Pasalao

ขอบใจแอ็ดมิน ที่ แปงเปัน พาสาลาวให้

ทุกสิ่งทุกอย่างเปี่ยนแปงได้ ถ้าเฮาใจเถิง

ลถบ ลาว เปันนัก ปะติวัดมือาชีบนำเขาอยู่บอ? หลืว่า แค้ คิดไปเอง

คนจิงต้องเฮัดสิ่งที่แตกต่าง

ย่างนำก้นผู้ใหย่ หมาบ่กัดกะจิง แต่มีโอกาดได้ดมตด นะจะ ที่ฮัก

ขอบใจ ท่านสังกะลีวัดที่ อดสา

เฮาเอง เว้ามานี้ ด้วยควม หวังดี บ่มีเจดตะนา บ่ดีแอบแฝง

หวังว่าจะได้ฮับความฮู้จากหลายท่านตื่มอีก

ขอบใจ

wrote:

---

ขออะใพ ที่ใช้อักสอนไทย

สะบายดีทุกท่าน คืว่าเราเคียได้พบปะ สะมาคม กับคน ชำเหนือ หลายเตีบ เวลา อยู่เฮือน ชาน ลมนำ พ่อ แม่ หลื คนในคอบคว ตนเอง 

ไท ชำเหนือมักเอี้นโตเองว่ากู เอี้น บูลุดทีสองว่า สู 

มันกะได้ใจความ กะทัดฮัดดี เข้าใจง่าย มันคืพาสา มาจากใจ

ส่วนคนลาว แขวงอื่นฯ จะเอี้นโตเองว่าข้อย  เชิ่งคำ คำนี้ อยากให้ทุกคน วิเคาะ นำกันว่า มันดีบ่ หลืว่า มันเปันกานบ่งบอกว่าคนลาวเฮายอมเปันทีสอง ตั้งแต่เกีด

ย้อนคำเว้าคำเดียวนี้ ช่างมีอืดทิพน แก่จิดวินยานของความ เปัน มะนุด สะยะชาด เหลือเกีน

เพาะว่า คำว่า ข้อย ( ตามที่จื่ได้) แม่นมีที่มาจากคำว่า ข้อยข้า เชิ่งเปันคำที่บุกคนชั้นข้อยข้า ฮับใช้ ใช้เอี้นโตเอง บุกคนผู้นั้นต้องเจียมใจ ไว้ก่อน ว่า ตน บ่มีสิดหยํงหลาย

พอแต่มีชีวิดอยู่ กะถืว่าบุนแล้ว 

สะนั้นคำว่าข้อย จื่งอาดยังเปัน ยัน สะกดจิดวินยานของคนลาวเฮาไว้อยู่ ว่าเฮา บ่มีสิดหยังหลาย เอาเปันคน ชั้นสอง สาม สี่่ .........

สังเกดว่า ในเผ่าพันมะนุด ท่วโลก ลาวเฮายัง เปันชาดที่ อ่อนไหว อ่อนแอ กว่าหมู่ มักคืดว่า เฮาเปนฮองหมู่ ตะหลอดมา ..........

เปันไปได้บ่ว่า ทางกานจะ ปะกาดให้คนลาว เชาเอี้นโตเองว่า ข้อย ไปตะหลอดกาน ลืบคำว่า ข้อย ออจากจิดวินยานของ ชาดลาว ตะหลอด ช่ว กาละปาวะสาน

โดยให้หันมา ใช้คำว่า กู แทน เพาะมันเปันพาสาลาวแท้ฯ ดั้งเดืม เปันหยังเฮาจั่งคืดว่า มัน แขงกะด้าง หลื หยาบคาย เฮาคืดไปเอง ว่าเฮาเปนคน อ่อน โยน หน้าฮัก เอี้อเฟื้อเพื่อแผ่

แต่ที่จิงแล้ว คนลาวเฮากะคน ทำมะดาสามัน มีฮ้าย ฮัก โลบ โกรดหลง คืกันกันคนเผ่าพันอื่นฯ ท่วทุกมูมโลก

หลืท่านใดมีความเหัน ที่แตกต่าง ขอเชีน ขอบใจ

ขออะใพ ที่เขียนบ่ งาม บ่ได้ฮ้อยเฮียง ให้มันอ่านม่วน คืนักเขียนมือาชีบ

---

 Each provinces of Laos have their own dialect and local slang, you have to understand that. if you're lao 100% you should well understood that kinda thing. Please don't get confused.

