Pasalao

Anonymous wrote:

---

ນີ້ແຫລະເອົາເລື່ອງເພີ່ນມາໂສເຮັດໃຫ້ຜິດກັນລ້າໆ,
ດີແທ້ບໍ່ຕ້ອງໄປຫຍຸ້ງເລື່ອງເພີ່ນ,ຢູ່ໃຜຢູ່ມັນລະດີທີ່ສຸດ.

---

ຄວາມຄິດເທິງນັ້ນ ເປັນແນວຄິດທາດ.

ການໂສກັນ ການຄຸຍກັນໂດຍອ້າງເຫດອ້າງຜົນບໍ່ແມ່ນການຜິດກັນ

ເມື່ອມີບັນຫາ ບໍ່ສຶກສາບັນຫາ ເປັນແນວຄິດທີ່ລ້າຫຼັງ

ຫຼັກຖານທັງຫຼາຍທີ່ເຂົາຍົກມາເມື່ອມາປະຕິດປະຕໍ່ແລ້ວ ລ້ວນແຕ່ຄັງຄວາມຮູ້

ມີຄົນລາວ ທີ່ມີແນວຄິດແບບນີ້ຊາດສູນພັນແນ່ນອນ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

 

Anonymous wrote:

---

I strongly agree with you that Esan people have two faces they are very confusing which groups they are belonging to Lao or Siam. In facts if they are belong the groups Siam people, but Thai Bangkok people call them Lao and they go across Mekong river to Lao Vientiane and they call themselve Thais.  Thai Bangkok have confirmed that on TV News from Bangkok.  Esan is belong to Lao ancestors. from Korat, Ubon, Udon Konkean  are called center Lao and so on to Chaingmai.  Esan people are naived because they have no way out they have put themselve to slave to Siam people.  Thai Bangkok is richest people and best economic in southeast Asia.  Esan people is gold diger.  Seeing and believing Thai Bangkok threat them like dirts and killing thems like dogs.  they also called themselve red T-shirt for justice.  I think that Esan people low life people and they never have independence life until then they have to stand up by themselve and knowing which groups they are classify ones.  If they are still called themselve as thai people.  as long as Siam people still in control Esan they always being slaver forever.

---

ขอขอบใจท่านที่ได้แสดงความคิดเห็น แม้นจะเป็นภาษาต่างประเทศอีกซีกโลกหนึ่ง  ไม่ใช่ทั้งภาษาลาวและภาษาลาวที่คุ้นเคยกัน  แต่ก็พอยังเข้าใจความหมายใจความสำคัญที่ท่านต้องการสื่อสารได้พอสมควร ก่อนอื่นคงต้องอธิบายเพิ่มเติมว่า  ปัจจุบันประเทศไทยมีความปะปนกันในด้านเชื้อชาติในการอาศัยอยู่ในแผ่นดินนี้  กลุ่มคนที่ท่านเอ่ยถึงนั้นอาจจะไม่ได้หมายถึงคนไทยหรือคนสยามแต่เดิม เลยสักนิดก็หาไม่  กลุ่มคนดังกล่าวต้นตระกูลหรือรากเหง้ามาจากการโล้สำเภาจากต่างประเทศ มาด้วยเสื่อผืนหมอนใบ เข้ามาพึ่งพระบรมโพธิสมภารของล้นเกล้าล้นกระหม่อม ซึ่งทรงโปรดให้อยู่อาศัยทำกิน จนมีความร่ำรวยมั่งมีด้วยอำนาจวาสนาบารมี และอำนาจแห่งทรัพย์สินที่ตน  ปัจจุบันคนกลุ่มนี้ได้กลายเป็นคนไทยเชื้อสายจีนเป็นส่วนใหญ่  มีรกรากทำมาหากินอยู่ตามหัวเมืองใหญ่  ที่จะดูแคลนไม่ว่าคนไทย หรือคนสยามที่ท่านเรียก ตลอดจนไทยอีสาน หรือรวมทั้งบุคคลเชื้อสายลาว  โดยจะเรียกว่า "เหล่าเกี้ย" (อาจจะไม่ได้เป็นแบบนั้นทุกคน คนไทยเชื้อสายจีนที่ไม่รังเกียจ ລາວ ก็มีมากเช่นกัน) โดยมีเหตุผลสารพัดสารพัน ซึ่งเราและท่านทั้งหลายคงไม่ปรารถนาที่จะได้ยินได้ฟัง  ดังนั้นความที่ท่านได้แสดงมาเห็นคงไม่ผิด   จะเพี้ยนไปก็คงเป็นเรื่องคำว่า"ไทย"   ที่อยากจะให้เข้าใจเพิ่มเติมก็คือว่าคนไทยกลุ่มนั้นมิใช่หมายรวมเอาไทยทั้งหมดในประเทศนี้ 

