີກ ຢ່າງຕ່າງປະເທດມີຫຼາຍ ຢູ່ເມືອງລາວ ກໍເລີ່ມມີແລ້ວ
- ເຈົ້າເປັນຊາວພຸດແທ້, ປ່ອຍໃຫ້ພວກໄງ່ມັນເວົ້າໄປ ບໍ່ເວົ້າດອກເລື່ອງບາບ (ພວກເຂົາອາດເປັນໂຈນຄົນນໜຶ່ງຊ້ຳ)
- ຮູບທີ່ເຂົາເອົາມານັ້ນ ແມ່ນມາຈາກ ຜູ້ຈັດການອອນໄລ ພວກໄທເຂົາກຳລັງທຳລາຍສື່ສຽງລາວຮູ້ບໍ ?
- ພວກລາວຮູ້ບໍ່ທັນໄທ ສາແລ້ວ.

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.
ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.
ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)
ຊຶ່ງທີ່ເຈົ້າສະເນີມາສ່ວນຫຼາຍມັນກໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວຕາມທີ່ຂອຍູ້ມາຫັ້ນນະແມ່ນ
ເຈົ້າຫາກໍ່ຕື່ນນອນຫວາຈັ່ງບໍ່ຮູ້ໃນເລື້ອງຂອງການດຳເນີນຂອງວັດແລະຄູບານະ?!

ຊັ້ນແຕ່ລະເທື່ອພວກກຳມະການເຮັດບຸນຫາລາຍໃດ້ເຂົ້າວັດໃດ້ເງິນເປັນຫຼວງຫຼາຍພາຍມາກແມ່ນຂະເຈົ້າເອົາໄປຖິ້ມລົງນໍ້າສ້າງຫວາ? ນ້ອກຈາກນີ້ຍັງມີຄົນເອົາເຄື່ອງກິນໄປເພນໄປຈັ່ງຫັນຢູ່ແຕ່ລະມື້ແລະເທື່ອໃດຄົນໄປເຮັດບຸນນັ້ນບຸນນີ້ຢູ່ໃນ
ວັດກະຄືວ່າວັດກະໃດ້ເງິນນຳບໍ່ແມ່ນວະ? ເງິນເຫຼົ່ານີ້ກັນບໍ່ເອົາໄປໃຊ້ລາຍຈ່າຍຂອງວັດແລະກູບາແມ່ນເກັບເອົາໄປເຮັດອີ່ຫຍັງ? ຖ້າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼືນະໂຍບາຍໃນເລື້ອງນີ້ຄືຊີ່ບໍ່ມີວັດໄຫມ່ປຸກຂຶ້ນນຳເລື້ຍໆ
ຢູ່ໃນເມືອງແລະທົ່ວໂລກດອກ.ໃຫ້ເຈົ້າຫັ້ນໄປຊ່ວຍຫນ້າຊ່ວຍຕາສະເພື່ອໃຫ້ມັນຈັດແຈ້ງຂຶ້ນ!!
ເຈົ້າໂງ່ລ້ວອວດສະຫຼາດ
ຂ້ອຍຊິບອກເຈົ້າເອົາບຸນ ຕາມເຈົ້າເວົ້າມາ.
- ໃນທຳມະນູນປົກຄອງສົງເຂົາເວົ້່່າໄວ້ຈັ່ງຊີ້
ສັບສິນທີ່ເກີດພາຍໃນວັດ ມີ 2 ປະເພດຄື ຂອງສົງ ແລະຂອງບຸກຄົນ ຍາດໂຍມຖວາຍແກ່ສົງ ໃຫ້ເປັນຂອງສົງ ຍາດໂຍມຖວາຍໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ(ພະ) ເປັນຂອງບຸກຄົນ ບຸກຄົນສາມາດນໍາໄປໃຊ້ສ່ວນໄດ້.
1. ຂອງສົງ (ໃຊ້ໃນວຽກງານສົງພາຍໃນວັດ ເຊັ່ນຄ່ານໍ້າ, ໄຟ ແລະກໍ່ສ້າງ ຫຼືເບິ່ງແຍງຄວາມເຈັບເປັນຂອງພະ-ເນນ ຕາມຄວາມເຫັນດີຂອງຄະນະສົງ)
2. ຂອງສ່ວນຕົວ ເປັນຂອງສະເພາະບຸກຄົນ ພະ-ເນນ ສາມາມາດໃຊ້ສ່ວນຕົວໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຖາມຄວາມເຫັນດີຈາກສົງ.
-------------
- ເຄື່ອງກິນຂອງທານ ທີ່ຍາດໂຍມທານໄປ ມີ ປັດໄຈສີ ແບ່ງເປັນ
1. ອາຫານ
2. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
3. ທີ່ຢູ່ແລະເຄື່ອງໃຊ້
4. ຢາຮັກສາພະຍາດ ຯສະເພາະປັດຕິຊິວະນະ-ຢາປົວສະເພາະບໍ່ມີການທານ ຕ້ອງຕາມແພດສັ່ງ)
- ມາເບິ່ງເຄື່ອງກິນ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນັ້ນກະພໍໄຫວ ຫາກພະຢູ່ສະເພາະແຕ່ໃນວັດ ແຕ່ພະທີ່ ໃນທາງພຸດທະສາສະໜາ ຕ້ອງສັນຈອນໄປເຜີຍແຜ່ທຳ ບາດນີ້ຄ່າລົດ, ຄ່າເຮືອ, ຄ່າ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າລົດເທົ່າກັບພໍ່ອອກແມ່ອອກ, ເດີນທາງ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າກິນ ຢ່າລືມວ່າເງິນສົງ ເປັນຂອງສົງເອົາໄປໃຊ່ສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ເດັດຂາດ ໃຜເອົົາໄປ, ບຸກຄົນໃດອະນຸຍາດ ບຸກຄົນນັ້ນເປັນກຳ ເວັ້ນເສັຍແຕ່ໄປໃນທາງສ່ວນລວມ ຄະນະສົງອະນຸຍາດໃຫ້ໄປ ສາມາດຖອນເງິນສົງມາໃຊ້ໄດ້ ຫາກໃຜເອົາໄປໃຊ້ສ່ວນຕົວ ບາບ (ຂອງສົງຄືຂອງລວມ) ວຽກງານຂອງສົງມັນລະອຽດອ່ອນ ເວົ້າເອົາລ້າໆບໍ່ໄດ້ ຕ້ອງເປີດພະວິໄນເບິ່ງ ຈຶ່ງຈະບໍ່ຜິດ(ຂອງເທົ່າກວ່າຂອງລັດ ແຕ່ບາບເທົ່າກວ່າລັກໂລບເງິນລັດ-ເຈົ້ານັ້ນສົງໄສກິນເງິນລັດເງິນຫຼວງມາແລ້ວ ຈຶງເວົ້າງ່າຍໂພດ)
- ສ່ວນທີ່ຢູ່ ດີແລ້ວເພາະເປັນຂອງວັດ ບໍ່ມີໃຜເອົາໄປໄດ້, ແຕ່ເຄື່ອງໃຊ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນ ຄັນເປັນຂອງສົງແທ້ ເອົາເປັນສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ ໃຜເອົາໄປບາບກິນຫົວ (ເວັ້ນແຕ່ສ່ວນຕົວ), ຫາກພະໄຂ້ນີ້ກໍມີບັນຫາ ໄປໂຮງໝໍ ຕ້ອງຈ່າຍເງິນເທົ່າກັນກັບຍາດໂຍມ ແຕ່ບັນຫານີ້ສາມາດຂໍ ຫຼືຢືມເງິນສົງໄປປົວໄດ້ ຫາກຢືມຕ້ອງສົ່ງຄືນ ຫາກສົງໃຫ້ ກໍໃຫ້ໃນເຂດຈຳກັດ ຫາກລາຍຈ່າຍເກີນກໍຕ້ອງຫາມາຈ່າຍໃຫ້ໂຮງໝໍເອງ.
- ການສ້າງວັດໃໝ່ ເປັນການສ້າງໂດຍສົງ ແລະຍາດໂຍມ, ສ່ວນພຣະກໍແມ່ນບຸກຄົນ ດັ່ງທີ່ບອກແລ້ວ ຄັນເປັນເລື່ອງສົງ ກໍເງິນສົງໄປຈ່າຍ ຄັນວຽກສ່ວນຕົວກໍແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວ ຈົ່ງແຍກສົງ ກັບພະເນນ ໃຫ້ໄດ້ ບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າກໍກາຍເປັນຄົນຫູໜວກຕ່ບອດ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງຈັກດີ້ ໂງ່ແລ້ວອວດສະຫຼາດ

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.
ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.
ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)
ຊຶ່ງທີ່ເຈົ້າສະເນີມາສ່ວນຫຼາຍມັນກໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວຕາມທີ່ຂອຍູ້ມາຫັ້ນນະແມ່ນ
ເຈົ້າຫາກໍ່ຕື່ນນອນຫວາຈັ່ງບໍ່ຮູ້ໃນເລື້ອງຂອງການດຳເນີນຂອງວັດແລະຄູບານະ?!