Anonymous wrote:

---

ຢູ່ແຖວບ້ານ ຜຂ ຍັງໃຊ້ ກູ,ໂອະ ແທ່ນ ຂອ້ຍ ,ມືງ ແທ່ນ ເຈົ້າ , ບາ ແທ່ນ ທ້າວ,ບັກ

---

 

ອັນນິ້ລະຈັ່ງແມ່ນລາວແທ້ !!!!

ຊົມເຊີຍ

ຄວນຮັກສາວັດທະນະທັມທາງພາສາລາວເຮົາໄວ້

ໂດຍສະເພາະເອກະລັກຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າແລະ

ແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນ

 

ລາວແທ້

wrote:

---

ขออะใพ ที่ใช้อักสอนไทย

สะบายดีทุกท่าน คืว่าเราเคียได้พบปะ สะมาคม กับคน ชำเหนือ หลายเตีบ เวลา อยู่เฮือน ชาน ลมนำ พ่อ แม่ หลื คนในคอบคว ตนเอง 

ไท ชำเหนือมักเอี้นโตเองว่ากู เอี้น บูลุดทีสองว่า สู 

มันกะได้ใจความ กะทัดฮัดดี เข้าใจง่าย มันคืพาสา มาจากใจ

ส่วนคนลาว แขวงอื่นฯ จะเอี้นโตเองว่าข้อย  เชิ่งคำ คำนี้ อยากให้ทุกคน วิเคาะ นำกันว่า มันดีบ่ หลืว่า มันเปันกานบ่งบอกว่าคนลาวเฮายอมเปันทีสอง ตั้งแต่เกีด

ย้อนคำเว้าคำเดียวนี้ ช่างมีอืดทิพน แก่จิดวินยานของความ เปัน มะนุด สะยะชาด เหลือเกีน

เพาะว่า คำว่า ข้อย ( ตามที่จื่ได้) แม่นมีที่มาจากคำว่า ข้อยข้า เชิ่งเปันคำที่บุกคนชั้นข้อยข้า ฮับใช้ ใช้เอี้นโตเอง บุกคนผู้นั้นต้องเจียมใจ ไว้ก่อน ว่า ตน บ่มีสิดหยํงหลาย

พอแต่มีชีวิดอยู่ กะถืว่าบุนแล้ว 

สะนั้นคำว่าข้อย จื่งอาดยังเปัน ยัน สะกดจิดวินยานของคนลาวเฮาไว้อยู่ ว่าเฮา บ่มีสิดหยังหลาย เอาเปันคน ชั้นสอง สาม สี่่ .........

สังเกดว่า ในเผ่าพันมะนุด ท่วโลก ลาวเฮายัง เปันชาดที่ อ่อนไหว อ่อนแอ กว่าหมู่ มักคืดว่า เฮาเปนฮองหมู่ ตะหลอดมา ..........

เปันไปได้บ่ว่า ทางกานจะ ปะกาดให้คนลาว เชาเอี้นโตเองว่า ข้อย ไปตะหลอดกาน ลืบคำว่า ข้อย ออจากจิดวินยานของ ชาดลาว ตะหลอด ช่ว กาละปาวะสาน

โดยให้หันมา ใช้คำว่า กู แทน เพาะมันเปันพาสาลาวแท้ฯ ดั้งเดืม เปันหยังเฮาจั่งคืดว่า มัน แขงกะด้าง หลื หยาบคาย เฮาคืดไปเอง ว่าเฮาเปนคน อ่อน โยน หน้าฮัก เอี้อเฟื้อเพื่อแผ่

แต่ที่จิงแล้ว คนลาวเฮากะคน ทำมะดาสามัน มีฮ้าย ฮัก โลบ โกรดหลง คืกันกันคนเผ่าพันอื่นฯ ท่วทุกมูมโลก