        ไทยอีกหลายส่วนของประเทศนี้ ไทยตะวันออก  ไทยอีสาน ไทยกลาง  ไทยเหนือ  ไทยใต้  ยังคงมีความเป็นอยู่บนพื้นฐานของความพอเพียงด้วยการทำการเกษตร  ปลูกข้าว  ทำไร่ทำนา  สภาพชีวิตความเป็นอยู่ก็คงไม่แตกต่างกันมาก  ส่วนที่ท่านได้กล่าวถึงการเข้าไปขุดทองในกรุงเทพนั้น  ก็คงไม่เพียงแต่คนอีสานหรือไทยเชื้อสายลาวฝ่ายเดียว คงจากหลาย ๆ  ภาคเข้ากระจุกตัวอยู่ในกรุงเทพ ฯ  เนื่องจากความแตกต่างเรื่องรายได้  เรื่องเศรษฐกิจเรื่องปากท้องเป็นหลัก  ซึ่งได้ส่งผลกระทบเชิงสังคม  ปัญหาความเสื่อมทรามลงของศีลธรรม ปัญหายาเสพติด ปัญหาสุขภาพ ปัญหาอาชญากรรม ตามที่ท่านได้ทราบแล้วนั้น

        สิ่งเหล่านี้คือบทเรียนของการพยายามพัฒนาประเทศไทย " ไม่มีอะไรที่ได้มา  โดยไม่ต้องเสียอะไรไป " เมื่อไม่นานนี้มีโอกาสได้ยินได้ข่าวการเปิดประเทศการเริ่มต้นพัฒนาอย่างจริงจังของประเทศลาว จึงได้ขอแสดงความยินดีมา ณ โอกาสนี้ด้วย  แต่อยากให้ประเทศลาวได้มีการพัฒนาประเทศที่ดี ปราศจากผลกระทบในเชิงเสื่อมทรามลงเหมือนประเทศไทยประเทศไทยในวันที่ข้าพเจ้าเกิด  กับเวลาที่ผ่านไป ๔๐ ปีในสายตาคู่เดิมของข้าพเจ้า ช่างแตกต่างกันอย่างมาก ในเชิงความเจริญทางวัตถุ ความสุขสบายมากขึ้น  แต่ความเสื่อมทรามลงของศีลธรรม การรู้จักพึ่งพาตนเองของเด็ก ๆ   การรักษาขนบธรรมเนียม  ความรู้จักเกรงชั่วกลัวบาป การแต่งกายเรียบร้อยสวยงามของวัยหนุ่มสาว กลับไม่ได้ปรากฏในสังคมอีกต่อไป  จริงอยู่สิ่งกล่าวถึงอาจจะเป็นเพียงคนกลุ่มหนึ่งในสังคมในเมืองใหญ่ ที่มาจากปัญหาเลี้ยงดูในครอบครัวเป็นพื้นฐาน ตลอดจนสื่อต่าง ๆ ค่านิยมของอีกซีกโลกที่มีแสดงออกกันอย่างเสรีนิยมกันมากเกินไป ได้ส่งผลกระทบต่ออัตตลักษณ์ของประเทศไทยแล้วในวันนี้