ຊັ້ນແຕ່ລະເທື່ອພວກກຳມະການເຮັດບຸນຫາລາຍໃດ້ເຂົ້າວັດໃດ້ເງິນເປັນຫຼວງຫຼາຍພາຍມາກແມ່ນຂະເຈົ້າເອົາໄປຖິ້ມລົງນໍ້າສ້າງຫວາ? ນ້ອກຈາກນີ້ຍັງມີຄົນເອົາເຄື່ອງກິນໄປເພນໄປຈັ່ງຫັນຢູ່ແຕ່ລະມື້ແລະເທື່ອໃດຄົນໄປເຮັດບຸນນັ້ນບຸນນີ້ຢູ່ໃນ
ວັດກະຄືວ່າວັດກະໃດ້ເງິນນຳບໍ່ແມ່ນວະ? ເງິນເຫຼົ່ານີ້ກັນບໍ່ເອົາໄປໃຊ້ລາຍຈ່າຍຂອງວັດແລະກູບາແມ່ນເກັບເອົາໄປເຮັດອີ່ຫຍັງ? ຖ້າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼືນະໂຍບາຍໃນເລື້ອງນີ້ຄືຊີ່ບໍ່ມີວັດໄຫມ່ປຸກຂຶ້ນນຳເລື້ຍໆ
ຢູ່ໃນເມືອງແລະທົ່ວໂລກດອກ.ໃຫ້ເຈົ້າຫັ້ນໄປຊ່ວຍຫນ້າຊ່ວຍຕາສະເພື່ອໃຫ້ມັນຈັດແຈ້ງຂຶ້ນ!!
ເຈົ້າໂງ່ລ້ວອວດສະຫຼາດ
ຂ້ອຍຊິບອກເຈົ້າເອົາບຸນ ຕາມເຈົ້າເວົ້າມາ.
- ໃນທຳມະນູນປົກຄອງສົງເຂົາເວົ້່່າໄວ້ຈັ່ງຊີ້
ສັບສິນທີ່ເກີດພາຍໃນວັດ ມີ 2 ປະເພດຄື ຂອງສົງ ແລະຂອງບຸກຄົນ ຍາດໂຍມຖວາຍແກ່ສົງ ໃຫ້ເປັນຂອງສົງ ຍາດໂຍມຖວາຍໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ(ພະ) ເປັນຂອງບຸກຄົນ ບຸກຄົນສາມາດນໍາໄປໃຊ້ສ່ວນໄດ້.
1. ຂອງສົງ (ໃຊ້ໃນວຽກງານສົງພາຍໃນວັດ ເຊັ່ນຄ່ານໍ້າ, ໄຟ ແລະກໍ່ສ້າງ ຫຼືເບິ່ງແຍງຄວາມເຈັບເປັນຂອງພະ-ເນນ ຕາມຄວາມເຫັນດີຂອງຄະນະສົງ)
2. ຂອງສ່ວນຕົວ ເປັນຂອງສະເພາະບຸກຄົນ ພະ-ເນນ ສາມາມາດໃຊ້ສ່ວນຕົວໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຖາມຄວາມເຫັນດີຈາກສົງ.
-------------
- ເຄື່ອງກິນຂອງທານ ທີ່ຍາດໂຍມທານໄປ ມີ ປັດໄຈສີ ແບ່ງເປັນ
1. ອາຫານ
2. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
3. ທີ່ຢູ່ແລະເຄື່ອງໃຊ້
4. ຢາຮັກສາພະຍາດ ຯສະເພາະປັດຕິຊິວະນະ-ຢາປົວສະເພາະບໍ່ມີການທານ ຕ້ອງຕາມແພດສັ່ງ)
- ມາເບິ່ງເຄື່ອງກິນ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນັ້ນກະພໍໄຫວ ຫາກພະຢູ່ສະເພາະແຕ່ໃນວັດ ແຕ່ພະທີ່ ໃນທາງພຸດທະສາສະໜາ ຕ້ອງສັນຈອນໄປເຜີຍແຜ່ທຳ ບາດນີ້ຄ່າລົດ, ຄ່າເຮືອ, ຄ່າ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າລົດເທົ່າກັບພໍ່ອອກແມ່ອອກ, ເດີນທາງ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າກິນ ຢ່າລືມວ່າເງິນສົງ ເປັນຂອງສົງເອົາໄປໃຊ່ສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ເດັດຂາດ ໃຜເອົົາໄປ, ບຸກຄົນໃດອະນຸຍາດ ບຸກຄົນນັ້ນເປັນກຳ ເວັ້ນເສັຍແຕ່ໄປໃນທາງສ່ວນລວມ ຄະນະສົງອະນຸຍາດໃຫ້ໄປ ສາມາດຖອນເງິນສົງມາໃຊ້ໄດ້ ຫາກໃຜເອົາໄປໃຊ້ສ່ວນຕົວ ບາບ (ຂອງສົງຄືຂອງລວມ) ວຽກງານຂອງສົງມັນລະອຽດອ່ອນ ເວົ້າເອົາລ້າໆບໍ່ໄດ້ ຕ້ອງເປີດພະວິໄນເບິ່ງ ຈຶ່ງຈະບໍ່ຜິດ(ຂອງເທົ່າກວ່າຂອງລັດ ແຕ່ບາບເທົ່າກວ່າລັກໂລບເງິນລັດ-ເຈົ້ານັ້ນສົງໄສກິນເງິນລັດເງິນຫຼວງມາແລ້ວ ຈຶງເວົ້າງ່າຍໂພດ)
- ສ່ວນທີ່ຢູ່ ດີແລ້ວເພາະເປັນຂອງວັດ ບໍ່ມີໃຜເອົາໄປໄດ້, ແຕ່ເຄື່ອງໃຊ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນ ຄັນເປັນຂອງສົງແທ້ ເອົາເປັນສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ ໃຜເອົາໄປບາບກິນຫົວ (ເວັ້ນແຕ່ສ່ວນຕົວ), ຫາກພະໄຂ້ນີ້ກໍມີບັນຫາ ໄປໂຮງໝໍ ຕ້ອງຈ່າຍເງິນເທົ່າກັນກັບຍາດໂຍມ ແຕ່ບັນຫານີ້ສາມາດຂໍ ຫຼືຢືມເງິນສົງໄປປົວໄດ້ ຫາກຢືມຕ້ອງສົ່ງຄືນ ຫາກສົງໃຫ້ ກໍໃຫ້ໃນເຂດຈຳກັດ ຫາກລາຍຈ່າຍເກີນກໍຕ້ອງຫາມາຈ່າຍໃຫ້ໂຮງໝໍເອງ.
- ການສ້າງວັດໃໝ່ ເປັນການສ້າງໂດຍສົງ ແລະຍາດໂຍມ, ສ່ວນພຣະກໍແມ່ນບຸກຄົນ ດັ່ງທີ່ບອກແລ້ວ ຄັນເປັນເລື່ອງສົງ ກໍເງິນສົງໄປຈ່າຍ ຄັນວຽກສ່ວນຕົວກໍແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວ ຈົ່ງແຍກສົງ ກັບພະເນນ ໃຫ້ໄດ້ ບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າກໍກາຍເປັນຄົນຫູໜວກຕ່ບອດ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງຈັກດີ້ ໂງ່ແລ້ວອວດສະຫຼາດ

ໂອ້ຍຈັກແມ່ນໃຜເດ້ນໍ້? biggrin

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

ສະໃໝດຶກດຳບັນ ບໍ່ມີຂີ້ລັກຫຼາຍ,ຄົນໃຈບຸນກໍ່ຫຼາຍບໍ່ມີ
ໃຜຫານຈະໄປລັກຮອດໃນວັດ,ເລີຍບໍ່ຈຳເປັນມີຮອດທະນາຄານໃຫ້ຝາກ
........ສະໃໝປະຈຸບັນຢູ່ໃສມັນກໍ່ໄປງັດແງະໝົດບໍ່ເວັ້ນຮອດໃນວັດ
ເພື່ອຄວາມປອດໄພ ຖ້າເພີ່ນຈະໄປຝາກໄວ້ໃນທະນາຄານ ບໍ່ວ່າຈະເປັນເງີນ
ບັນຊີຂອງວັດລວມ ຫຼືຂອງສ່ວນໂຕ ຖ້າວ່າໄດ້ມາດ້ວຍຄວາມຖືກຕ້ອງ
ບໍ່ຜິດດອກ, ເພາະຖ້າໄວ້ໃນກຸຕິ ມັນບໍ່ປອດໄພ........
ເວລາເພີ່ນໄປນັ້ນມານີ້,ເຈັບປ່ວຍ,ຊື້ເຄື່ອງໃຊ້ສອຍສ່ວນໂຕ:ສະບູ,
ຢາຖູແຂ້ວ....ກໍ່ລ້ວນແລ້ວແຕ່ຕ້ອງໃຊ້ເງີນສ່ວນໂຕ
ຂອງເພີ່ນ......ສະໃໝນີ້ ຄົນບໍ່ໄດ້ໃຈດີຄືແຕ່ກີ້ ຈະໄດ້ນຳຮັບນຳສົ່ງ
ແລະບໍລິການທຸກຢ່າງ........
ຂ້ອຍວ່າພາກັນບໍ່ຮູ້ແທ້ ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຖ້ອນ ມັນຈະເປັນບາບ
ແຕ່ໂຕພວກເຈົ້າເອງຫັ້ນ......ເໝາະສົມບໍ່ເໝາະສົມບາບບໍ່ບາບບໍ່ແມ່ນ
ເຮົາເຈົ້າຂ້ອຍເປັນຜູ້ຕັດສີນດອກ.......ເລື່ອງສ່ວນໂຕກໍ່ຄືເລື່ອງສ່ວນໂຕ
ຖ້າເພີ່ນບໍ່ໄດ້ລັກເງີນໃຜໄປໃສ່ໃນກົງທະນາຄານຂອງເພີ່ນແລ້ວຈະໄປຫຍຸ້ງອີ່
ຫຍັງ?

ໃນນາມວ່າຂ້ອຍເອງກໍ່ເປັນນຶ່ງໃນຈຳນວນຊາວພຸດທີ່ມາໃຫຽ່ຢູ່ຕ່າງແດ່ນເນາະຂ້ອຍເອງກະພໍຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວ
ຂອງວັດແລະຄູບາອາຈານຢູ່ເພາະພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍ
ເພິ່ນກໍ່ພາກັນເຮັດນຳວັດຢູ່ປະຈໍາ. ຖ້າຈະເວົ້າໃຫ້ບ່ອນມັນສຸດເນາະຂ້ອຍສັງເກດ
ເບິ່ງນຳການມະນຸດເຮົາ practice ນຳເລື້ອງສາດສະຫນາພຸດໃນປະຈຸບັນນີ້ມັນຈະ
ຕົງກັນຂ້າມຂອງ philosophy ພະພຸດທະເຈົ້າຫູື ສາດສະຫນາພຸດທະທຳນີ້ຂຶ້ນຫຼາຍນຳທຸກມື້ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ພາກັນຮູ້ເມື່ອໃນໄວໆນີ້ລັບລອງວ່າສາດ
ສະຫນານີ້ຈະເຊື່ອມແລະສູນເສັຽໄປຢ່າງບໍ່ຮູ້ເມື່ອເລີຍ!!
ອັນທີ່ເຈົ້າເວົ້າວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້ຄົນບໍ່ມີໃຈບຸນຄືແຕ່ກີ້? ດຽວນີ້ແລ້ວຄົນແຮງແຄ່ງ
ກັນໂມຖະນານຳວັດ,ທັງມີຄົນຂັບລົດພາຄູບາອາຈານໄປຫັ້ນໄປນີ້ບໍ່ຂາດຢູ່ເລີຍ
ຄັນຢູ່ເມືອງລາວເອີຍພວກນັກທ້ອງທຽ່ວເຂົ້າໄປເບິ່ງວັດຂະເຈົ້າກະຄືວ່າໃດ້ເສັຽຄ່າເຂົ້າໄປເບຶ່ງບໍ່ແມ່ນຫວາ?ຄັນ
ຢູ່ເມືອງນອກຄົນຍັງເອົາລົດມອບໃຫ້ວັດເຖຶງຮອດຄູບາເອງກໍ່ໃດ້ຄັບໄປຮັ່ນມາຫນີ້ຢູ່ປະຈຳເລີຍໆ. ເລື້ອງເຄື່ອງໃຊ້ຂອງສອຍປະຈຳໂຕບໍ່ວ່າຈະເປັນສະບູເຖິງຜ້າເຫຼືອງຄົນກະເອົາໄປເຄັນຢູ່ເເຕ່ລະເທື່ອຈົນເຕັມຄຸ. ອັນທີ່ວ່າມັນບໍ່ປອ່ດໄພທີ່ຈະເອົາເງິນມຽ້ນຢູ່ໃນວັດຂ້ອຍເຂົ້າໃຈນຳແຕ່ກະບໍ່ຄວນຈະໃຫ້ຄູບາ
ເປັນຜູ້ກຳກັບເອົາເງິນເຫຼົ່ານີ້ໄປເຂົ້າທະນາຄານດ້ວຍເພິ່ນເອງມັນບໍ່ແມ່ນແນວ.ຖ້າຈະໃຫ້ເພິ່ນມີຈັກເຫຼັກໆ
ຫນ້ອຍພໍຕິດຖົງ
ຮັ້ນຂ້ອຍກະບໍ່ວ່າດອອກ!ທາງທີ່ດີແລ້ວໃຫ້ພວກເພິ່ນຫັ້ນຮຽນເລື້ອງກົດລະບຽບຂອງພວກເພຶ່ນໃຫ້ດີທີ່ສຸດ
ເພື່ອຈະມີກາລະເທສະໃນນາມວ່າເປັນຄູູທີ່ຈະສື້ບເນື່ອງການສັ່ງສອນສາດສະຫນານີ້ໃຫ້ກວ້າງອອກອີກແລະໃຫ້
ສັກສິນຂຶ້ນອີກ.ນີ້ກໍ່ຄືຈຸດມຸ້ງຫມາຍຂອງຄູບາອາຈານແລະຊາວພຸດທັງເມິດບໍ່ແມ່ນຫວາ? ອັນນີ້ມັນກໍ່ຊ່ອຍເຜີຍແພ່ໃຫ້ສາດສະຫນາພຸດທະທຳເຮົານີ້ໃຫ້ແຫ້ນນຫນາແລະກ້ວາງຂວາງຂຶ້ນ!