หลืท่านใดมีความเหัน ที่แตกต่าง ขอเชีน ขอบใจ

ขออะใพ ที่เขียนบ่ งาม บ่ได้ฮ้อยเฮียง ให้มันอ่านม่วน คืนักเขียนมือาชีบ

---

= ຄົນລາວເຮົາຂາດການສຶກສາວັດທະນະທຳທາງການສຶກສາຫຼາຍ. ຈຶ່ງມີແນວຄິດແບບນີ້

Anonymous wrote:

---

Anonymous wrote:

---

wrote:

---

 

 

---

 

= ຄົນລາວເຮົາຂາດການສຶກສາວັດທະນະທຳທາງການສຶກສາຫຼາຍ. ຈຶ່ງມີແນວຄິດແບບນີ້

---

 ขอบใจที่ อดสา

ก่อนอื่นขอถามว่า ວັດທະນະທຳທາງການສຶກສາ มันมีความหมายแนวใด และ แปว่า จั่งใด

ต่อม่ วัดทะนะทำแม่นหยัง ตอบกันแน่ดู๋ ผู้มี วัดทะนะทำ 

อะโก็ย ห้วยออกอยา

---

ໄດ້ເຫັນເພິ່ນເອົາ ວັດທະນະທຳ ອອກມາໃຊ້ແທນ ການສຶກສາ ຫລັງຈາກປີ 1975, ໃນເວລາໄປປະກອບສຳນວນເອກະສານ

ຕ່າງໆ. ຂ້າພະເຈົ້າກໍງົງທີບໄປເລີຍເມື່ອເຫັນ ( ວັດທະນະທຳ:...................) ຢູ່ໃນສຳນວນເອກະສານກໍເລີຍຖາມພະນັກງານ

ຢູ່ຫ້ອງການນັ້ນ ເພິ່ນກໍບອກວ່າ: ໃຫ້ປະກອບລະດັບການສຶກສາຂອງສະຫາຍວ່າຈົບຫຍັງມາທາງດ້ານມິຊາສະເພາະ ຫລືວ່າທາງ

ສາມັນສຶກສາວ່າຈົບ ປ.ຫຍັງ? ມ.ຫຍັງ?  ກໍບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າ ສປປລາວ ມີສັບໃໝ່ ວັດທະນະທຳ ນີ້ມາແທນ ຣະດັບການສຶກສາ ເພາະ

ທີ່ຈິງແລ້ວ ວັທະນະທັມ ຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບດ້ານຮືດຄອງປຣະເພນີຂອງຊາດແຕ່ລະຊາດເທົ່ານັ້ນດັ່ງເຊັ່ນວ່າ: ປະເທດໄທຍມີຮິດຄອງ

ປຣະເພນີແລະວັທະນະທັມອັນແສນສວຍງາມປະເທດນຶ່ງໃນເອເຊັຍອາຕະເນນີ້.

ປລ: ຜຂ ບໍ່ແມ່ນເຈົ້າຂອງ comment =ຄົນລາວເຮົາຂາດການສຶກສາວັດທະນະທຳທາງການສຶກສາຫລາຍ. ຈຶ່ງມີແນວຄິດແບບນີ້

ແຕ່ກໍອົດບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະໂດດເຂົ້າມາອອກຄຳເຫັນໜ້ອຍນຶ່ງ.

Anonymous wrote:

---

ຢູ່ແຖວບ້ານ ຜຂ ຍັງໃຊ້ ກູ,ໂອະ ແທ່ນ ຂອ້ຍ ,ມືງ ແທ່ນ ເຈົ້າ , ບາ ແທ່ນ ທ້າວ,ບັກ

---

 ຢູ່ບ້່ານຂ້ອຍທາງພາກເໜືອກໍໃຊ້ຄຳວ່າ ກູ ສ່ວນຄຳວ່າ ໂອະ ມີຄວາມໝາຍວ່າຂ້ອຍ (ພາສາລາວເທິງເຂດເໜືອ ແລະ ລາວເທິງອູ)