         คนไทยกลุ่มหนึ่งจึงพยายามหันหลังให้สิ่งเหล่านั้น  กลับไปอยู่ที่บ้านเกิด  ทำไร่  ทำนา   บนพื้นฐานของเกษตรพอเพียงเพื่อเลี้ยงปากเลี้ยงท้องมีความสุขดีกว่าอยู่ในเมืองหลายเท่า  ชีวิตของคนไทยเชื้อสายอีสานจึงเป็นชีวิตต้นแบบ  ชีวิตที่มีภูมิความรู้ในการหาอยู่หากินสังคมเกษตร  ปลูกหม่อน เลี้ยงไหม เลี้ยงเป็ด เลี้ยงไก่ อยู่ตามเถียงนา (รวมทั้งตัวข้าพเจ้าด้วย)  แต่ก็มีอีกกลุ่มหนึ่งที่ละทิ้งสิ่งเหล่านี้  ยึดข้าวของเงินตราวัตถุนิยมเป็นสรณะ ชอบสังคมเมือง สังคมแห่งความยุ่งยากซับซ้อน สังคมแห่งการแก่งแย่งแข่งขัน  และก็เป็นเหยื่อของสังคมจนเป็นที่มาของการถูกรังเกียจเดียดฉันท์ การไม่สามารถไม่พึ่งพาตนเองได้  ถูกเอกเปรียบในลักษณะการทำนาบนหลังคนจนนำไปสู่ความแตกแยกของสังคมอย่างที่ท่านได้แสดงไว้แล้ว

 "If they are still called themselve as thai people.  as long as Siam people still in control Esan they always being slaver forever."

         สำหรับประโยคนี้คงต้องขออนุญาตตัดทอนมาพร้อมกับขออนุญาตที่จะไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้    ตราบใดที่ข้าพเจ้าพร้อมกับคนไทยอีกหลายล้านคน หลายเชื้อชาติที่ได้ถือกำเนิดมาในแผ่นดินแม่ผืนนี้ ไม่ว่าจะเป็นคนไทยเชื้อสายลาว  มอญ  เขมร  จีน  ญวน   ฯ  ยังมีชีวิตและมีลมหายใจอยู่ในพระราชอาณาจักรไทย  เป็นความถูกต้องที่จะเรียกตนเองว่า "ไทย"  ไม่มีใครเป็นทาสของใครนอกจากจะเลือกเส้นทางชีวิตให้เป็นเยี่ยงนั้นเอง  ทุกคนมีความอิสระแห่งความเป็นไทย   เมื่อตายแล้วก็ยังย่อมเป็นผีของแผ่นนี้

         ท้ายสุดเมื่อเกิดเป็นไทยแล้ว ความเป็นมาของเชื้อชาติจะเป็นเช่นไรเป็นเรื่องสุดกำหนดได้  แต่มีไว้ให้หวนคิดถึงรากเหง้าแห่งตน เป็นความภาคภูมิใจในสายเลือดนั้น ตลอดจนไม่เหยียดและดูแคลนชาติพันธุ์อื่น ๆ  เพียงเห็นว่าแตกต่างจากตน   หากเกิดเป็นคนไทย  ทำมาหากินอยู่เมืองไทย เกิด แก่ เจ็บ ตายที่แผ่นดินนี้  แต่ไม่เห็นความสำคัญหรือรังเกียจความเป็นไทยแล้วไซร้   กลับไปนิยมชมชอบชาติอื่น  ก็คงไม่ต่างอะไรกับการที่เป็น " เกิดเป็นไทย กายเป็นไทย  แต่ใจเป็นกบฏ"  ท่านเองคงเข้าใจได้ดี

---

ขออนุญาต เอาลำล่องที่เกี่ยวข้องกับหัวอกแม่กับการที่ลูกเข้าไปหางานทำในเมืองใหญ่มาให้ฟัง

 