ຢູ່ວັດທີ່ພໍ່ແລະແມ່ຂ້ອຍໄປເປັນປະຈຳເພິ່ນມີພໍ່ອອກຫຼືແມ່ອອກເປັນ " Treasurer"ຂອງວັດເປັນຜູ້ທີ່ຄວ້ມຄຸມກຽ່ວກັບເງິນທັງເມິດຂອງວັດບໍ່ວ່າຈະເປັນລາຍໃດ້ຫຼືລາຍ
ຈາ່ຍຂອງວັດແມ່ນເປັນຫນ້າທີ່ຂອງຜູ້ນີ້ເມິດເປັນຕົ້ນແມ່ນເອົາເງິນໄປຝ້າກຢູ່ທະນາຄານນັ້ນເອງ.
ສາດສະຫນານີ້ໃຫ້ກວ້າງອອກອີກແລະໃຫ້ສັກສິນຂຶ້ນອີກ.ນີ້ກໍ່ຄືຈຸດມຸ້ງຫມາຍຂອງ
ຄູບາອາຈານແລະຊາວພຸດທັງເມິດບໍ່ແມ່ນຫວາ?

ສີ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກເວົ້າກໍ່ຄື: ເຫັນແຕ່ຮູບໃບດຽວແລ້ວດ່າຄັບທີບໂດຍບໍ່ຮູ້
ຕື້ນລືກໜາບາງອີ່ຫຍັງໝົດ,ບໍ່ຮູ້ຮອດວ່າເພີ່ນໄປກອກບັດໃຫ້ໃຜຫຼືເຮັດອີ່
ຫຍັງກັນແທ້, ມັນເປັນບາບ! ອີກຢ່າງ ຄູບາເພີ່ນຈະມີກົ້ງທະນາຄານຂອງເພີ່ນເອງ
ຫັ້ນມັນບໍ່ຜິດດອກຖ້າເງີນທີ່ໄດ້ມາບໍ່ໄດ້ໄປລັກຂອງຍາດໂຍມຜູ້ໃດມາໃສ່, ບໍ່ມີກົດໝາຍຂໍ້ໃດຫ້າມບໍ່ໃຫ້ສົງມີກົ້ງທະນາຄານຂອງໂຕເອງ,ກົດສົງເອງກໍ່ຄິດ
ວ່າບໍ່ມີເຊັ່ນດຽວກັນ.

ປ.ລ:
- ຄະນະກຳມະການວັດທີ່ເຈົ້າວ່າຫັ້ນ, ຜູ້ດີກະມີແຕ່ ຫາກິນນຳເງີນ ວັດກໍ່ມີບໍ່ອຶດບໍ່ຢາກ, ຄືວັດລາວຢູ່ຕ່າງປະເທດທີ່ຕົກເປັນຂ່າວຫັ້ນເດ້
ໄປຊອກເບີ່ງແມ້ກະຍ້ອນກຳມະການກິນເງີນວັດຫັ້ນແລ້ວຈົນເປັນເລື່ອງຄະດີຄວາມ
ກັນ.
-ໃນວຽກງານສ່ວນໂຕຂອງສົງເອງກໍ່ບໍ່ໄດ້ສາມາດຈະໄປຮ້ອງຫາຍາດໂຍມມາຮັບມາສົ່ງໄດ້ຕະຫຼອດເວລາ,
ນອກຈາກເປັນວຽກລວມຂອງວັດ.

ຖ້າພວກເຈົ້າຍັງຢາກດ່າສົງຕໍ່ກະດ່າຊະຍ້ອນຮູບໃບດຽວ, ເຊີນຕາມສະບາຍ.

Date: Jan 24, 2011

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ biggrin

555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ 555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

ການເວົ້າຕົວະຫຼືເວົ້າສ່ໍສຽດຈັດໄດ້ວ່າຜິດສີນຂໍ້3ເດີ້,ຮາໆໆໆ
ຄຳເວົ້າຄວນຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ມີປະໂຫຍດບໍ່ໃຫ້ໂທດແກ່ໃຜ,ບໍ່ສໍ່
ສຽດໃຜລະຈື່ງເວົ້າ......ດັ່ງນັ້ນແລ້ວມະນຸດຈື່ງມີຫູຢູ່ສອງຫູປາກຢູ່
ປາກດຽວ : ຟັງຫຼາຍໆເວົ້າຫນ້ອຍໆແລະຄວນຈະເວົ້າແຕ່ແນວມັນເປັນປະໂຫຍດ,
ແຕ່ຖ້າທ່ານຍັງຢາກເວົ້າສໍ່ສຽດຫຼືວິຈານຕໍ່ກໍ່ເຊີນທ່ານຕາມສະບາຍ.

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ 555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

ເຈົ້າເວົ້າຕາມຕາເຈົ້າເຫັນ ເຈົ້າເວົ້າຖືກແລ້ວ ເພາະເຈົ້າເຫັນພະຢູ່ວັດເພີ່ນສະບາຍ ເຮືອນບໍ່ໄດ້ເຊົ່າ ເຂົ້າບໍ່ໄດ້ຊື້ ເຈົ້າວ່າມັນງ່າຍຊັ້ນບໍ ? ແລ້ວເງິນທີ່ຍາດໂຍມທານຫັ້ນ ເຈົ້າຊິວ່າຕົກມືພະສົງທັງໝົດຊັ້ນບໍ, ເຈົ້າເວົ້າແບບຕາເຫັນ ພະສົງເປັນນັກເສຍສະລະ ເພີ່ນບໍ່ໄດ້ເອົາເງິນໄປສ້າງຄອບຄົວ ເພິ່ນດອກ ເພິ່ນສ້າງວັດໄວ້ປະດັບຊາດ ໃຮພະສົງຫຼາຍອົງຕາຍໄປແລ້ວ ບໍ່ວັດຖຸເປັນຂອງຕົນ ເອງ, ທັງໝົດສ້າງໄວ້ໃຫ້ຊາດ ໍຊາວຕ່າງເທດມາທ່ຽວລາວແມ່ນມາເບິ່ງວັດ ວັດນັ້ນກໍແມ່ນສີໄມ້ລາຍມືຂອງພະສົງ, ຂໍໃຫ້ທ່ານເວົ້າດ້ວຍສະໝອງ ຢ່າເວົ້າດ້ວຍຕາ ພະເປັນພັນທະຂອງໂລກ ຍັງບໍ່ຕາຍກໍຕ້ອງສ້າງໂລກ, ສ້າງໄວ້ໃຫ້ອະນຸຊົນ ຍາດໂຍມມີສັດທາທານ ເຂົາກໍເອົາສັດທານັ້ນ ໄປສ້າງເປັນມໍລະດົກ, ຂ້ອຍໄປບວດແລ້ວ 3 ເຫັນແລ້ວວ່າ ພະສົງບໍ່ງ່າຍເລີຍໃນ ການບວດ ຕື່ນເດີກລຸກເຊົ້າໄຫວ້ພະພາວະນາ ທັງຕ້ອງໄດ້ສ້າງວັດສ້າງວາອີກ ເຂົ້າໜົມເຂົ້າຕົ້ມອັນພວກເຈົ້າວ່ານັ້ນ ມັນບໍ່ສຳຄັນດອກ ເຫຼືອໃຊ້ເພີ່ນໃຫ້ຍາດໂຍມ ຊໍ້າ ບໍ່ວ່າພະໃນເມືອງ ຫຼືພະບ່້ານນອກຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ທາງສົງຄືກັນ ແຕ່ທີ່ສຳຄັນ ພະໃນເມືອງແຫ່ງ ມີໜ້າທີ່ຫຼາຍ ຕ້ອງອອກສິດສອນ ໃນໂຮງຮຽນ ເຜີຍແຜ່ສິນທຳ ກ່ອນຊິສອນສິນທຳໄດ້ຕ້ອງໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນ ມີພະສົງຫຼາຍອົງ ເອົາເງິນພໍ່ເງິນແມ່ ມາຮຽນ ຈົບແລ້ວຕ້ອງໄປຮັບໃຊ້ສົງບໍ່ມີເງີນເດືອນ ບາງອົງຕ້ອງຂີ່ລົດໄປ ໃຊ້ເງິນຫຼາຍ ເງິນຍາດໂຍມທານບໍ່ພໍດອກ ເພາະເງິນທີ່ທ່ານສ່ວນຫຼາຍ ກໍຕ້ອງເອົາໄວ້ຄັງສົງ ເງິນເອົາໄວ້ຄັງສົງແລ້ວ ກໍເປັນຂອງສົງ ບໍ່ມີໃຜກ້າເອົາມາ ໃຊ້ສ່ວນຕົວ ຂ້ອຍກໍຄິດຄືເຈົ້າຕອນບໍ່ທັນໄດ້ບວດ ບາດໄປບວດແລ້ວ ຈຶ່ງຮູ້ວ່າການ ບວດມັກຍາກຂະໜາດໃດ ພະສົງບາງອົງເປັນຜູ້ປົກຄອງ ຍິ່ງຍາກ ຄັນບໍ່ຄິດເຮັດ ຄິດສ້າງຊາວບ້ານຊົ່ວກໍໍຕິ ຄັນຄິດເຮັດຊາວບ້ານກໍຍ່້ອງຍໍສໍລະເສີນ ພວກທ່ານບໍ່ຮູ້ ຢ່າໄປວ່າທົ່ວທີບ ບ້ານເມືອງລາວຍັງບໍ່ທັນເໝືອນຕ່າງປະເທດດອກ ພະສົງຢູ່ຕ່າງ ປະເທດ ຂຶ້ນກັບຍາດໂຍມໝົດ ມັນສະບາຍ ແຕ່ບາງຍາດໂຍມຊົ່ວ ກໍເຮັດໃຫ້ສົງເສຍກະຍັງມີ
- ສາທຸ ຂໍໃຫ້ພະສົງລາວ ຈົ່ງສືຍຕໍ່ທຳຄວາມດີໄປເຖິງ ຢ່ານ້ອຍໃຈກັບພວກມານ ໃຈບາບພວກນັ້ນ, ພວກເຂົາເວົ້າດ້ວຍຄວາມບໍ່ຮູ້ແຈ້ງ ຜູ້ຂ້າເຫັນແລ້ວ ຈຶ່ງອະນຸໂມທະນາກັບ ຄວາມສັດທາຂອງພະສົງລາວສ່ວນຫຼາຍທີ່ປະຕິບັດດີ ສ່ວນຜູ້ຂ້າບຸນນ້ອຍ ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ບວດຫຼາຍ ແມ່ນບວດນ້ອຍກໍຮູ້ວ່າ ການບວດເປັນພະ-ເນນບໍ່ຍາກເລີຍ

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ 555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

ການເວົ້າຕົວະຫຼືເວົ້າສ່ໍສຽດຈັດໄດ້ວ່າຜິດສີນຂໍ້3ເດີ້,ຮາໆໆໆ
ຄຳເວົ້າຄວນຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ມີປະໂຫຍດບໍ່ໃຫ້ໂທດແກ່ໃຜ,ບໍ່ສໍ່
ສຽດໃຜລະຈື່ງເວົ້າ......ດັ່ງນັ້ນແລ້ວມະນຸດຈື່ງມີຫູຢູ່ສອງຫູປາກຢູ່
ປາກດຽວ : ຟັງຫຼາຍໆເວົ້າຫນ້ອຍໆແລະຄວນຈະເວົ້າແຕ່ແນວມັນເປັນປະໂຫຍດ,
ແຕ່ຖ້າທ່ານຍັງຢາກເວົ້າສໍ່ສຽດຫຼືວິຈານຕໍ່ກໍ່ເຊີນທ່ານຕາມສະບາຍ.

"ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ." ພະຍາຍາທຳຄວາມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນແນ່ເດີທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ໄດ້ວາງກອບຂອງສິ່ງທີ່ເວົ້າໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ ທຸກຄົນມີສິດທິມະນຸດສາມາດເວົ້າໄດ້ ຊິເຮັດຊ່ຳກັບຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດການວິໄຈກ່ຽວກັບບັນຫາການທ່ອງ
ທ່ຽວໃນແຂວງໜຶ່ງຢູ່ພາກໃຕ້ ຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເປັນນັກສຶກ ໄດ້ຮູ້ຫຼາຍຢ່າງເຕີບ ໄດ້ຮູ້ເຖິງບັນຫາທີ່ລັດຖະບານຄວນແກ້ໄຂປັບປຸງ ກະເອົາບັນຫາທີ່ໄດ້ຈາກຜົນການວິໄຈມານຳສະເໜີ ກະວ່າບໍຜ່ານ ຂ້ອງໃຈກະເລີຍສອບຖາມອາຈານຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ປຶກສາ ເພິ່ນກະໃຫ້ຄຳຕອບວ່າ "ຊິຈັ່ງໃດ໋ກະຕາມ ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າໃຫ້ລັດຖະບານໃນແງ່ລົບ ໃຫ້ຍ້ອງເພິ່ນຫຼາຍໆ" ອ້າວ, ແນວນີ້ຊິເຮັດການວິໄຈໄປເຮັດຫຍັງ ການວິໃຈແມ່ນການຊອກຫາບັນຫາເພື່ອຮັບຮູ້ບັນຫາແລ້ວຫາວິທີທາງແກ້ໄຂບັນຫາ ບໍ່ແມ່ນມາຍ້ອງຍໍກັນຈັ່ງຊີ ແນວນີ້ລະ ບ້ານເມືອງມັນຈຶ່ງພັດທະນາຊ້າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າມານັ້ນ ມັນອາດເບິ່ງຄືເປັນການເວົ້າໃນແງ່ທີ່ບໍ່ສ້າງສັນແນ່ ຄວາມຈິງບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ເລື່ອງສ້າງສັນສະເໝີໄປ ແຕ່ຖ້າຫາກຜູ້ອ່ານ ຮັບຮູ້ວ່າ ມັນເປັນຄວາມຈິງ ແລ້ວຍອມຮັບຄວາມຈິງ ແລະມີຄວາມເປັນກາງ ເທົ່ານີ້ຜູ້ອ່ານກໍ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າ ການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລ້ວເອົາມາວິເຄາະວ່າຂໍ້ມູນຂ່າວສານນັ້ນ ມັນເປັນຄວາມຈິງຫຼືບໍ່ ບໍ່ແມ່ນວ່າອີຫຍັງກະຊິເຊັນເຊີໄວ້ ແນວນີ້ມັນກະບໍ່ແມ່ນຂ່າວລະນໍ.

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.
ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.
ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)
ຊຶ່ງທີ່ເຈົ້າສະເນີມາສ່ວນຫຼາຍມັນກໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວຕາມທີ່ຂອຍູ້ມາຫັ້ນນະແມ່ນ
ເຈົ້າຫາກໍ່ຕື່ນນອນຫວາຈັ່ງບໍ່ຮູ້ໃນເລື້ອງຂອງການດຳເນີນຂອງວັດແລະຄູບານະ?!

ຊັ້ນແຕ່ລະເທື່ອພວກກຳມະການເຮັດບຸນຫາລາຍໃດ້ເຂົ້າວັດໃດ້ເງິນເປັນຫຼວງຫຼາຍພາຍມາກແມ່ນຂະເຈົ້າເອົາໄປຖິ້ມລົງນໍ້າສ້າງຫວາ? ນ້ອກຈາກນີ້ຍັງມີຄົນເອົາເຄື່ອງກິນໄປເພນໄປຈັ່ງຫັນຢູ່ແຕ່ລະມື້ແລະເທື່ອໃດຄົນໄປເຮັດບຸນນັ້ນບຸນນີ້ຢູ່ໃນ
ວັດກະຄືວ່າວັດກະໃດ້ເງິນນຳບໍ່ແມ່ນວະ? ເງິນເຫຼົ່ານີ້ກັນບໍ່ເອົາໄປໃຊ້ລາຍຈ່າຍຂອງວັດແລະກູບາແມ່ນເກັບເອົາໄປເຮັດອີ່ຫຍັງ? ຖ້າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼືນະໂຍບາຍໃນເລື້ອງນີ້ຄືຊີ່ບໍ່ມີວັດໄຫມ່ປຸກຂຶ້ນນຳເລື້ຍໆ
ຢູ່ໃນເມືອງແລະທົ່ວໂລກດອກ.ໃຫ້ເຈົ້າຫັ້ນໄປຊ່ວຍຫນ້າຊ່ວຍຕາສະເພື່ອໃຫ້ມັນຈັດແຈ້ງຂຶ້ນ!!
ເຈົ້າໂງ່ລ້ວອວດສະຫຼາດ
ຂ້ອຍຊິບອກເຈົ້າເອົາບຸນ ຕາມເຈົ້າເວົ້າມາ.
- ໃນທຳມະນູນປົກຄອງສົງເຂົາເວົ້່່າໄວ້ຈັ່ງຊີ້
ສັບສິນທີ່ເກີດພາຍໃນວັດ ມີ 2 ປະເພດຄື ຂອງສົງ ແລະຂອງບຸກຄົນ ຍາດໂຍມຖວາຍແກ່ສົງ ໃຫ້ເປັນຂອງສົງ ຍາດໂຍມຖວາຍໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ(ພະ) ເປັນຂອງບຸກຄົນ ບຸກຄົນສາມາດນໍາໄປໃຊ້ສ່ວນໄດ້.
1. ຂອງສົງ (ໃຊ້ໃນວຽກງານສົງພາຍໃນວັດ ເຊັ່ນຄ່ານໍ້າ, ໄຟ ແລະກໍ່ສ້າງ ຫຼືເບິ່ງແຍງຄວາມເຈັບເປັນຂອງພະ-ເນນ ຕາມຄວາມເຫັນດີຂອງຄະນະສົງ)
2. ຂອງສ່ວນຕົວ ເປັນຂອງສະເພາະບຸກຄົນ ພະ-ເນນ ສາມາມາດໃຊ້ສ່ວນຕົວໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຖາມຄວາມເຫັນດີຈາກສົງ.
-------------
- ເຄື່ອງກິນຂອງທານ ທີ່ຍາດໂຍມທານໄປ ມີ ປັດໄຈສີ ແບ່ງເປັນ
1. ອາຫານ
2. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
3. ທີ່ຢູ່ແລະເຄື່ອງໃຊ້
4. ຢາຮັກສາພະຍາດ ຯສະເພາະປັດຕິຊິວະນະ-ຢາປົວສະເພາະບໍ່ມີການທານ ຕ້ອງຕາມແພດສັ່ງ)
- ມາເບິ່ງເຄື່ອງກິນ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນັ້ນກະພໍໄຫວ ຫາກພະຢູ່ສະເພາະແຕ່ໃນວັດ ແຕ່ພະທີ່ ໃນທາງພຸດທະສາສະໜາ ຕ້ອງສັນຈອນໄປເຜີຍແຜ່ທຳ ບາດນີ້ຄ່າລົດ, ຄ່າເຮືອ, ຄ່າ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າລົດເທົ່າກັບພໍ່ອອກແມ່ອອກ, ເດີນທາງ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າກິນ ຢ່າລືມວ່າເງິນສົງ ເປັນຂອງສົງເອົາໄປໃຊ່ສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ເດັດຂາດ ໃຜເອົົາໄປ, ບຸກຄົນໃດອະນຸຍາດ ບຸກຄົນນັ້ນເປັນກຳ ເວັ້ນເສັຍແຕ່ໄປໃນທາງສ່ວນລວມ ຄະນະສົງອະນຸຍາດໃຫ້ໄປ ສາມາດຖອນເງິນສົງມາໃຊ້ໄດ້ ຫາກໃຜເອົາໄປໃຊ້ສ່ວນຕົວ ບາບ (ຂອງສົງຄືຂອງລວມ) ວຽກງານຂອງສົງມັນລະອຽດອ່ອນ ເວົ້າເອົາລ້າໆບໍ່ໄດ້ ຕ້ອງເປີດພະວິໄນເບິ່ງ ຈຶ່ງຈະບໍ່ຜິດ(ຂອງເທົ່າກວ່າຂອງລັດ ແຕ່ບາບເທົ່າກວ່າລັກໂລບເງິນລັດ-ເຈົ້ານັ້ນສົງໄສກິນເງິນລັດເງິນຫຼວງມາແລ້ວ ຈຶງເວົ້າງ່າຍໂພດ)
- ສ່ວນທີ່ຢູ່ ດີແລ້ວເພາະເປັນຂອງວັດ ບໍ່ມີໃຜເອົາໄປໄດ້, ແຕ່ເຄື່ອງໃຊ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນ ຄັນເປັນຂອງສົງແທ້ ເອົາເປັນສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ ໃຜເອົາໄປບາບກິນຫົວ (ເວັ້ນແຕ່ສ່ວນຕົວ), ຫາກພະໄຂ້ນີ້ກໍມີບັນຫາ ໄປໂຮງໝໍ ຕ້ອງຈ່າຍເງິນເທົ່າກັນກັບຍາດໂຍມ ແຕ່ບັນຫານີ້ສາມາດຂໍ ຫຼືຢືມເງິນສົງໄປປົວໄດ້ ຫາກຢືມຕ້ອງສົ່ງຄືນ ຫາກສົງໃຫ້ ກໍໃຫ້ໃນເຂດຈຳກັດ ຫາກລາຍຈ່າຍເກີນກໍຕ້ອງຫາມາຈ່າຍໃຫ້ໂຮງໝໍເອງ.
- ການສ້າງວັດໃໝ່ ເປັນການສ້າງໂດຍສົງ ແລະຍາດໂຍມ, ສ່ວນພຣະກໍແມ່ນບຸກຄົນ ດັ່ງທີ່ບອກແລ້ວ ຄັນເປັນເລື່ອງສົງ ກໍເງິນສົງໄປຈ່າຍ ຄັນວຽກສ່ວນຕົວກໍແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວ ຈົ່ງແຍກສົງ ກັບພະເນນ ໃຫ້ໄດ້ ບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າກໍກາຍເປັນຄົນຫູໜວກຕ່ບອດ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງຈັກດີ້ ໂງ່ແລ້ວອວດສະຫຼາດ

ໂອ້ຍຈັກແມ່ນໃຜເດ້ນໍ້?

ຂ້ອຍວ່າຜູ້ທີ່ໂງ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄົນໃຊ້ສາດສະຫນາພຸດນີ້ເປັນທູລະກິດຂອງຄົນທີ່ບໍ່
ມີຄວາມຫວັງດີແລະມີເກດຕະນາຢາກໃຫ້ສາດສະຫນານີ້ເສຽສັກສີໃນເລີ່ອງສິນທຳ
ເພາະຊະນັ້ນລັຖບານຈຶ່ງອານຸຍາດໃຫ້ຄົນບວດເປັນຄູບາເພື່ອເອົາເງິນຍ້ອນເຫັນທຳມະ
ຊາດຂອງຊາວພຸດເຮົາເປັນຄົນທີ່ມີໃຈສັດທາ.ໃນອານາ
ຄົດນີ້ຄົນກໍ່ຈະເຮີ່ກັນບ່ວດເພື່ອເອົາເງິນເຂົ້າທະນາຄານແທນທີບວດເພື່ອສິນທຳນີ້ກໍ່ຈະ
ເປັນເຫດຜົນທີ່ຈະນຳພາໃຫ້ຊາວພຸດຜ້ທີ່ມີສະຕິດີເກີດມີຄວາຍເບີ່ອນ່າຍ
ແລະມີຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈນຳຄູບາອາຈານແລະສາດສະຫນາຂອງຕົນເອງຫນ້ອຍລົງຫຼືຫັນຫຼັງ
ໃຊ່ອາດເປັນໄປໃດ້. ຊຸດທ້າຍແລ້ວກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ການເຜີຍແພ່ແລະຄວາມດູດດຶງໃຫ້ຊາດອື່ນມີຄວາມສົນໃຈນຳສາດສະຫນາພຸດ
ນີ້ງົດລົງຫຼືສູນເສັຽດ້ວຍ.