ຄົນເຮົາເວລາຮູ້ຈັກກັນໃໝ່ ໄດ້ເຮັດວຽກເຮັດງານນຳກັນ ໄດ້ກິນໄດ້ໃຊ້ນຳກັນກະ ເວົ້າຫວານໃສ່ກັນຈ້ອຍໆ

ເອີ້ນ ອ້າຍ ເອີ້ນນ້ອງ ພໍ່ແມ່ ລູກ ຈັ່ງຊັ້ນຈັ່ງຊີ້

ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ທຸລະກິດມີການປ່ຽນແປງ ຖານະທາງຄອບຄົວປ່ຽນໄປ ບາງຄົນຮັ່ງຂື້ນ ບາງຄົນ ທຸກຄືເກົ່າ ຫຼືທຸກກວ່າເກົ່າ

ຕິດໜີ້ກັນແລ້ວບໍ່ໄດໃຊ້ ຕາມກຳນົດ ບາດຢາກຮ້າຍກັນລະ ອອກ ກູ ອອກ ມຶງ ບັກນັ້ນບັກນີ້ ........ ແນ໋ ເປັນຫຍັງຄົນເຮົາຈັ່ງ ປ່ຽນຄຳເວົ້າເມື່ອເວລາຢາກຮ້າຍ

ແໜງສູ້ແລ້ວ ເຮົາເອກະພາບກັນຫາຄຳເວົ້າພາສາທີ່ມັນເປັນກາງທີ່ສຸດ ມາຮັບໃຊ້ສັງຄົມເຮົາດີກວ່າ

ດີກວ່າການໃສ່ໜ້າກາກເຂົ້າຫາກັນ ພາຍລຸນມາເວົ້າຄວາມໃໝ່.....................

ຖ້າເຮົາເອກະພາບກັນເອີ້ນໂຕເອງວ່າກູ ທັງນ້ອຍໃຫຍ່ ຍິງຊາຍ ໂດຍລືມຄວາມຄິດເກົ່າໆ ບໍ່ຕ້ອງຖືໂຕ ດົນນານໄປເຮົາຈະເກີດຄວາມລື້ງເຄີຍ ແລ້ວເຮົາກໍ່ຈະບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າ ມັນແຂງກະດ້າງແຕ່ປະການໃດ

ຕົວຢ່າງຄຳວ່າ ໂດຍ ທີ່ເຮົາບໍ່ລຶ້ງເຄີຍໃຊ້ໃນອະດີດ ( ໃຊ້ແຕ່ກັບນັກບວດເທົ່ານັ້ນ ) ແຕ່ປະຈຸບັນເພີ່ນກຳນົດໃຫ້ນັກຮຽນເວົ້າກັບຜູ້ໃຫຍ່ ຫຼື ຄູອາຈານ ແລະ ອຶ່ນໆ ...............

ເມື່ອເຮົາໄດ້ຍິນ ທຸກມື້ ເຮົາກະເລີຍລຶ້ງໃຊ້ນຳເຂົາ ທັງໆທີ່ເຮົາບໍ່ຄ່ອຍເຫັນດີນຳທີ່ ມີການເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກສູງຕ່ຳ ແຕກຕ່າງກັນ ທາງສັງຄົມ

ເວົ້າກັບຊາວໄຮ່ຊາວນາ ຕູ້ສີຕູ້ສາວ່າ ເອີ ຢ່າງຫຼາຍກະ ເຈົ້າ ບາດເວົ້າກັບຄົນມີຖານະໜ້າວຽກ ພັດວ່າ ໂດຍ ອາດເປັນການປູກຝັງໃຫ້ລູກຫຼານລາວ ແບ່ງຊັ້ນວັນນະ ເລືອກຄົນຈາກຖານະເງິນຄຳ

ສັງຄົມລາວອາດຈະກຳລັງຍ່າງຖອຍຫຼັງ ຍ້ອນຄວາມຄຶດ ວ່າເພິ່ນເປັນຜູ້ມີກຽດນີ້ແລ້ວ.............................