---

 ได้อ่านข้อความที่คุณเขียนแล้ว เหันว่าถูกบางส่วนนะครับ ผมขอออกคำเหันบางส่วนนะครับ ปะเทดไทยพะยายามปิดบังรากเหง้าของเชื่อสายลาว พะยายามบ่อยากให้คนลาวที่พากอีสานรู้ต้นกำเนืดของคนลาวในพากอีสาน ลัดทะบานไทยหาทุกวีที่ทางเพื่อจะลบล้างคำว่า **ลาวอีสาน **ภาษาไทยเปันภาษากางและมีตัวตน แต่ภาษาอีสานไม่มีตัวตน ไม่มีอักสอน คนไทยส่วนใหญ่ชอบดูภูกคนอีสานหนัก ชอบว่าตัวเองดีเลีด แต่สีงเรวร้ายโยนถี้งให้คนอีสานรับแทน เพื่อนคนไทยที่ผมรู้จักเขามักบนกับผมว่า ** ทำไหมคนไทยดูภูกคนลาวแล้ว มาลงที่คนอีสานรับกำแทนคนลาว ** สายเหดนี้เขาคงคิดว่าอีสานคือส่วนนื่งของคนลาว เข้าไปเล่นเวบไทยส่วนมากชอบว่า ** คนอีสานเป็น....** ดังนั้นจิงพูดได้ว่าภาษาไทย กับภาษาอีสาน มันไม่เมือนกัน ถ้าดูที่ต้นแล้วเหันว่า คนอีสานไม่มีภาษาของตัวเอง ถ้ามีนะ แน้นอนได้ขื้นชื่อแล้ว ดูปะเทดเราดิ ปะเทดลาวอยังมีภาษลาว และ ภาษาขะโม้ ดังนั้นหลักถานของรากเหง้าของภาษาอีสานนั้นคือ ** ภาษาลาว **

ບໍ່ເຫັນເຂົ້າໃຈຄົນລາວກະຄິດກະທວງຢູ່ຕະຫຼອດວ່າຄົນອີສານແມ່ນຄົນລາວ ແຕ່ບັດກະໂຕຄົນອີສານເອງເຂົາພັດເວົ້າວ່າເຂົາບໍ່ແມ່ນລາວທັງໆທີ່ຄົນໄທທົ່ວໄປເຂົາກະເອີ້ນຄົນອີສານວ່າ ລາວ

ສົງໄສຈະແປວ່າຄົນອີສານ ແມ່ນຄົນລາວທີ່ເຕັມໃຈຢາກເປັນຄົນໄທທັງທີ່ຄົນໄທເຂົາກະບໍ່ໄດ້ຍອມຮັບ

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

 

Anonymous wrote:

---

I strongly agree with you that Esan people have two faces they are very confusing which groups they are belonging to Lao or Siam. In facts if they are belong the groups Siam people, but Thai Bangkok people call them Lao and they go across Mekong river to Lao Vientiane and they call themselve Thais.  Thai Bangkok have confirmed that on TV News from Bangkok.  Esan is belong to Lao ancestors. from Korat, Ubon, Udon Konkean  are called center Lao and so on to Chaingmai.  Esan people are naived because they have no way out they have put themselve to slave to Siam people.  Thai Bangkok is richest people and best economic in southeast Asia.  Esan people is gold diger.  Seeing and believing Thai Bangkok threat them like dirts and killing thems like dogs.  they also called themselve red T-shirt for justice.  I think that Esan people low life people and they never have independence life until then they have to stand up by themselve and knowing which groups they are classify ones.  If they are still called themselve as thai people.  as long as Siam people still in control Esan they always being slaver forever.