Date: Jan 24, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ 555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

ການເວົ້າຕົວະຫຼືເວົ້າສ່ໍສຽດຈັດໄດ້ວ່າຜິດສີນຂໍ້3ເດີ້,ຮາໆໆໆ
ຄຳເວົ້າຄວນຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ມີປະໂຫຍດບໍ່ໃຫ້ໂທດແກ່ໃຜ,ບໍ່ສໍ່
ສຽດໃຜລະຈື່ງເວົ້າ......ດັ່ງນັ້ນແລ້ວມະນຸດຈື່ງມີຫູຢູ່ສອງຫູປາກຢູ່
ປາກດຽວ : ຟັງຫຼາຍໆເວົ້າຫນ້ອຍໆແລະຄວນຈະເວົ້າແຕ່ແນວມັນເປັນປະໂຫຍດ,
ແຕ່ຖ້າທ່ານຍັງຢາກເວົ້າສໍ່ສຽດຫຼືວິຈານຕໍ່ກໍ່ເຊີນທ່ານຕາມສະບາຍ.

"ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ." ພະຍາຍາທຳຄວາມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນແນ່ເດີທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ໄດ້ວາງກອບຂອງສິ່ງທີ່ເວົ້າໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ ທຸກຄົນມີສິດທິມະນຸດສາມາດເວົ້າໄດ້ ຊິເຮັດຊ່ຳກັບຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດການວິໄຈກ່ຽວກັບບັນຫາການທ່ອງ
ທ່ຽວໃນແຂວງໜຶ່ງຢູ່ພາກໃຕ້ ຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເປັນນັກສຶກ ໄດ້ຮູ້ຫຼາຍຢ່າງເຕີບ ໄດ້ຮູ້ເຖິງບັນຫາທີ່ລັດຖະບານຄວນແກ້ໄຂປັບປຸງ ກະເອົາບັນຫາທີ່ໄດ້ຈາກຜົນການວິໄຈມານຳສະເໜີ ກະວ່າບໍຜ່ານ ຂ້ອງໃຈກະເລີຍສອບຖາມອາຈານຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ປຶກສາ ເພິ່ນກະໃຫ້ຄຳຕອບວ່າ "ຊິຈັ່ງໃດ໋ກະຕາມ ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າໃຫ້ລັດຖະບານໃນແງ່ລົບ ໃຫ້ຍ້ອງເພິ່ນຫຼາຍໆ" ອ້າວ, ແນວນີ້ຊິເຮັດການວິໄຈໄປເຮັດຫຍັງ ການວິໃຈແມ່ນການຊອກຫາບັນຫາເພື່ອຮັບຮູ້ບັນຫາແລ້ວຫາວິທີທາງແກ້ໄຂບັນຫາ ບໍ່ແມ່ນມາຍ້ອງຍໍກັນຈັ່ງຊີ ແນວນີ້ລະ ບ້ານເມືອງມັນຈຶ່ງພັດທະນາຊ້າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າມານັ້ນ ມັນອາດເບິ່ງຄືເປັນການເວົ້າໃນແງ່ທີ່ບໍ່ສ້າງສັນແນ່ ຄວາມຈິງບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ເລື່ອງສ້າງສັນສະເໝີໄປ ແຕ່ຖ້າຫາກຜູ້ອ່ານ ຮັບຮູ້ວ່າ ມັນເປັນຄວາມຈິງ ແລ້ວຍອມຮັບຄວາມຈິງ ແລະມີຄວາມເປັນກາງ ເທົ່ານີ້ຜູ້ອ່ານກໍ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າ ການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລ້ວເອົາມາວິເຄາະວ່າຂໍ້ມູນຂ່າວສານນັ້ນ ມັນເປັນຄວາມຈິງຫຼືບໍ່ ບໍ່ແມ່ນວ່າອີຫຍັງກະຊິເຊັນເຊີໄວ້ ແນວນີ້ມັນກະບໍ່ແມ່ນຂ່າວລະນໍ.

ເລື່ອງສະພາບຂອງຄູບາຫຼືເລື່ອງໃດໆມັນກໍ່ຕ້ອງມີທັງແງ່ລົບແລະບວກ,
ສີ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກບອກກໍ່ຄື: ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຍ້ອນເຫັນຮູບໃບດຽວ
ໂດຍທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃດໆ,ແລະຢູ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແມ່ນບ່ອນວິໃຈບັນຫາ,
ຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ລົງໃນແລວການປະຈານຫຼາຍກ່ອນ,
ຖ້າເປັນໃນກອງປະຊຸມຫຼືບ່ອນທີ່ຕ້ອງການການປັບປຸງ,ຄວນຈິງໃຈຍົກບັນ
ຫາຂື້ນມາ...........ແຕ່ບ່ອນນີ້ກະທູ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນ,
ຄຳເວົ້າຄືກັນແຕ່ບໍ່ຖືກສະຖານທີ່ກໍ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດໄດ້ຄືກັນ,
ອັນນີ້ກໍ່ສຸດແລ້ວແຕ່ມຸມມອງຂອງເຈົ້າຊະ,ເຊີນວິໃຈ,ວິພາກ,ວິຈານຕໍ່ໂລດ.

Date: Jan 25, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ 555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

ການເວົ້າຕົວະຫຼືເວົ້າສ່ໍສຽດຈັດໄດ້ວ່າຜິດສີນຂໍ້3ເດີ້,ຮາໆໆໆ
ຄຳເວົ້າຄວນຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ມີປະໂຫຍດບໍ່ໃຫ້ໂທດແກ່ໃຜ,ບໍ່ສໍ່
ສຽດໃຜລະຈື່ງເວົ້າ......ດັ່ງນັ້ນແລ້ວມະນຸດຈື່ງມີຫູຢູ່ສອງຫູປາກຢູ່
ປາກດຽວ : ຟັງຫຼາຍໆເວົ້າຫນ້ອຍໆແລະຄວນຈະເວົ້າແຕ່ແນວມັນເປັນປະໂຫຍດ,
ແຕ່ຖ້າທ່ານຍັງຢາກເວົ້າສໍ່ສຽດຫຼືວິຈານຕໍ່ກໍ່ເຊີນທ່ານຕາມສະບາຍ.

"ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ." ພະຍາຍາທຳຄວາມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນແນ່ເດີທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ໄດ້ວາງກອບຂອງສິ່ງທີ່ເວົ້າໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ ທຸກຄົນມີສິດທິມະນຸດສາມາດເວົ້າໄດ້ ຊິເຮັດຊ່ຳກັບຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດການວິໄຈກ່ຽວກັບບັນຫາການທ່ອງ
ທ່ຽວໃນແຂວງໜຶ່ງຢູ່ພາກໃຕ້ ຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເປັນນັກສຶກ ໄດ້ຮູ້ຫຼາຍຢ່າງເຕີບ ໄດ້ຮູ້ເຖິງບັນຫາທີ່ລັດຖະບານຄວນແກ້ໄຂປັບປຸງ ກະເອົາບັນຫາທີ່ໄດ້ຈາກຜົນການວິໄຈມານຳສະເໜີ ກະວ່າບໍຜ່ານ ຂ້ອງໃຈກະເລີຍສອບຖາມອາຈານຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ປຶກສາ ເພິ່ນກະໃຫ້ຄຳຕອບວ່າ "ຊິຈັ່ງໃດ໋ກະຕາມ ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າໃຫ້ລັດຖະບານໃນແງ່ລົບ ໃຫ້ຍ້ອງເພິ່ນຫຼາຍໆ" ອ້າວ, ແນວນີ້ຊິເຮັດການວິໄຈໄປເຮັດຫຍັງ ການວິໃຈແມ່ນການຊອກຫາບັນຫາເພື່ອຮັບຮູ້ບັນຫາແລ້ວຫາວິທີທາງແກ້ໄຂບັນຫາ ບໍ່ແມ່ນມາຍ້ອງຍໍກັນຈັ່ງຊີ ແນວນີ້ລະ ບ້ານເມືອງມັນຈຶ່ງພັດທະນາຊ້າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າມານັ້ນ ມັນອາດເບິ່ງຄືເປັນການເວົ້າໃນແງ່ທີ່ບໍ່ສ້າງສັນແນ່ ຄວາມຈິງບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ເລື່ອງສ້າງສັນສະເໝີໄປ ແຕ່ຖ້າຫາກຜູ້ອ່ານ ຮັບຮູ້ວ່າ ມັນເປັນຄວາມຈິງ ແລ້ວຍອມຮັບຄວາມຈິງ ແລະມີຄວາມເປັນກາງ ເທົ່ານີ້ຜູ້ອ່ານກໍ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າ ການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລ້ວເອົາມາວິເຄາະວ່າຂໍ້ມູນຂ່າວສານນັ້ນ ມັນເປັນຄວາມຈິງຫຼືບໍ່ ບໍ່ແມ່ນວ່າອີຫຍັງກະຊິເຊັນເຊີໄວ້ ແນວນີ້ມັນກະບໍ່ແມ່ນຂ່າວລະນໍ.
ເລື່ອງສະພາບຂອງຄູບາຫຼືເລື່ອງໃດໆມັນກໍ່ຕ້ອງມີທັງແງ່ລົບແລະບວກ,
ສີ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກບອກກໍ່ຄື: ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຍ້ອນເຫັນຮູບໃບດຽວ
ໂດຍທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃດໆ,ແລະຢູ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແມ່ນບ່ອນວິໃຈບັນຫາ,
ຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ລົງໃນແລວການປະຈານຫຼາຍກ່ອນ,
ຖ້າເປັນໃນກອງປະຊຸມຫຼືບ່ອນທີ່ຕ້ອງການການປັບປຸງ,ຄວນຈິງໃຈຍົກບັນ
ຫາຂື້ນມາ...........ແຕ່ບ່ອນນີ້ກະທູ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນ,
ຄຳເວົ້າຄືກັນແຕ່ບໍ່ຖືກສະຖານທີ່ກໍ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດໄດ້ຄືກັນ,
ອັນນີ້ກໍ່ສຸດແລ້ວແຕ່ມຸມມອງຂອງເຈົ້າຊະ,ເຊີນວິໃຈ,ວິພາກ,ວິຈານຕໍ່ໂລດ.

ກະແມ່ນຄວາມເຈົ້າຢູ່ທີ່ວ່າ "ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຍ້ອນເຫັນຮູບໃບດຽວ
ໂດຍທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃດໆ." ຂ້ອຍກະບໍ່ໄດ້ໄປວິຈານຮູບເດລະ ຂ້ອຍຂຽນວ່າ: "ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ." ເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈຂ້ອຍຂຽນແຫລະຊັ່ນ. ຍ້ອນເຈົ້າມີຄວາມຢາກໂຕ້ຕອບຫຼາຍ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອ່ານສິ່ງທີ່ໝູ່ຂຽນຢ່າງທີ່ຖ້ວນ.