---

ขอขอบใจท่านที่ได้แสดงความคิดเห็น แม้นจะเป็นภาษาต่างประเทศอีกซีกโลกหนึ่ง  ไม่ใช่ทั้งภาษาลาวและภาษาลาวที่คุ้นเคยกัน  แต่ก็พอยังเข้าใจความหมายใจความสำคัญที่ท่านต้องการสื่อสารได้พอสมควร ก่อนอื่นคงต้องอธิบายเพิ่มเติมว่า  ปัจจุบันประเทศไทยมีความปะปนกันในด้านเชื้อชาติในการอาศัยอยู่ในแผ่นดินนี้  กลุ่มคนที่ท่านเอ่ยถึงนั้นอาจจะไม่ได้หมายถึงคนไทยหรือคนสยามแต่เดิม เลยสักนิดก็หาไม่  กลุ่มคนดังกล่าวต้นตระกูลหรือรากเหง้ามาจากการโล้สำเภาจากต่างประเทศ มาด้วยเสื่อผืนหมอนใบ เข้ามาพึ่งพระบรมโพธิสมภารของล้นเกล้าล้นกระหม่อม ซึ่งทรงโปรดให้อยู่อาศัยทำกิน จนมีความร่ำรวยมั่งมีด้วยอำนาจวาสนาบารมี และอำนาจแห่งทรัพย์สินที่ตน  ปัจจุบันคนกลุ่มนี้ได้กลายเป็นคนไทยเชื้อสายจีนเป็นส่วนใหญ่  มีรกรากทำมาหากินอยู่ตามหัวเมืองใหญ่  ที่จะดูแคลนไม่ว่าคนไทย หรือคนสยามที่ท่านเรียก ตลอดจนไทยอีสาน หรือรวมทั้งบุคคลเชื้อสายลาว  โดยจะเรียกว่า "เหล่าเกี้ย" (อาจจะไม่ได้เป็นแบบนั้นทุกคน คนไทยเชื้อสายจีนที่ไม่รังเกียจ ລາວ ก็มีมากเช่นกัน) โดยมีเหตุผลสารพัดสารพัน ซึ่งเราและท่านทั้งหลายคงไม่ปรารถนาที่จะได้ยินได้ฟัง  ดังนั้นความที่ท่านได้แสดงมาเห็นคงไม่ผิด   จะเพี้ยนไปก็คงเป็นเรื่องคำว่า"ไทย"   ที่อยากจะให้เข้าใจเพิ่มเติมก็คือว่าคนไทยกลุ่มนั้นมิใช่หมายรวมเอาไทยทั้งหมดในประเทศนี้ 

        ไทยอีกหลายส่วนของประเทศนี้ ไทยตะวันออก  ไทยอีสาน ไทยกลาง  ไทยเหนือ  ไทยใต้  ยังคงมีความเป็นอยู่บนพื้นฐานของความพอเพียงด้วยการทำการเกษตร  ปลูกข้าว  ทำไร่ทำนา  สภาพชีวิตความเป็นอยู่ก็คงไม่แตกต่างกันมาก  ส่วนที่ท่านได้กล่าวถึงการเข้าไปขุดทองในกรุงเทพนั้น  ก็คงไม่เพียงแต่คนอีสานหรือไทยเชื้อสายลาวฝ่ายเดียว คงจากหลาย ๆ  ภาคเข้ากระจุกตัวอยู่ในกรุงเทพ ฯ  เนื่องจากความแตกต่างเรื่องรายได้  เรื่องเศรษฐกิจเรื่องปากท้องเป็นหลัก  ซึ่งได้ส่งผลกระทบเชิงสังคม  ปัญหาความเสื่อมทรามลงของศีลธรรม ปัญหายาเสพติด ปัญหาสุขภาพ ปัญหาอาชญากรรม ตามที่ท่านได้ทราบแล้วนั้น

        สิ่งเหล่านี้คือบทเรียนของการพยายามพัฒนาประเทศไทย " ไม่มีอะไรที่ได้มา  โดยไม่ต้องเสียอะไรไป " เมื่อไม่นานนี้มีโอกาสได้ยินได้ข่าวการเปิดประเทศการเริ่มต้นพัฒนาอย่างจริงจังของประเทศลาว จึงได้ขอแสดงความยินดีมา ณ โอกาสนี้ด้วย  แต่อยากให้ประเทศลาวได้มีการพัฒนาประเทศที่ดี ปราศจากผลกระทบในเชิงเสื่อมทรามลงเหมือนประเทศไทยประเทศไทยในวันที่ข้าพเจ้าเกิด  กับเวลาที่ผ่านไป ๔๐ ปีในสายตาคู่เดิมของข้าพเจ้า ช่างแตกต่างกันอย่างมาก ในเชิงความเจริญทางวัตถุ ความสุขสบายมากขึ้น  แต่ความเสื่อมทรามลงของศีลธรรม การรู้จักพึ่งพาตนเองของเด็ก ๆ   การรักษาขนบธรรมเนียม  ความรู้จักเกรงชั่วกลัวบาป การแต่งกายเรียบร้อยสวยงามของวัยหนุ่มสาว กลับไม่ได้ปรากฏในสังคมอีกต่อไป  จริงอยู่สิ่งกล่าวถึงอาจจะเป็นเพียงคนกลุ่มหนึ่งในสังคมในเมืองใหญ่ ที่มาจากปัญหาเลี้ยงดูในครอบครัวเป็นพื้นฐาน ตลอดจนสื่อต่าง ๆ ค่านิยมของอีกซีกโลกที่มีแสดงออกกันอย่างเสรีนิยมกันมากเกินไป ได้ส่งผลกระทบต่ออัตตลักษณ์ของประเทศไทยแล้วในวันนี้

         คนไทยกลุ่มหนึ่งจึงพยายามหันหลังให้สิ่งเหล่านั้น  กลับไปอยู่ที่บ้านเกิด  ทำไร่  ทำนา   บนพื้นฐานของเกษตรพอเพียงเพื่อเลี้ยงปากเลี้ยงท้องมีความสุขดีกว่าอยู่ในเมืองหลายเท่า  ชีวิตของคนไทยเชื้อสายอีสานจึงเป็นชีวิตต้นแบบ  ชีวิตที่มีภูมิความรู้ในการหาอยู่หากินสังคมเกษตร  ปลูกหม่อน เลี้ยงไหม เลี้ยงเป็ด เลี้ยงไก่ อยู่ตามเถียงนา (รวมทั้งตัวข้าพเจ้าด้วย)  แต่ก็มีอีกกลุ่มหนึ่งที่ละทิ้งสิ่งเหล่านี้  ยึดข้าวของเงินตราวัตถุนิยมเป็นสรณะ ชอบสังคมเมือง สังคมแห่งความยุ่งยากซับซ้อน สังคมแห่งการแก่งแย่งแข่งขัน  และก็เป็นเหยื่อของสังคมจนเป็นที่มาของการถูกรังเกียจเดียดฉันท์ การไม่สามารถไม่พึ่งพาตนเองได้  ถูกเอกเปรียบในลักษณะการทำนาบนหลังคนจนนำไปสู่ความแตกแยกของสังคมอย่างที่ท่านได้แสดงไว้แล้ว

 "If they are still called themselve as thai people.  as long as Siam people still in control Esan they always being slaver forever."

         สำหรับประโยคนี้คงต้องขออนุญาตตัดทอนมาพร้อมกับขออนุญาตที่จะไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้    ตราบใดที่ข้าพเจ้าพร้อมกับคนไทยอีกหลายล้านคน หลายเชื้อชาติที่ได้ถือกำเนิดมาในแผ่นดินแม่ผืนนี้ ไม่ว่าจะเป็นคนไทยเชื้อสายลาว  มอญ  เขมร  จีน  ญวน   ฯ  ยังมีชีวิตและมีลมหายใจอยู่ในพระราชอาณาจักรไทย  เป็นความถูกต้องที่จะเรียกตนเองว่า "ไทย"  ไม่มีใครเป็นทาสของใครนอกจากจะเลือกเส้นทางชีวิตให้เป็นเยี่ยงนั้นเอง  ทุกคนมีความอิสระแห่งความเป็นไทย   เมื่อตายแล้วก็ยังย่อมเป็นผีของแผ่นนี้

         ท้ายสุดเมื่อเกิดเป็นไทยแล้ว ความเป็นมาของเชื้อชาติจะเป็นเช่นไรเป็นเรื่องสุดกำหนดได้  แต่มีไว้ให้หวนคิดถึงรากเหง้าแห่งตน เป็นความภาคภูมิใจในสายเลือดนั้น ตลอดจนไม่เหยียดและดูแคลนชาติพันธุ์อื่น ๆ  เพียงเห็นว่าแตกต่างจากตน   หากเกิดเป็นคนไทย  ทำมาหากินอยู่เมืองไทย เกิด แก่ เจ็บ ตายที่แผ่นดินนี้  แต่ไม่เห็นความสำคัญหรือรังเกียจความเป็นไทยแล้วไซร้   กลับไปนิยมชมชอบชาติอื่น  ก็คงไม่ต่างอะไรกับการที่เป็น " เกิดเป็นไทย กายเป็นไทย  แต่ใจเป็นกบฏ"  ท่านเองคงเข้าใจได้ดี