ແລະທີ່ເຈົ້າວ່າ: "ຢູ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແມ່ນບ່ອນວິໃຈບັນຫາ, ຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ລົງໃນແລວການປະຈານຫຼາຍກ່ອນ" ອ້າວ, ເອົາຂ້ອຍໄປກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ອີກ. ຂ້ອຍຍົກຕົວຢ່າງການວິໄຈປະກອບເຂົ້າໃນການສົນທະນາ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັບເຈົ້າຂອງກະທູ້. ອັນນີ້ ເຈົ້າກະຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກຈຳແນກ.

Date: Jan 25, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

ນັກບວດໃນຍຸກໃໝ່ ນັກບວດໃນເມືອງ ... ເປັນແບບນີ້ລະ ເລື່ອງທຳມະດາແລ້ວ ຊິວ່າແຕ່ເຫັນນັກບວດຢູ່ໃນທະນາຄານທ້ອນ ຢູ່ໃນຄລິບໂປ້ຍັງມີ ອັນນີ້ບໍ່ທຳມະດາ 555

ການບວດກໍ່ອມ່ນອົງກອນໜຶ່ງ ເມື່ອເຂົ້າໄປຮັບຕຳແໜ່ງແລ້ວ ລາບຍໄດ້ຮັບຂຶ້ນກັບຂັ້ນ ຖ້າຂັ້ນສູງແນ່ ມີຜູ້ສັດທາຫຼາຍ ເຂົ້າໜົມເຕັມຕູ້ ໝາກໄມ້ ຂອງກິນເຕັມຕູ້ ເງິນເຕັມຖົງ ມີແຕໃບໃໝ່ໆ ເຂົ້າໜຽວຫຼືລູກກະລັບເຟີຍັງຕິດຢູ່ກະມີ ບວດໄດ້ເງິນຫຼາຍແລ້ວອອກກະມີ ສາທຸຢ່າຊິໃຫ້ຜູ້ຂ້າບາບເດີ ເພາະຜູ້ຂ້າເວົ້າຕາມສິນຂໍ້ສາມຄື ມຸສາວາທາ ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ. ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ.

ການເວົ້າຕົວະຫຼືເວົ້າສ່ໍສຽດຈັດໄດ້ວ່າຜິດສີນຂໍ້3ເດີ້,ຮາໆໆໆ
ຄຳເວົ້າຄວນຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ມີປະໂຫຍດບໍ່ໃຫ້ໂທດແກ່ໃຜ,ບໍ່ສໍ່
ສຽດໃຜລະຈື່ງເວົ້າ......ດັ່ງນັ້ນແລ້ວມະນຸດຈື່ງມີຫູຢູ່ສອງຫູປາກຢູ່
ປາກດຽວ : ຟັງຫຼາຍໆເວົ້າຫນ້ອຍໆແລະຄວນຈະເວົ້າແຕ່ແນວມັນເປັນປະໂຫຍດ,
ແຕ່ຖ້າທ່ານຍັງຢາກເວົ້າສໍ່ສຽດຫຼືວິຈານຕໍ່ກໍ່ເຊີນທ່ານຕາມສະບາຍ.

"ເວົ້າຕາມທີ່ຕາເຫັນ ແຕ່ກະບໍ່ໄດ້ໝາຍລວມເອົາໝົດນັກບວດ ມັນກະມີທັງນັກບວດທີ່ດີແລະບໍ່ດີທັງນັ້ນ." ພະຍາຍາທຳຄວາມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນແນ່ເດີທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ໄດ້ວາງກອບຂອງສິ່ງທີ່ເວົ້າໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ ທຸກຄົນມີສິດທິມະນຸດສາມາດເວົ້າໄດ້ ຊິເຮັດຊ່ຳກັບຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດການວິໄຈກ່ຽວກັບບັນຫາການທ່ອງ
ທ່ຽວໃນແຂວງໜຶ່ງຢູ່ພາກໃຕ້ ຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເປັນນັກສຶກ ໄດ້ຮູ້ຫຼາຍຢ່າງເຕີບ ໄດ້ຮູ້ເຖິງບັນຫາທີ່ລັດຖະບານຄວນແກ້ໄຂປັບປຸງ ກະເອົາບັນຫາທີ່ໄດ້ຈາກຜົນການວິໄຈມານຳສະເໜີ ກະວ່າບໍຜ່ານ ຂ້ອງໃຈກະເລີຍສອບຖາມອາຈານຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ປຶກສາ ເພິ່ນກະໃຫ້ຄຳຕອບວ່າ "ຊິຈັ່ງໃດ໋ກະຕາມ ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າໃຫ້ລັດຖະບານໃນແງ່ລົບ ໃຫ້ຍ້ອງເພິ່ນຫຼາຍໆ" ອ້າວ, ແນວນີ້ຊິເຮັດການວິໄຈໄປເຮັດຫຍັງ ການວິໃຈແມ່ນການຊອກຫາບັນຫາເພື່ອຮັບຮູ້ບັນຫາແລ້ວຫາວິທີທາງແກ້ໄຂບັນຫາ ບໍ່ແມ່ນມາຍ້ອງຍໍກັນຈັ່ງຊີ ແນວນີ້ລະ ບ້ານເມືອງມັນຈຶ່ງພັດທະນາຊ້າ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າມານັ້ນ ມັນອາດເບິ່ງຄືເປັນການເວົ້າໃນແງ່ທີ່ບໍ່ສ້າງສັນແນ່ ຄວາມຈິງບໍ່ແມ່ນມີແຕ່ເລື່ອງສ້າງສັນສະເໝີໄປ ແຕ່ຖ້າຫາກຜູ້ອ່ານ ຮັບຮູ້ວ່າ ມັນເປັນຄວາມຈິງ ແລ້ວຍອມຮັບຄວາມຈິງ ແລະມີຄວາມເປັນກາງ ເທົ່ານີ້ຜູ້ອ່ານກໍ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າ ການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລ້ວເອົາມາວິເຄາະວ່າຂໍ້ມູນຂ່າວສານນັ້ນ ມັນເປັນຄວາມຈິງຫຼືບໍ່ ບໍ່ແມ່ນວ່າອີຫຍັງກະຊິເຊັນເຊີໄວ້ ແນວນີ້ມັນກະບໍ່ແມ່ນຂ່າວລະນໍ.
ເລື່ອງສະພາບຂອງຄູບາຫຼືເລື່ອງໃດໆມັນກໍ່ຕ້ອງມີທັງແງ່ລົບແລະບວກ,
ສີ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກບອກກໍ່ຄື: ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຍ້ອນເຫັນຮູບໃບດຽວ
ໂດຍທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃດໆ,ແລະຢູ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແມ່ນບ່ອນວິໃຈບັນຫາ,
ຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ລົງໃນແລວການປະຈານຫຼາຍກ່ອນ,
ຖ້າເປັນໃນກອງປະຊຸມຫຼືບ່ອນທີ່ຕ້ອງການການປັບປຸງ,ຄວນຈິງໃຈຍົກບັນ
ຫາຂື້ນມາ...........ແຕ່ບ່ອນນີ້ກະທູ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນ,
ຄຳເວົ້າຄືກັນແຕ່ບໍ່ຖືກສະຖານທີ່ກໍ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດໄດ້ຄືກັນ,
ອັນນີ້ກໍ່ສຸດແລ້ວແຕ່ມຸມມອງຂອງເຈົ້າຊະ,ເຊີນວິໃຈ,ວິພາກ,ວິຈານຕໍ່ໂລດ.

ກະແມ່ນຄວາມເຈົ້າຢູ່ທີ່ວ່າ "ຢ່າໄປວິຈານໃນແງ່ລົບຍ້ອນເຫັນຮູບໃບດຽວ
ໂດຍທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃດໆ." ຂ້ອຍກະບໍ່ໄດ້ໄປວິຈານຮູບເດລະ ຂ້ອຍຂຽນວ່າ: "ເຫັນນັກບວດຢູ່ທະນາຄານເພິ່ນໄປເຮັດທຸລະກຳຫຍັງ ເຮົາກະບໍ່ຮູ້ແນ່ຊັດ ເພິ່ນເອົາເງິນທີ່ໄດ້ມາຈາກການບໍລິຈາກອອກຕົນຍາດໂຍມໄປໃຊ້ໃນຈຸດປະສົງຫຍັງແນ່ ແລະເໝາະສົມຫຼືບໍ່ເໝາະສົມ ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ຖືກຕ້ອງ ຄົງຂຶ້ນກັບກໍລະນີ." ເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈຂ້ອຍຂຽນແຫລະຊັ່ນ. ຍ້ອນເຈົ້າມີຄວາມຢາກໂຕ້ຕອບຫຼາຍ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອ່ານສິ່ງທີ່ໝູ່ຂຽນຢ່າງທີ່ຖ້ວນ.
ແລະທີ່ເຈົ້າວ່າ: "ຢູ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແມ່ນບ່ອນວິໃຈບັນຫາ, ຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ລົງໃນແລວການປະຈານຫຼາຍກ່ອນ" ອ້າວ, ເອົາຂ້ອຍໄປກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ຕັ້ງກະທູ້ອີກ. ຂ້ອຍຍົກຕົວຢ່າງການວິໄຈປະກອບເຂົ້າໃນການສົນທະນາ ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັບເຈົ້າຂອງກະທູ້. ອັນນີ້ ເຈົ້າກະຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກຈຳແນກ.
ການເຮັດບົດວິໄຈກະຊອກຂໍ້ມູນຈາກອິນເຕີເນັດຫັ້ນລະ!

Date: Jan 25, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.
ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.
ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)
ຊຶ່ງທີ່ເຈົ້າສະເນີມາສ່ວນຫຼາຍມັນກໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວຕາມທີ່ຂອຍູ້ມາຫັ້ນນະແມ່ນ
ເຈົ້າຫາກໍ່ຕື່ນນອນຫວາຈັ່ງບໍ່ຮູ້ໃນເລື້ອງຂອງການດຳເນີນຂອງວັດແລະຄູບານະ?!