---

ขออนุญาต เอาลำล่องที่เกี่ยวข้องกับหัวอกแม่กับการที่ลูกเข้าไปหางานทำในเมืองใหญ่มาให้ฟัง

 

---

 ได้อ่านข้อความที่คุณเขียนแล้ว เหันว่าถูกบางส่วนนะครับ ผมขอออกคำเหันบางส่วนนะครับ ปะเทดไทยพะยายามปิดบังรากเหง้าของเชื่อสายลาว พะยายามบ่อยากให้คนลาวที่พากอีสานรู้ต้นกำเนืดของคนลาวในพากอีสาน ลัดทะบานไทยหาทุกวีที่ทางเพื่อจะลบล้างคำว่า **ลาวอีสาน **ภาษาไทยเปันภาษากางและมีตัวตน แต่ภาษาอีสานไม่มีตัวตน ไม่มีอักสอน คนไทยส่วนใหญ่ชอบดูภูกคนอีสานหนัก ชอบว่าตัวเองดีเลีด แต่สีงเรวร้ายโยนถี้งให้คนอีสานรับแทน เพื่อนคนไทยที่ผมรู้จักเขามักบนกับผมว่า ** ทำไหมคนไทยดูภูกคนลาวแล้ว มาลงที่คนอีสานรับกำแทนคนลาว ** สายเหดนี้เขาคงคิดว่าอีสานคือส่วนนื่งของคนลาว เข้าไปเล่นเวบไทยส่วนมากชอบว่า ** คนอีสานเป็น....** ดังนั้นจิงพูดได้ว่าภาษาไทย กับภาษาอีสาน มันไม่เมือนกัน ถ้าดูที่ต้นแล้วเหันว่า คนอีสานไม่มีภาษาของตัวเอง ถ้ามีนะ แน้นอนได้ขื้นชื่อแล้ว ดูปะเทดเราดิ ปะเทดลาวอยังมีภาษลาว และ ภาษาขะโม้ ดังนั้นหลักถานของรากเหง้าของภาษาอีสานนั้นคือ ** ภาษาลาว **

---

 จริง อันนี้ไม่เถียง ประวัติศาสตร์เขียนโดยผู้ขนะ ครอบครอง ล้างสมองผู้แพ้ให้อยู่ใต้อำนาจ คนอิสานส่วนใหญ่ใช้ภาษาพูดสำเนียงลาวใต้ฟังดูจะต่างจากภาษาที่ใช้พูดในเวียงจันทร์

ถ้าถามว่าทำไมไทยต้องการไม่ให้คนลาว(อิสาน)มีภาษาเขียน เพราะว่าปัญหาเกี่ยวกับความั่นคง หลังสงครามพระนั่งเกล้าฯ-เจ้าอนุวงศ์ พระนั่งเกล้าฯสั่งให้มีแต่ภาษาพูด แม้แต่ทุกวันนี้อิสานก็พูดลาวแต่สำนวนไทย เขียนภาษาไทยเรียนภาษาไทย แต่ชีวิตความเป็นอยู่ไม่ได้ต่างกันกับพี่น้องลาวที่อยู่อีกฟากฝั่งโขงเลย ต่างกันแค่ความรู้สึกด้านการเมืองการปกครองที่ฝ่ายปกครองสูงสุดของแต่ละประเทศยัดเยียดให้ ลาวฝั่งหนึ่งก็โดนฝังหัวเป็นอีกอย่าง ส่วนลาวอีกฝั่งก็โดนฝังหัวเป็นอีกอย่าง คนอิสานกับคนลาวถึงแม้จะมีภาษาพูดเหมือนๆกัน มีDNAที่เหมือนๆกัน แต่ความรู้สึกด้านคนชาติพันธุ์ ชนชาติ ประชาชาติ ก็ต้องมาแตกต่างกันเป็นฉะนี้แลฯ