ຊັ້ນແຕ່ລະເທື່ອພວກກຳມະການເຮັດບຸນຫາລາຍໃດ້ເຂົ້າວັດໃດ້ເງິນເປັນຫຼວງຫຼາຍພາຍມາກແມ່ນຂະເຈົ້າເອົາໄປຖິ້ມລົງນໍ້າສ້າງຫວາ? ນ້ອກຈາກນີ້ຍັງມີຄົນເອົາເຄື່ອງກິນໄປເພນໄປຈັ່ງຫັນຢູ່ແຕ່ລະມື້ແລະເທື່ອໃດຄົນໄປເຮັດບຸນນັ້ນບຸນນີ້ຢູ່ໃນ
ວັດກະຄືວ່າວັດກະໃດ້ເງິນນຳບໍ່ແມ່ນວະ? ເງິນເຫຼົ່ານີ້ກັນບໍ່ເອົາໄປໃຊ້ລາຍຈ່າຍຂອງວັດແລະກູບາແມ່ນເກັບເອົາໄປເຮັດອີ່ຫຍັງ? ຖ້າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼືນະໂຍບາຍໃນເລື້ອງນີ້ຄືຊີ່ບໍ່ມີວັດໄຫມ່ປຸກຂຶ້ນນຳເລື້ຍໆ
ຢູ່ໃນເມືອງແລະທົ່ວໂລກດອກ.ໃຫ້ເຈົ້າຫັ້ນໄປຊ່ວຍຫນ້າຊ່ວຍຕາສະເພື່ອໃຫ້ມັນຈັດແຈ້ງຂຶ້ນ!!
ເຈົ້າໂງ່ລ້ວອວດສະຫຼາດ
ຂ້ອຍຊິບອກເຈົ້າເອົາບຸນ ຕາມເຈົ້າເວົ້າມາ.
- ໃນທຳມະນູນປົກຄອງສົງເຂົາເວົ້່່າໄວ້ຈັ່ງຊີ້
ສັບສິນທີ່ເກີດພາຍໃນວັດ ມີ 2 ປະເພດຄື ຂອງສົງ ແລະຂອງບຸກຄົນ ຍາດໂຍມຖວາຍແກ່ສົງ ໃຫ້ເປັນຂອງສົງ ຍາດໂຍມຖວາຍໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ(ພະ) ເປັນຂອງບຸກຄົນ ບຸກຄົນສາມາດນໍາໄປໃຊ້ສ່ວນໄດ້.
1. ຂອງສົງ (ໃຊ້ໃນວຽກງານສົງພາຍໃນວັດ ເຊັ່ນຄ່ານໍ້າ, ໄຟ ແລະກໍ່ສ້າງ ຫຼືເບິ່ງແຍງຄວາມເຈັບເປັນຂອງພະ-ເນນ ຕາມຄວາມເຫັນດີຂອງຄະນະສົງ)
2. ຂອງສ່ວນຕົວ ເປັນຂອງສະເພາະບຸກຄົນ ພະ-ເນນ ສາມາມາດໃຊ້ສ່ວນຕົວໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຖາມຄວາມເຫັນດີຈາກສົງ.
-------------
- ເຄື່ອງກິນຂອງທານ ທີ່ຍາດໂຍມທານໄປ ມີ ປັດໄຈສີ ແບ່ງເປັນ
1. ອາຫານ
2. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
3. ທີ່ຢູ່ແລະເຄື່ອງໃຊ້
4. ຢາຮັກສາພະຍາດ ຯສະເພາະປັດຕິຊິວະນະ-ຢາປົວສະເພາະບໍ່ມີການທານ ຕ້ອງຕາມແພດສັ່ງ)
- ມາເບິ່ງເຄື່ອງກິນ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນັ້ນກະພໍໄຫວ ຫາກພະຢູ່ສະເພາະແຕ່ໃນວັດ ແຕ່ພະທີ່ ໃນທາງພຸດທະສາສະໜາ ຕ້ອງສັນຈອນໄປເຜີຍແຜ່ທຳ ບາດນີ້ຄ່າລົດ, ຄ່າເຮືອ, ຄ່າ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າລົດເທົ່າກັບພໍ່ອອກແມ່ອອກ, ເດີນທາງ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າກິນ ຢ່າລືມວ່າເງິນສົງ ເປັນຂອງສົງເອົາໄປໃຊ່ສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ເດັດຂາດ ໃຜເອົົາໄປ, ບຸກຄົນໃດອະນຸຍາດ ບຸກຄົນນັ້ນເປັນກຳ ເວັ້ນເສັຍແຕ່ໄປໃນທາງສ່ວນລວມ ຄະນະສົງອະນຸຍາດໃຫ້ໄປ ສາມາດຖອນເງິນສົງມາໃຊ້ໄດ້ ຫາກໃຜເອົາໄປໃຊ້ສ່ວນຕົວ ບາບ (ຂອງສົງຄືຂອງລວມ) ວຽກງານຂອງສົງມັນລະອຽດອ່ອນ ເວົ້າເອົາລ້າໆບໍ່ໄດ້ ຕ້ອງເປີດພະວິໄນເບິ່ງ ຈຶ່ງຈະບໍ່ຜິດ(ຂອງເທົ່າກວ່າຂອງລັດ ແຕ່ບາບເທົ່າກວ່າລັກໂລບເງິນລັດ-ເຈົ້ານັ້ນສົງໄສກິນເງິນລັດເງິນຫຼວງມາແລ້ວ ຈຶງເວົ້າງ່າຍໂພດ)
- ສ່ວນທີ່ຢູ່ ດີແລ້ວເພາະເປັນຂອງວັດ ບໍ່ມີໃຜເອົາໄປໄດ້, ແຕ່ເຄື່ອງໃຊ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນ ຄັນເປັນຂອງສົງແທ້ ເອົາເປັນສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ ໃຜເອົາໄປບາບກິນຫົວ (ເວັ້ນແຕ່ສ່ວນຕົວ), ຫາກພະໄຂ້ນີ້ກໍມີບັນຫາ ໄປໂຮງໝໍ ຕ້ອງຈ່າຍເງິນເທົ່າກັນກັບຍາດໂຍມ ແຕ່ບັນຫານີ້ສາມາດຂໍ ຫຼືຢືມເງິນສົງໄປປົວໄດ້ ຫາກຢືມຕ້ອງສົ່ງຄືນ ຫາກສົງໃຫ້ ກໍໃຫ້ໃນເຂດຈຳກັດ ຫາກລາຍຈ່າຍເກີນກໍຕ້ອງຫາມາຈ່າຍໃຫ້ໂຮງໝໍເອງ.
- ການສ້າງວັດໃໝ່ ເປັນການສ້າງໂດຍສົງ ແລະຍາດໂຍມ, ສ່ວນພຣະກໍແມ່ນບຸກຄົນ ດັ່ງທີ່ບອກແລ້ວ ຄັນເປັນເລື່ອງສົງ ກໍເງິນສົງໄປຈ່າຍ ຄັນວຽກສ່ວນຕົວກໍແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວ ຈົ່ງແຍກສົງ ກັບພະເນນ ໃຫ້ໄດ້ ບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າກໍກາຍເປັນຄົນຫູໜວກຕ່ບອດ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງຈັກດີ້ ໂງ່ແລ້ວອວດສະຫຼາດ

ໂອ້ຍຈັກແມ່ນໃຜເດ້ນໍ້?

ຂ້ອຍວ່າຜູ້ທີ່ໂງ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄົນໃຊ້ສາດສະຫນາພຸດນີ້ເປັນທູລະກິດຂອງຄົນທີ່ບໍ່
ມີຄວາມຫວັງດີແລະມີເກດຕະນາຢາກໃຫ້ສາດສະຫນານີ້ເສຽສັກສີໃນເລີ່ອງສິນທຳ
ເພາະຊະນັ້ນລັຖບານຈຶ່ງອານຸຍາດໃຫ້ຄົນບວດເປັນຄູບາເພື່ອເອົາເງິນຍ້ອນເຫັນທຳມະ
ຊາດຂອງຊາວພຸດເຮົາເປັນຄົນທີ່ມີໃຈສັດທາ.ໃນອານາ
ຄົດນີ້ຄົນກໍ່ຈະເຮີ່ກັນບ່ວດເພື່ອເອົາເງິນເຂົ້າທະນາຄານແທນທີບວດເພື່ອສິນທຳນີ້ກໍ່ຈະ
ເປັນເຫດຜົນທີ່ຈະນຳພາໃຫ້ຊາວພຸດຜ້ທີ່ມີສະຕິດີເກີດມີຄວາຍເບີ່ອນ່າຍ
ແລະມີຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈນຳຄູບາອາຈານແລະສາດສະຫນາຂອງຕົນເອງຫນ້ອຍລົງຫຼືຫັນຫຼັງ
ໃຊ່ອາດເປັນໄປໃດ້. ຊຸດທ້າຍແລ້ວກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ການເຜີຍແພ່ແລະຄວາມດູດດຶງໃຫ້ຊາດອື່ນມີຄວາມສົນໃຈນຳສາດສະຫນາພຸດ
ນີ້ງົດລົງຫຼືສູນເສັຽດ້ວຍ.

ຄົນທີ່ຮູ້ບາບຮູ້ບຸນຢູ່ສິນກິນໃນທຳຄືຂ້ອຍນີ້ຈະເບິ່ງໄປທາງແບບວ່າໂງ່ໆຄືຢູ່ໃນສາຍຕາ
ຫຼືຄວາມຄຶດຂອງເຈົ້າມັນກໍ່ສະແດງວ່າເຈົ້ານີີ້ມີຈິດໃຈອັນນຶ່ງອັນດຽວກັນກັບພວກ
ໂຈນສະຫຍາມທີ່ລີ້ຢູ່ໃນຜ້າເຫຼືອງເພື່ອສ່ວຍໂອກາດແລະຕົວະຕົ້ມເອົາເງິນນຳຊາວ
ພຸດທີ່ມີນໍ້າໃຈອັນສັດທາ! ashamed

ອັນນີ້ເວົ້າໃນນາມວ່າເປັນຊາວພຸດນຳກັນ.ປັດແຕ່ເກີດມາແຕ່ນ້ອຍທ້າວໃຫ່ຽຜູ້
ຂ້າຍັງບໍ່ເຄີຍເຫັນແມ້ນແຕ່ຄູນພໍ່ຫຼືຄູນແມ່ຈະມີທູລະທີ່ຈຳເປັນຈະຕ້ອງໃດ້ໃຊ້ທະນາ
ຄານໂດຍທີ່ວ່າສາດສະຫນາຂອງຂະເຈົ້າເອງຍັງບໍ່ໃດ້ເຄັ່ງຄັດແລະມີລະບຽບວິໄນເທົ່າ
ທຽມກັນກັບສາດສະຫນາພຸດຂອງເຮົານີ້! ຫນ້າເປັນຕາຮ່ວງນຳອານາຄົດຂອງສາດສຫນາພຸດທະທຳທີ່ພວກຊາວພຸດບາງກຸ່ມ
ກຳລັງຈະດັດແປງໄປທາງເສັຽຫາຍຢ່າງຫນັກນ່ວງແທ້ເດ.

Date: Jan 25, 2011

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Anonymous wrote:

Manager new Agency said Monk Lao PDR buy a stock at Lao commerce Bank . Monk Lao PDR bought a shares of Electricity du Lao. He want to get rich 5555555555555
i am understand Thai,English, French and Spanish. Writing reading speaking all perfectly i am Lao 100% live in U.S.A almost 32 years.

why on earth you posted your comment in english then?
keep your big bulls**t ass to your self.
people see things difference,what i see is may be monk do someone a favour(he or she might be sick) topay bills,loan,
mortgage.monk just in the wrong place at the right time for this
photo tobe taken.( you guy should know how media's like )
kuam ka sok ood ka va.
ທຳມະດາແທ້ຄູບາບໍ່ຄວນເຂົ້າທະນາຄານເປັນເດັດຂ້າດ! ຄືມາອຶກກະທຶກ
ກັນແທ້ເດ້ນໍ້!ເອົາແຕ່ຜູ້ຊິເວົ້າຊິວ່າ:
ລາງຄົນກະວ່າເພິ່ນເອົາເງິນມາເຂົ້າກົງໃຫ້ວັດ.
ລາງຄົນກະວ່າເພຶ່ນຊ່ອຍພີ່ນ້ອງເພາະຢູ່ໄກຫຼືໂຊມາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ໃດ້.
ລາງຄົນກະວ່າແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວເອົາໄວ້ໃຊ້ຕາມເມາະສົມ.
ລວມເບິ່ງແລ້ວອັນໃດກະບໍ່ເມາະສົມທັງນັ້ນເມິດ! ເພາະການກະທຳທັງຫົມດແມ່ນຜິດ
ກົດລະບຽບວິໃນຂອງພະພຸດທະທຳທື່ສຸດທີ່ໃຫ້ຄູ່ບາຍັງມີການດຳເນີນຊີວຶດຄືກັນກຳພໍ່
ອອກແມ່ອອກ.ແບບນີ້ໃຜໆກະຢາກບວດເປັນຄູບາອາຈານເພື່ອມີລາຍໄດ້ຊັ້ນ
ຕົ້ວລະວ້າ!ເອົາໄປເອົາມາຜ້າເຫຼືອງຫຼືດຳກະຊີ່ຕົບຫົວພຽງກັນເທົ່ານັ້ນແລ້ວ!
ຂະນາດວ່າຂ້ອຍນີ້ຫນີຈາກເມືອງລາວຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍກໍ່ເຫັນວ່າການກະທຳຂອງຄູບາ
ແມ່ນມັນບໍ່ເມາະສົມແລະມົ້ວທີ່ສຸດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ປະເທດໃດກໍ່ຕາມ.
ວິທີງ່າຍໆ ຄືໃຫ້ພຣະຢູ່ລ້າໆ ແມ່ອອກກໍຕ້ອງທຳໜ້າທີ່ຂອງແມ່ອອກໃຫ້ຄົບ ຄື
1. ເວລາພຣະຕ້ອງການຂອງ ໃນຕລາດໃຫ້ຍາດໂຍມເຄນເພີ່ນ ບໍ່ຕ້ອງເອົາເງິນນຳພຣະ ເພາະບໍ່ມີເງິນ.
2. ເວລາພຣະຈາລີກໄປໃສມາໃສ ຄ່າລົດບໍ່ໃຫ້ເສັຍ ຄ່າຍົນບໍ່ໃຫ້ຈ້າງ ຄ່າເຮືອບໍ່ໃຫ້ຈ່າຍ
3. ເຊົ້າແລະເພນຍາດໂຍມຕ້ອງໄປສົ່ງຈັງຫັນວັນເພນທຸກໆວັນ.
4. ເວລາສ້າງວັດ ໃຫ້ຍາດໂຍມສ້າງໃຫ້ພຣະເອງ ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ພຣະເນນສ້າງ
(ແບບນີ້ ພຣະສົງກໍຢູ່ສະບາຍແລ້ວ)
ຊຶ່ງທີ່ເຈົ້າສະເນີມາສ່ວນຫຼາຍມັນກໍ່ເປັນຈັ່ງຊັ້ນແລ້ວຕາມທີ່ຂອຍູ້ມາຫັ້ນນະແມ່ນ
ເຈົ້າຫາກໍ່ຕື່ນນອນຫວາຈັ່ງບໍ່ຮູ້ໃນເລື້ອງຂອງການດຳເນີນຂອງວັດແລະຄູບານະ?!

ຊັ້ນແຕ່ລະເທື່ອພວກກຳມະການເຮັດບຸນຫາລາຍໃດ້ເຂົ້າວັດໃດ້ເງິນເປັນຫຼວງຫຼາຍພາຍມາກແມ່ນຂະເຈົ້າເອົາໄປຖິ້ມລົງນໍ້າສ້າງຫວາ? ນ້ອກຈາກນີ້ຍັງມີຄົນເອົາເຄື່ອງກິນໄປເພນໄປຈັ່ງຫັນຢູ່ແຕ່ລະມື້ແລະເທື່ອໃດຄົນໄປເຮັດບຸນນັ້ນບຸນນີ້ຢູ່ໃນ
ວັດກະຄືວ່າວັດກະໃດ້ເງິນນຳບໍ່ແມ່ນວະ? ເງິນເຫຼົ່ານີ້ກັນບໍ່ເອົາໄປໃຊ້ລາຍຈ່າຍຂອງວັດແລະກູບາແມ່ນເກັບເອົາໄປເຮັດອີ່ຫຍັງ? ຖ້າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼືນະໂຍບາຍໃນເລື້ອງນີ້ຄືຊີ່ບໍ່ມີວັດໄຫມ່ປຸກຂຶ້ນນຳເລື້ຍໆ
ຢູ່ໃນເມືອງແລະທົ່ວໂລກດອກ.ໃຫ້ເຈົ້າຫັ້ນໄປຊ່ວຍຫນ້າຊ່ວຍຕາສະເພື່ອໃຫ້ມັນຈັດແຈ້ງຂຶ້ນ!!
ເຈົ້າໂງ່ລ້ວອວດສະຫຼາດ
ຂ້ອຍຊິບອກເຈົ້າເອົາບຸນ ຕາມເຈົ້າເວົ້າມາ.
- ໃນທຳມະນູນປົກຄອງສົງເຂົາເວົ້່່າໄວ້ຈັ່ງຊີ້
ສັບສິນທີ່ເກີດພາຍໃນວັດ ມີ 2 ປະເພດຄື ຂອງສົງ ແລະຂອງບຸກຄົນ ຍາດໂຍມຖວາຍແກ່ສົງ ໃຫ້ເປັນຂອງສົງ ຍາດໂຍມຖວາຍໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ(ພະ) ເປັນຂອງບຸກຄົນ ບຸກຄົນສາມາດນໍາໄປໃຊ້ສ່ວນໄດ້.
1. ຂອງສົງ (ໃຊ້ໃນວຽກງານສົງພາຍໃນວັດ ເຊັ່ນຄ່ານໍ້າ, ໄຟ ແລະກໍ່ສ້າງ ຫຼືເບິ່ງແຍງຄວາມເຈັບເປັນຂອງພະ-ເນນ ຕາມຄວາມເຫັນດີຂອງຄະນະສົງ)
2. ຂອງສ່ວນຕົວ ເປັນຂອງສະເພາະບຸກຄົນ ພະ-ເນນ ສາມາມາດໃຊ້ສ່ວນຕົວໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຖາມຄວາມເຫັນດີຈາກສົງ.
-------------
- ເຄື່ອງກິນຂອງທານ ທີ່ຍາດໂຍມທານໄປ ມີ ປັດໄຈສີ ແບ່ງເປັນ
1. ອາຫານ
2. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
3. ທີ່ຢູ່ແລະເຄື່ອງໃຊ້
4. ຢາຮັກສາພະຍາດ ຯສະເພາະປັດຕິຊິວະນະ-ຢາປົວສະເພາະບໍ່ມີການທານ ຕ້ອງຕາມແພດສັ່ງ)
- ມາເບິ່ງເຄື່ອງກິນ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນັ້ນກະພໍໄຫວ ຫາກພະຢູ່ສະເພາະແຕ່ໃນວັດ ແຕ່ພະທີ່ ໃນທາງພຸດທະສາສະໜາ ຕ້ອງສັນຈອນໄປເຜີຍແຜ່ທຳ ບາດນີ້ຄ່າລົດ, ຄ່າເຮືອ, ຄ່າ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າລົດເທົ່າກັບພໍ່ອອກແມ່ອອກ, ເດີນທາງ ຢ່າລືມວ່າເຂົາຖາມເອົາຄ່າກິນ ຢ່າລືມວ່າເງິນສົງ ເປັນຂອງສົງເອົາໄປໃຊ່ສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ເດັດຂາດ ໃຜເອົົາໄປ, ບຸກຄົນໃດອະນຸຍາດ ບຸກຄົນນັ້ນເປັນກຳ ເວັ້ນເສັຍແຕ່ໄປໃນທາງສ່ວນລວມ ຄະນະສົງອະນຸຍາດໃຫ້ໄປ ສາມາດຖອນເງິນສົງມາໃຊ້ໄດ້ ຫາກໃຜເອົາໄປໃຊ້ສ່ວນຕົວ ບາບ (ຂອງສົງຄືຂອງລວມ) ວຽກງານຂອງສົງມັນລະອຽດອ່ອນ ເວົ້າເອົາລ້າໆບໍ່ໄດ້ ຕ້ອງເປີດພະວິໄນເບິ່ງ ຈຶ່ງຈະບໍ່ຜິດ(ຂອງເທົ່າກວ່າຂອງລັດ ແຕ່ບາບເທົ່າກວ່າລັກໂລບເງິນລັດ-ເຈົ້ານັ້ນສົງໄສກິນເງິນລັດເງິນຫຼວງມາແລ້ວ ຈຶງເວົ້າງ່າຍໂພດ)
- ສ່ວນທີ່ຢູ່ ດີແລ້ວເພາະເປັນຂອງວັດ ບໍ່ມີໃຜເອົາໄປໄດ້, ແຕ່ເຄື່ອງໃຊ້ນີ້ກໍເຊັ່ນກັນ ຄັນເປັນຂອງສົງແທ້ ເອົາເປັນສ່ວນຕົວບໍ່ໄດ້ ໃຜເອົາໄປບາບກິນຫົວ (ເວັ້ນແຕ່ສ່ວນຕົວ), ຫາກພະໄຂ້ນີ້ກໍມີບັນຫາ ໄປໂຮງໝໍ ຕ້ອງຈ່າຍເງິນເທົ່າກັນກັບຍາດໂຍມ ແຕ່ບັນຫານີ້ສາມາດຂໍ ຫຼືຢືມເງິນສົງໄປປົວໄດ້ ຫາກຢືມຕ້ອງສົ່ງຄືນ ຫາກສົງໃຫ້ ກໍໃຫ້ໃນເຂດຈຳກັດ ຫາກລາຍຈ່າຍເກີນກໍຕ້ອງຫາມາຈ່າຍໃຫ້ໂຮງໝໍເອງ.
- ການສ້າງວັດໃໝ່ ເປັນການສ້າງໂດຍສົງ ແລະຍາດໂຍມ, ສ່ວນພຣະກໍແມ່ນບຸກຄົນ ດັ່ງທີ່ບອກແລ້ວ ຄັນເປັນເລື່ອງສົງ ກໍເງິນສົງໄປຈ່າຍ ຄັນວຽກສ່ວນຕົວກໍແມ່ນເງິນສ່ວນຕົວ ຈົ່ງແຍກສົງ ກັບພະເນນ ໃຫ້ໄດ້ ບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າກໍກາຍເປັນຄົນຫູໜວກຕ່ບອດ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງຈັກດີ້ ໂງ່ແລ້ວອວດສະຫຼາດ

ຄົນທີ່ຮູ້ບາບຮູ້ບຸນຢູ່ສິນກິນໃນທຳຄືຂ້ອຍນີ້ຈະເບິ່ງໄປທາງແບບວ່າໂງ່ໆຄືຢູ່ໃນສາຍຕາ
ຫຼືຄວາມຄຶດຂອງເຈົ້າມັນກໍ່ສະແດງວ່າເຈົ້ານີີ້ມີຈິດໃຈອັນນຶ່ງອັນດຽວກັນກັບພວກ
ໂຈນສະຫຍາມທີ່ລີ້ຢູ່ໃນຜ້າເຫຼືອງເພື່ອສ່ວຍໂອກາດແລະຕົວະຕົ້ມເອົາເງິນນຳຊາວ
ພຸດທີ່ມີນໍ້າໃຈອັນສັດທາ! ashamed

ອັນນີ້ເວົ້າໃນນາມວ່າເປັນຊາວພຸດນຳກັນ.ປັດແຕ່ເກີດມາແຕ່ນ້ອຍທ້າວໃຫ່ຽຜູ້
ຂ້າຍັງບໍ່ເຄີຍເຫັນແມ້ນແຕ່ຄູນພໍ່ຫຼືຄູນແມ່ຈະມີທູລະທີ່ຈຳເປັນຈະຕ້ອງໃດ້ໃຊ້ທະນາ
ຄານໂດຍທີ່ວ່າສາດສະຫນາຂອງຂະເຈົ້າເອງຍັງບໍ່ໃດ້ເຄັ່ງຄັດແລະມີລະບຽບວິໄນເທົ່າ
ທຽມກັນກັບສາດສະຫນາພຸດຂອງເຮົານີ້! ຫນ້າເປັນຕາຮ່ວງນຳອານາຄົດຂອງສາດສຫນາພຸດທະທຳທີ່ພວກຊາວພຸດບາງກຸ່ມ
ກຳລັງຈະດັດແປງໄປທາງເສັຽຫາຍຢ່າງຫນັກນ່ວງແທ້ເດ.